Nous commençons l'Avent avec les discours de Jésus sur la fin des temps et sa seconde venue. Jésus parle de bouleversements cosmiques. Ses auditeurs étaient convaincus du lien entre la nature et l'histoire, et voyaient dans la mer déchaînée une image du chaos s'opposant à l'ordre des étoiles et des cieux. Si le désordre et le chaos s'installent dans les cieux, alors la fin est proche.
Luc, en bon médecin, insiste sur les réactions d'"angoisse", d'"anxiété" et de "peur" qui provoquent la mort. Dans ce tableau dramatique, qui nous rappelle des événements réels - tremblements de terre, ouragans, inondations, éruptions volcaniques - apparaît l'image de la seconde venue du Fils de l'homme "dans une nuée avec grande puissance et gloire".
Dans la Bible, la nuée est un signe de la présence de Dieu. Une nuée enveloppe Jésus avec les trois apôtres, Moïse et Élie sur le mont de la Transfiguration.
Luc décrit l'Ascension comme suit : "Comme ils regardaient, il se leva et un nuage le cacha à leurs yeux". (Actes 1:9). Deux hommes vêtus de blanc disent aux apôtres : "Ce même Jésus, qui du milieu de vous a été enlevé au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel.
En entrant dans la nuée sur le Mont de la Transfiguration, les apôtres "ils avaient peur" ; Jésus, en revanche, après avoir parlé de la nuée de sa seconde venue, nous incite à nous lever et à relever la tête, attitudes qui expriment une attente pleine d'espérance : "Car votre rédemption est proche"..
Mais Jésus nous avertit aussi que nous pouvons toujours perdre ce salut, et il nous invite donc à veiller et à prier pour éviter que nos cœurs et nos esprits ne se perdent, et à prier pour le salut des autres. "obscurcir". à cause de "l'ivresse, l'ivrognerie et les soucis de la vie". Le verbe utilisé par Luca rappelle l'endurcissement du cœur de Pharaon lorsque Moïse lui a demandé de laisser partir son peuple (Ex 7, 14).
Nous veillons à garder nos cœurs éveillés avec l'espoir que le Seigneur nous donne avec Jérémie : "Je susciterai à David un rameau juste, qui exercera la justice et l'équité dans le pays. En ces jours-là, Juda sera sauvé, Jérusalem habitera en paix, et on l'appellera : "Le Seigneur notre justice"..
Les paroles de Paul aux Thessaloniciens, le plus ancien écrit du Nouveau Testament qui nous soit parvenu, plongé dans l'attente de la seconde venue du Christ, nous suggèrent comment prier dans cette attente : "Que le Seigneur vous remplisse et vous fasse déborder d'amour les uns pour les autres, et d'amour pour tous, comme le nôtre pour vous, afin que vos cœurs soient affermis dans une sainteté irréprochable"..
En outre, le Seigneur ne viendra pas seul, mais "avec tous ses saints", ses amis, nos compagnons de route, nos frères dans la foi et dans la gloire, qui sont nos intercesseurs.
Homélie sur les lectures du dimanche 1er dimanche de l'Avent
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
