Orthodoxie est le livre le plus central de Chesterton, celui qui définit le mieux sa vie et sa pensée. Il s'agit d'un voyage personnel et d'une démonstration de la manière dont la foi chrétienne brille à travers la fumée de certaines visions du monde du vingtième siècle.
-texte Juan Luis Lorda
Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) est considéré à juste titre comme l'un des auteurs les plus importants de la pensée chrétienne du XXe siècle. Y Orthodoxie (1908), un livre qui définit le débat entre le christianisme et de nombreuses idées contemporaines, qui, en partie, comme il aimait à le considérer, sont des idées chrétiennes. "qui sont devenus fous". en perdant son rapport à la foi et, dans la même mesure, au bon sens. Ce qui est admirable chez Chesterton, c'est qu'il semble pouvoir, sans se crisper, sans réprimander personne, s'attaquer à tout le monde avec un bon sens littéralement écrasant. Avec des contrastes audacieux et humoristiques, il montre le ridicule de tant d'idées, tout en embrassant les gens.
Lumière dans la fumée
Ce que Chesterton a devant lui ressemble beaucoup à ce que nous avons aujourd'hui. En premier lieu, un matérialisme qui imprègne la mentalité de l'époque par le bas et qui a un fondement scientifique diffus. Elle a incontesté et écarté d'autres fantaisies de pensée antérieures, idéalistes par exemple, pour en faire des antiquités indignes de confiance. Ce matérialisme est fondé sur le simple fait que la science moderne, depuis deux cents ans, est parvenue à comprendre avec certitude comment les objets matériels et les êtres vivants que nos sens observent ont vu le jour. Et avec cela, il croit tout savoir, même s'il ne comprend toujours pas et ne peut pas expliquer pourquoi un tel miracle a été produit à partir de rien et sans aucun dessein. Il ne peut pas non plus expliquer ce que nous, les humains, sommes et pensons, car notre conscience avec notre pensée et notre liberté n'est pas matérielle. Mais il est tellement sûr et fier de ce qu'il sait qu'il ne se rend pas compte de ce qu'il ne sait pas.
