Nous nous concentrons sur le voyage apostolique à Malte et pendant la semaine sainte. Le samedi saint, au cours de la veillée pascale, le pape François a invité "lève ton regard".Car la souffrance et la mort ont été embrassées par le Christ et maintenant il est ressuscité. En regardant ses plaies glorieuses, nous entendons en même temps l'annonce de la Pâque dont nous avons si désespérément besoin : "Paix à vous !
"Avec une rare humanité".
Faire le point sur son voyage apostolique à Malte (reportée de deux ans à cause du Covid), le pape a déclaré mercredi 6 avril que Malte est un lieu privilégié, un lieu de paix, un lieu de paix. "rose des vents".Le nouvel emplacement est essentiel pour un certain nombre de raisons.
Tout d'abord, en raison de sa situation au milieu de la Méditerranée (qui reçoit et traite de nombreuses cultures), et parce qu'elle a reçu l'Évangile très tôt, par la bouche de saint Paul, que les Maltais ont accueilli. "avec une humanité peu commune". (Actes 28:2), mots que François a choisi comme devise pour son voyage. Et c'est important pour sauver l'humanité d'un naufrage qui nous menace tous, car - a dit le pape, évoquant implicitement son message pendant la pandémie - "le monde doit être sauvé d'un naufrage qui nous menace tous". "nous sommes dans le même bateau". (cf. Un moment de prière sur la place Saint-Pierre, vide, 27-III-2020). Et c'est pourquoi nous avons besoin, dit-il maintenant, que le monde devienne "plus fraternel, plus vivable".. Malte représente cet horizon et cet espoir. Il représente "le droit et la force de la petitde petites nations, mais riches en histoire et en civilisation, qui doivent porter une autre logique : celle du respect et de la liberté, celle du respect et aussi la logique de la liberté"..
Deuxièmement, Malte est un pays clé en raison du phénomène de la migration : "Chaque immigrant a déclaré le pape ce jour-là. " est une personne avec sa dignité, ses racines, sa culture. Chacun d'entre eux est porteur d'une richesse infiniment supérieure aux problèmes qu'il rencontre. Et n'oublions pas que l'Europe s'est faite par la migration"..
Certes, l'accueil des migrants - observe François - doit être planifié, organisé et régi en temps utile, sans attendre les situations d'urgence. "Parce que le phénomène migratoire ne peut être réduit à une urgence, il est un signe de notre temps. Et en tant que tel, il doit être lu et interprété. Il peut devenir un signe de conflit, ou un signe de paix". Et Malte l'est, voilà pourquoi, "un laboratoire de la paixLe peuple maltais a reçu, en même temps que l'Évangile, "la sève de la fraternité, de la compassion, de la solidarité [...] et grâce à l'Évangile, il pourra les maintenir en vie"..
Troisièmement, Malte est également un lieu clé du point de vue de l'évangélisation. Parce que ses deux diocèses, Malte et Gozo, ont produit de nombreux prêtres et religieux, ainsi que des fidèles laïcs, qui ont apporté le témoignage chrétien au monde entier. s'exclame Francis : "Comme si la disparition de saint Paul avait laissé la mission dans l'ADN du peuple maltais !. C'est pourquoi cette visite était avant tout un acte de reconnaissance et de gratitude.
Nous avons, en somme, trois éléments pour situer cette "rose des vents" : son "humanité" particulière, son carrefour pour les immigrants et son implication dans l'évangélisation. Cependant, même à Malte, dit Francis, les vents soufflent. "de laïcité et de pseudo-culture mondialisée basée sur le consumérisme, le néo-capitalisme et le relativisme".. C'est pourquoi il s'est rendu à la Grotte de Saint-Paul et au sanctuaire national de Saint-Paul. Ta' Pinudemander à l'Apôtre des Gentils et à la Vierge Marie une force renouvelée, qui vient toujours de l'Esprit Saint, pour la nouvelle évangélisation.
