Après avoir prophétisé la mort de Jéroboam et l'exil d'Israël, Amos, originaire de Judée, envoyé par Dieu pour prophétiser dans le royaume du Nord, est invité par le prophète officiel du royaume, Amatsia, à retourner en Judée. Son expérience permet d'encadrer la nature du prophète : il est appelé et envoyé par Dieu. Amos entend ces mots : "Voyant, va, fuis vers le territoire de Judée. Là, tu pourras gagner ta vie, et là, tu prophétiseras. Mais ne prophétise plus à Béthel, car c'est le sanctuaire du roi et la maison du royaume. Mais Amos dit à Amaziah : "Je ne suis pas un prophète ni le fils d'un prophète. J'étais un berger et un cultivateur de sycomores. Mais le Seigneur m'a arraché de mon troupeau et m'a dit : "Va, prophétise à mon peuple d'Israël". La vocation d'Amos n'a pas lieu pour des raisons de lignage ou de connaissance, mais uniquement par élection divine.
Le prologue de la lettre aux Éphésiens est une bénédiction qui est un paradigme de la prophétie de Paul, illustrant sept aspects de l'action de Dieu avec l'homme : l'élection de Dieu, la prédestination à la filiation divine dans le Christ, la rédemption dans son sang, la révélation du mystère de la récapitulation en Christ de toutes choses, le fait d'être héritiers dans l'espérance, le don de l'Esprit promis et le fait de vivre pour la louange de Dieu et pour sa gloire. Une admirable synthèse du message que l'évangélisateur diffuse.
Dans Marc, nous lisons une collection de courtes paroles du Seigneur, qui brossent un tableau de la manière dont ses disciples évangélisent. Ils ne sont pas envoyés seuls, mais avec un autre, avec le soutien du personnel pour les faiblesses du corps et le soutien du frère pour tout autre besoin de fraternité et de communion. Ils ont le même pouvoir que Jésus de chasser les esprits impurs.
Le détachement est radical : "Il leur ordonna de ne rien prendre pour le voyage, ni pain, ni sac, ni argent dans leurs bourses, mais seulement un bâton, de porter des sandales et de ne pas porter deux tuniques. Ce ne sont pas les choses dans lesquelles il faut trouver du soutien. Leur destination est le foyer : le lieu où l'on vit et où l'on aime, où chacun est chacun, où se trouve la famille. Cela nous rappelle les conversions, aux temps apostoliques, de toute une famille à l'annonce de l'Évangile. "Et s'ils ne t'accueillent pas ou ne t'écoutent pas en quelque lieu que ce soit, secoue la poussière de tes pieds en guise de témoignage à leur égard".. Ils acceptent de ne pas avoir été accueillis et écoutés : ils ne repartent pas chargés d'un seul grain de poussière de rancœur, de jugement ou de mauvaises pensées. Ils le laissent entre les mains de Dieu et l'oublient. Ils prêchent et guérissent, comme Jésus. Ils oignent de nombreux malades avec de l'huile, symbole de leur style d'action curatif et apaisant. Une onction qui nous ramène à cet Évangile chaque fois que nous l'offrons ou le recevons.
L'homélie sur les lectures du 15e dimanche
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
