Le vingtième dimanche coïncidait avec le 15 août, solennité de l'Assomption de Marie, et nous n'avons donc pas lu les versets 51-58 du chapitre 6 de Jean, dans lesquels Jésus dit : "Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde", et ensuite, à l'incrédulité des Juifs -"Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ?Jésus répète six fois en six versets que nous devons vraiment "manger" sa chair et "boire" son sang pour avoir la vie en nous, pour avoir la vie éternelle déjà dans le présent, et pour être ressuscités par lui au dernier jour ; pour faire notre demeure en lui et lui en nous, pour vivre pour lui comme il vit pour le Père, pour vivre éternellement.
Et qu'il est le pain descendu du ciel, que sa chair est la vraie nourriture et son sang la vraie boisson. Au début du discours sur le pain de vie, l'interlocuteur de Jésus est " la foule ". Ensuite, "les Juifs" se distinguent comme des objecteurs et des murmures.
Maintenant, cependant, l'épreuve de Jésus devient encore plus difficile parce que ce sont "beaucoup de ses disciples" qui, après l'avoir entendu parler ainsi, prennent le parti des Juifs, murmurent et ne peuvent pas croire que ce qu'il promet et révèle peut vraiment se produire. A tel point qu'ils décident de rompre avec lui et de ne plus le suivre. Ils se disent explicitement : "Cette parole est dure ! Qui peut l'écouter ?". Jésus sait ce qu'ils disent à voix basse et n'ont pas le courage d'affirmer devant tout le monde. Il essaie d'argumenter pour les faire changer d'avis : comme dans notre corps la chair sans l'esprit se décompose avec la mort, ainsi l'esprit qui donne la vie au corps est capable de changer le pain en son corps, et ainsi faire que le pain nous donne sa vie, si nous le mangeons. Mais ce ne sont pas les arguments qui changent l'esprit des auditeurs, mais le Père, qui accorde de croire au Fils et de demeurer en lui. En disant cela, Jésus déresponsabilise ceux qui ne croient pas en ses paroles, et "ils n'étaient plus avec lui".. Il leur donne cette liberté et l'augmente par ses paroles.
Comme preuve de ce style, il réitère et augmente aussi la liberté des douze qui sont restés avec lui. "Tu veux aussi partir ?". Pierre, en répondant à cette question, montre qu'il a été attiré par le Père vers Jésus et éclairé par son Esprit sur lui : " ... ".Seigneur, vers qui devons-nous aller ? Vous avez les paroles de la vie éternelle".. Ces deux phrases ensemble signifient qu'il n'y a personne d'autre qui possède les paroles de la vie éternelle : toi seul, toi seul ! Nous n'avons personne vers qui nous tourner qui puisse nous parler de la vie éternelle. "Nous avons cru et nous savons que tu es le Saint de Dieu".. Heureux es-tu, Simon, toi qui as cru ce que le Père t'a révélé.
L'homélie sur les lectures du dimanche 21 dimanche
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