En effet, François a prié Dieu le Père dans la basilique Saint-Paul : "Aidez-nous à reconnaître de loin les besoins de ceux qui luttent au milieu des vagues de la mer, battus contre les rochers d'un rivage inconnu. Fais que notre compassion ne s'épuise pas en vaines paroles, mais qu'elle allume le feu de l'accueil, qui fait oublier les intempéries, réchauffe les cœurs et les unit ; le feu de la maison construite sur le roc, de l'unique famille de tes enfants, sœurs et frères tous". (Visite de la Grotte de Saint-Paul, 3 avril 2022). C'est ainsi que l'unité et la fraternité qui découlent de la foi se manifesteront à tous par des actes.
Au sanctuaire de Ta'Pinu (île de Gozo), le Pape a rappelé qu'à la Croix, où Jésus meurt et où tout semble perdu, naît en même temps une vie nouvelle : celle qui vient avec le temps de l'Église. Revenir à ce commencement signifie redécouvrir l'essentiel de la foi. Et cet essentiel, c'est la joie d'évangéliser.
Francisco ne mâche pas ses mots, mais se place dans la réalité de ce qui se passe : "La crise de la foi, l'apathie des croyants, surtout dans la période post-pandémique, et l'indifférence de tant de jeunes à la présence de Dieu ne sont pas des questions qu'il faut "édulcorer", en pensant qu'un certain esprit religieux résiste encore après tout, non. Nous devons faire attention à ce que les pratiques religieuses ne se réduisent pas à la répétition d'un répertoire du passé, mais expriment une foi vivante et ouverte qui répand la joie de l'Évangile. Il faut être vigilant pour que les pratiques religieuses ne se réduisent pas à la répétition d'un répertoire du passé, mais expriment une foi vivante, ouverte, qui répand la joie de l'Évangile, car la joie de l'Église est d'évangéliser". (Réunion de prière, homélie2-IV-2022).
Revenir au début de l'Église, à la croix du Christ, signifie aussi accueillir (une fois encore, une allusion aux immigrants) : "Vous êtes une petite île, mais avec un grand cœur. Vous êtes un trésor dans l'Église et pour l'Église. Je le répète : vous êtes un trésor dans l'Église et pour l'Église. Pour s'en occuper, il faut revenir à l'essence du christianisme : à l'amour de Dieu, moteur de notre joie, qui nous fait sortir et parcourir les routes du monde ; et à l'accueil du prochain, qui est notre témoignage le plus simple et le plus beau sur la terre, et ainsi continuer à avancer, à parcourir les routes du monde, parce que la joie de l'Église est d'évangéliser"..
La miséricorde : le cœur de Dieu
Le dimanche 3 avril, François a célébré une messe à Floriana (dans la banlieue de La Valette, la capitale de Malte). Dans son homélie, il s'est inspiré de l'Évangile du jour, qui reprend l'épisode de la femme adultère (cf. Jn 8, 2 ss). Chez les accusateurs de la femme, on peut voir une religiosité rongée par l'hypocrisie et la mauvaise habitude de montrer du doigt.
Nous aussi, a observé le pape, nous pouvons avoir le nom de Jésus sur nos lèvres, mais le renier par nos actes. Et il a énoncé un critère très clair : "Celui qui pense défendre la foi en montrant les autres du doigt peut même avoir une vision religieuse, mais il n'embrasse pas l'esprit de l'Évangile, car il oublie la miséricorde, qui est le cœur de Dieu".
Ces accusateurs, explique le successeur de Pierre,"sont le portrait de ces croyants de tous les temps, qui font de la foi un élément de façade, où ce qui est mis en valeur est l'extérieur solennel, mais où la pauvreté intérieure, qui est le trésor le plus précieux de l'homme, est absente".. C'est pourquoi Jésus veut que nous nous interrogions : " Que veux-tu que je change dans mon cœur, dans ma vie, comment veux-tu que je voie les autres ? ".
