Le Saint-Siège réforme les sanctions pénales dans l'ÉgliseFRANCISCO
CONSTITUTION APOSTOLIQUE
PASCITE GREGEM DEI
CON LA QUE SE REFORMA EL LIBRO VI DEL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO
"Nourrir le troupeau de Dieu, en gouvernant non par la force, mais de bon gré, selon Dieu." (cf. 1 Pt 5, 2). Ces paroles inspirées de l'apôtre Pierre font écho à celles du rite d'ordination épiscopale : "Jésus-Christ notre Seigneur, envoyé par le Père pour racheter le genre humain, a envoyé à son tour les douze Apôtres dans le monde afin que, remplis de la puissance de l'Esprit Saint, ils annoncent l'Évangile, gouvernent et sanctifient tous les peuples, les rassemblant en un seul troupeau. (...) C'est Lui [Jésus-Christ, Seigneur et Pontife éternel] qui, par la prédication et la pastorale de l'évêque, vous conduit à travers votre pèlerinage terrestre vers le bonheur éternel " (cfr. Ordination de l'évêque, des prêtres et des diacresVersion anglaise, réimprimée en 2011, n. 39). Et le pasteur est appelé à exercer son rôle "par ses conseils, par ses exhortations, par ses exemples, mais aussi par son autorité et son pouvoir sacré" (Lumen gentium(n. 27), car la charité et la miséricorde exigent qu'un Père se consacre aussi à redresser ce qui a pu déraper.
Au cours de son pèlerinage terrestre, l'Église, depuis les temps apostoliques, s'est donné des lois pour sa façon d'agir qui, au cours des siècles, ont fini par former un ensemble cohérent de normes sociales contraignantes qui donnent l'unité au peuple de Dieu et dont les évêques sont responsables du respect. Ces normes reflètent la foi que nous professons tous, d'où découle la force contraignante de ces normes qui, se fondant sur cette foi, manifestent également la miséricorde maternelle de l'Église, qui sait toujours viser le salut des âmes. Puisque la vie de la communauté doit être organisée dans son développement temporel, ces normes doivent être en corrélation permanente avec les changements sociaux et avec les nouvelles exigences qui apparaissent dans le peuple de Dieu, ce qui oblige parfois à les rectifier et à les adapter aux situations changeantes.
Dans le contexte des changements sociétaux rapides que nous connaissons, nous sommes bien conscients que ".nous ne vivons pas simplement une époque de changement, mais un changement d'ère." (Audience à la Curie romaine à l'occasion de la présentation des vœux de Noël, 21 décembre 2019), afin de répondre de manière adéquate aux besoins de l'Église dans le monde entier, il était évident que la discipline pénale promulguée par saint Jean-Paul II le 25 janvier 1983 avec le Code de droit canonique devait également être révisée. Il était nécessaire de le modifier de manière à ce qu'il puisse être utilisé par les pasteurs comme un instrument agile, salutaire et correctif, et qu'il puisse être utilisé de manière opportune et efficace. caritas pastoralisL'UE s'est efforcée de prévenir de plus grands maux et de panser les blessures causées par la faiblesse humaine.
C'est pour cette raison que Notre vénéré prédécesseur Benoît XVI, en 2007, a confié au Conseil pontifical pour les textes législatifs la tâche d'entreprendre la révision de la législation pénale contenue dans le Code de 1983.
Sur la base de cette mission, le dicastère a entrepris une analyse concrète des nouvelles exigences, en identifiant les limites et les lacunes de la législation actuelle et en déterminant les éventuelles solutions claires et simples. Cette étude a été réalisée dans un esprit de collégialité et de collaboration, en faisant appel à des experts et à des pasteurs, et en confrontant les solutions possibles aux besoins et à la culture des différentes Églises locales.
Un premier projet du nouveau Livre VI du Code de droit canonique a été rédigé et envoyé à toutes les Conférences épiscopales, aux Dicastères de la Curie romaine, aux Supérieurs majeurs des Instituts religieux, aux Facultés de droit canonique et aux autres Institutions ecclésiastiques, afin de recueillir leurs observations. Parallèlement, de nombreux canonistes et experts en droit pénal du monde entier ont également été consultés. Les résultats de cette première consultation, dûment ordonnée, ont ensuite été examinés par un groupe spécial d'experts qui ont modifié le texte du projet en fonction des suggestions reçues, puis l'ont à nouveau soumis à l'examen des consultants. Enfin, après des révisions et des études successives, le projet final du nouveau texte a été étudié lors de la session plénière des membres du Conseil pontifical pour les textes législatifs en février 2020. Après les corrections indiquées par la session plénière, le projet de texte a été transmis au Pontife Romain.
