Élément matériel, gestes et paroles humaines dans la pénitence et l'eucharistieÉléments matériels, gestes humains et paroles dans les sacrements du baptême et de la confirmationDans les deux fascicules précédents, nous avons abordé la signification des quatre autres sacrements qui, avec les trois qui nous occupent dans ces lignes, correspondent à tous les moments importants de la vie du chrétien : ils donnent naissance et croissance, guérison et mission au chemin de la foi.
Quels sont les éléments matériels, les gestes humains et les paroles dans le sacrement du mariage ?
Le site mariage est un sacrement parce qu'il contient les éléments qui lui sont nécessaires : le signe sensible - contrat ou alliance -, la grâce sanctifiante et sacramentelle, et le fait qu'il a été institué par le Christ.
La matière est "éloignée" - les époux eux-mêmes - et "proche" - le don réciproque des époux, qui se donnent mutuellement toute leur personne, tout leur être.
Le signe extérieur de ce sacrement, comme nous l'avons dit, est le contrat ou l'alliance de mariage, qui en constitue en même temps la forme. La forme est le "oui", qui signifie l'acceptation réciproque de ce don personnel et total.
Une telle alliance est exprimée dans le rite du mariage par les mots suivants : " ... ".Je (nom de la partie contractante) te prends (nom de la partie contractante) pour époux, pour t'avoir et te garder à partir de ce jour, pour le meilleur et pour le pire, dans la richesse et dans la pauvreté, dans la maladie et dans la santé, pour t'aimer et te chérir, jusqu'à ce que la mort nous sépare.".
Le mariage naît du consentement personnel et irrévocable des époux manifesté par ces paroles - cf. Catéchisme de l'Église catholique, 1626-.
Parce que le mariage est un état de vie dans l'Église, il doit y avoir une certitude à son sujet ; d'où l'obligation d'avoir des témoins ; d'où le caractère public du consentement, qui protège le " oui " une fois donné et aide à y rester fidèle - cf. Catéchisme de l'Église catholique, 1631.
Quels sont les éléments matériels, les gestes humains et les paroles dans le sacrement de l'ordination sacerdotale ?
Le sujet du sacrement de Ordination sacerdotale -ou ordres sacrés - est l'imposition des mains. C'est un moment du rite de célébration de ce sacrement au cours duquel l'évêque, imposant les mains sur la tête des candidats au sacerdoce, s'adresse au Seigneur, implorant son assistance pour eux.
La forme fait référence à la prière consécratoire que les livres liturgiques prescrivent pour chaque degré - diaconat, presbytérat et épiscopat. Elle demande à l'Esprit Saint de conférer aux candidats le sacrement de l'ordination sacerdotale au degré correspondant.
Dans l'ordination des prêtres, la forme est constituée par les mots de la prière que l'évêque prononce après que l'ordonné a reçu l'imposition des mains. Les mots essentiels sont : "Nous te demandons, Père tout-puissant, de conférer à tes serviteurs la dignité du sacerdoce ; renouvelle dans leur cœur l'Esprit de sainteté ; qu'ils reçoivent de toi le sacerdoce du second degré et qu'ils soient, par leur conduite, un exemple de vie." -rituel d'ordination-.
Quels sont les éléments matériels, les gestes humains et les paroles dans le sacrement de l'onction des malades ?
L'onction des malades a lieu en famille, à l'hôpital ou dans une église, pour un seul malade ou pour un groupe de malades. Si les circonstances le permettent, la célébration du sacrement peut être précédée du sacrement de la réconciliation et suivie de la communion, lorsque la liturgie parle de "viatique" ou passage à la vie éternelle.
La célébration commence par un acte pénitentiel - le repentir d'avoir péché devant Dieu - suivi de la liturgie de la parole - la lecture de certains passages de l'Écriture sainte.
Le ministre - un prêtre - oint le malade avec ce qui constitue la matière du sacrement : l'huile consacrée par l'évêque le jeudi saint. L'onction se fait sur le front et les paumes des mains du malade, et les mots suivants sont prononcés : "...".Par cette onction sainte, et par sa miséricorde gracieuse, que le Seigneur vous aide par la grâce de l'Esprit Saint, afin que, libéré de vos péchés, il vous accorde le salut et vous réconforte dans votre infirmité.".
Avec ce fascicule, nous concluons le bref exposé que nous avons proposé sur le sujet, les gestes et les paroles dans chacun des sept sacrements. L'intention n'était autre que de "visualiser" la célébration de chacun d'eux sous ces trois aspects, à travers lesquels la grâce sacramentelle agit dans l'âme du destinataire et le sanctifie.