Le traitement de la femme adultère par Jésus -La miséricorde et la misère se sont rencontrées", dit le pape, "Nous apprenons que toute remarque, si elle n'est pas motivée par la charité et ne contient pas de charité, enfoncera davantage son destinataire".. Dieu, par contre, laisse toujours une possibilité ouverte et sait trouver des voies de libération et de salut en toute circonstance.
Pour Dieu, il n'y a personne qui soit "irrécupérable", car il pardonne toujours. De plus - Francis reprend ici l'un de ses arguments favoris -. "Dieu nous visite en utilisant nos blessures intérieures".car il n'est pas venu pour les bien-portants mais pour les malades (cfr. Mt 9, 12).
C'est pourquoi nous devons apprendre de Jésus à l'école de l'Évangile : "Si nous l'imitons, nous ne nous attacherons pas à dénoncer les péchés, mais à aller par amour à la recherche des pécheurs. Nous ne regarderons pas ceux qui sont là, mais nous irons à la recherche de ceux qui manquent. Nous ne pointerons plus du doigt, mais commencerons à écouter. Nous ne rejetterons pas les personnes méprisées, mais nous regarderons d'abord ceux qui sont considérés comme les derniers.".
S'excuser et pardonner
La prédication de François durant la Semaine Sainte a commencé par opposer l'empressement à se sauver soi-même (cf. Lc 23, 35 ; Ibid., 37 et 39) à l'attitude de Jésus qui ne cherche rien pour lui-même, mais implore seulement le pardon du Père. "Cloué à l'échafaudage de l'humiliation, l'intensité du don augmente, qui devient per-don" (Homélie du dimanche des Rameaux10-IV-2022).
En effet, dans la structure de ce mot, pardon, on peut voir que pardonner est plus que donner, c'est donner de la manière la plus parfaite, donner en s'impliquant, donner complètement.
Personne ne nous a jamais aimés, tous et chacun d'entre nous, comme Jésus nous aime. Sur la croix, il vit le plus difficile de ses commandements : l'amour des ennemis. Il ne fait pas comme nous, qui léchons nos blessures et nos rancunes. De plus, il a demandé le pardon, "parce qu'ils ne savent pas ce qu'ils font".. "Parce qu'ils ne savent pasFrancisco le souligne et l'indique : "Cette ignorance du cœur qu'ont tous les pécheurs. Quand vous utilisez la violence, vous ne connaissez rien de Dieu, qui est Père, ni des autres, qui sont frères".. C'est vrai : quand l'amour est rejeté, la vérité est inconnue. Et un exemple de cela, conclut le pape, est la guerre : "Dans la guerre, nous crucifions à nouveau le Christ"..
Dans les paroles de Jésus au bon larron, "Aujourd'hui, vous serez avec moi au paradis." (Lc 23, 43), nous voyons "le miracle du pardon de Dieu, qui transforme la dernière requête d'un homme condamné à mort en la première canonisation de l'histoire".
Ainsi, nous voyons que la sainteté est atteinte en demandant le pardon et en pardonnant et que "Avec Dieu, on peut toujours revivre".. "Dieu ne se lasse pas de pardonner".Le Pape l'a répété plusieurs fois ces derniers jours, également en ce qui concerne le service que les prêtres doivent rendre aux fidèles (cf. homélie de la messe du Saint-Père à Rome). dans Cœna Domini, dans Nouveau complexe pénitentiaire de Civitavecchia, 14-IV-2022).
Voir, entendre et annoncer
Dans son homélie de la Veillée pascale (samedi saint, 16 avril 2022), François s'est penché sur le récit évangélique de l'annonce de la résurrection aux femmes (cf. Lc 41, 1-10). Il a souligné trois verbes.