Le respect et l'observation de la discipline pénale est la responsabilité de tout le Peuple de Dieu, mais la responsabilité de son application correcte - comme mentionné ci-dessus - appartient spécifiquement aux Pasteurs et aux Supérieurs de chaque communauté. Il s'agit d'une tâche qui appartient de manière indissociable à l'Union européenne. munus pastorale L'Église doit l'exercer comme une exigence concrète et inavouable de charité envers l'Église, la communauté chrétienne et les éventuelles victimes, et aussi envers ceux qui ont commis un crime, qui ont besoin en même temps de la miséricorde et de la correction de l'Église.
Beaucoup de dommages ont été causés dans le passé par un manque de compréhension de la relation intime qui existe dans l'Église entre l'exercice de la charité et l'exercice de la discipline punitive, lorsque les circonstances et la justice l'exigent. Une telle façon de penser - l'expérience nous l'enseigne - comporte le risque de temporiser avec des comportements contraires à la discipline, pour lesquels le remède ne peut venir uniquement d'exhortations ou de suggestions. Cette attitude comporte souvent le risque que, au fil du temps, ces modes de vie se cristallisent, rendant la correction plus difficile et aggravant dans de nombreux cas le scandale et la confusion parmi les fidèles. Pour cette raison, l'application de sanctions est nécessaire de la part des Pasteurs et des Supérieurs. La négligence du Pasteur dans l'utilisation du système pénal montre qu'il ne remplit pas correctement et fidèlement sa fonction, comme nous l'avons clairement souligné dans des documents récents, tels que les Lettres Apostoliques sous forme de "Motu Proprio". Comme une mère aimante4 juin 2016, et Vos estis lux mundidu 7 mai 2019.
La charité exige, en effet, que les Pasteurs aient recours au système pénal chaque fois qu'ils doivent le faire, en tenant compte des trois fins qui le rendent nécessaire dans la société ecclésiale, à savoir le rétablissement des exigences de la justice, l'amendement du délinquant et la réparation des scandales.
Comme nous l'avons récemment souligné, la sanction canonique a également une fonction de réparation et de médecine salutaire et recherche avant tout le bien des fidèles, de sorte qu'elle " représente un moyen positif pour la réalisation du Royaume, pour reconstruire la justice dans la communauté des fidèles, appelés à la sanctification personnelle et commune " (Aux participants à la session plénière du Conseil pontifical pour les textes législatifs, 21 février 2020).
Dans la continuité de l'approche générale du système canonique, qui suit une longue tradition de l'Église, le nouveau texte apporte diverses modifications au droit jusqu'alors en vigueur, et sanctionne quelques nouvelles infractions pénales. En particulier, de nombreuses nouveautés du texte répondent à la demande de plus en plus répandue au sein des communautés de voir rétablis la justice et l'ordre, qui ont été brisés par la criminalité.
Le texte a été amélioré, également d'un point de vue technique, notamment en ce qui concerne certains aspects fondamentaux du droit pénal, tels que les droits de la défense, la prescription de l'action criminelle et pénale, une détermination plus claire des peines, qui répond aux exigences de la légalité pénale et offre aux Ordinaires et aux Juges des critères objectifs pour identifier la sanction la plus appropriée à appliquer dans chaque cas spécifique.
La révision du texte, afin de promouvoir l'unité de l'Église dans l'application des peines, en particulier en ce qui concerne les délits qui causent le plus grand préjudice et le plus grand scandale dans la communauté, a également été suivie, servatis de iure servandisl'approche consistant à réduire les cas où l'imposition de sanctions est laissée à la discrétion de l'autorité.
Dans cette perspective, avec la présente Constitution Apostolique, nous promulguons le texte révisé du Livre VI du Code de Droit Canonique, tel qu'il a été ordonné et révisé, dans l'espoir qu'il se révélera un instrument pour le bien des âmes et que ses prescriptions, lorsque cela sera nécessaire, seront mises en pratique par les Pasteurs avec justice et miséricorde, conscients qu'il fait partie de leur ministère, comme un devoir de justice - vertu cardinale éminente - d'imposer des sanctions lorsque le bien des fidèles l'exige.
Afin que chacun soit convenablement informé et prenne pleinement connaissance des dispositions en question, j'ordonne que ce dont nous avons délibéré soit promulgué par publication au Journal officiel de l'Union européenne. L'Osservatore Romano et ensuite inséré dans le Commentaire officiel Acta Apostolicae SedisLe nouveau règlement entrera en vigueur le 8 décembre 2021.
J'établis également qu'avec l'entrée en vigueur du nouveau livre VI, l'actuel livre VI du Code de droit canonique de 1983 sera abrogé, sans qu'il y ait quoi que ce soit qui mérite une mention particulière au contraire.
Donné à Rome, à Saint-Pierre, en la solennité de la Pentecôte, le 23 mai 2021, la neuvième année de Notre pontificat.
FRANCISCO