Tout d'abord, "voir". Ils ont vu la pierre roulée et quand ils sont entrés, ils n'ont pas trouvé le corps du Seigneur. Leur première réaction a été la peur, sans lever les yeux du sol. Une telle chose, observe le pape, nous arrive : "Trop souvent, nous regardons la vie et la réalité sans lever les yeux du sol ; nous ne nous concentrons que sur le présent qui passe, nous sommes déçus pour l'avenir et nous nous enfermons dans nos besoins, nous nous installons dans la prison de l'apathie, tout en continuant à nous lamenter et à penser que les choses ne changeront jamais".. Et ainsi nous enterrons la joie de vivre.
Plus tard, "écouter"Le jour du Seigneur, en gardant à l'esprit que le Seigneur "Ce n'est pas ici".. Peut-être que nous le cherchons "dans nos mots, dans nos formules et dans nos habitudes, mais nous oublions de la chercher dans les coins les plus sombres de la vie, là où il y a quelqu'un qui pleure, qui lutte, qui souffre et qui espère.". Nous devons lever les yeux et nous ouvrir à l'espoir.
Écoutons : "Pourquoi cherchez-vous les vivants parmi les morts ? Nous ne devons pas chercher Dieu, interprète François, parmi les choses mortes : dans notre manque de courage pour nous laisser pardonner par Dieu, pour changer et mettre fin aux œuvres du mal, pour nous décider pour Jésus et son amour ; en réduisant la foi à une amulette, "faire de Dieu un beau souvenir des temps passés, au lieu de le découvrir comme le Dieu vivant qui veut nous transformer et transformer le monde aujourd'hui".; dans "un christianisme qui cherche le Seigneur parmi les vestiges du passé et l'enferme dans la tombe de la coutume"..
Et enfin, "annoncer". Les femmes annoncent la joie de la Résurrection : " La lumière de la Résurrection ne veut pas garder les femmes dans l'extase d'une joie personnelle, elle ne tolère pas les attitudes sédentaires, mais engendre des disciples missionnaires qui " reviennent du tombeau " et portent à tous l'Évangile du Ressuscité. Ayant vu et entendu, les femmes coururent annoncer aux disciples la joie de la Résurrection".même s'ils savaient qu'ils seraient pris pour des idiots. Mais ils ne se souciaient pas de leur réputation ni de défendre leur image ; ils ne mesuraient pas leurs sentiments ni ne calculaient leurs paroles. Ils n'avaient que le feu dans le cœur pour porter la nouvelle, l'annonce : "Le Seigneur est ressuscité !".
D'où la proposition qui nous est faite : " Portons-la dans la vie ordinaire : par des gestes de paix en ce temps marqué par les horreurs de la guerre ; par des œuvres de réconciliation dans les relations brisées et de compassion envers ceux qui sont dans le besoin ; par des actions de justice au milieu des inégalités et de vérité au milieu des mensonges ". Et, surtout, avec des œuvres d'amour et de fraternité".
Lors de l'audience générale du 13 avril, le pape avait expliqué en quoi consiste la paix du Christ, et il l'a fait dans le contexte de la guerre actuelle en Ukraine. La paix du Christ n'est pas une paix d'accords, et encore moins une paix armée. La paix que le Christ nous donne (cf. Jn 20, 19.21) est la paix qu'il a gagnée sur la croix par le don de lui-même.
Le message de Pâques du Pape, "à la fin d'un Carême qui ne semble pas vouloir se terminer". (entre la fin de la pandémie et la guerre) a à voir avec cette paix que Jésus nous apporte en apportant "nos blessures". Les nôtres parce que nous les avons provoquées et parce qu'il les porte pour nous. "Les plaies du corps de Jésus ressuscité sont le signe de la lutte qu'il a menée et gagnée pour nous, avec les armes de l'amour, afin que nous puissions avoir la paix, être en paix, vivre en paix".(Bénédiction urbi et orbi Dimanche de Pâques, 17-IV-2022).
