Luc place la Transfiguration de Jésus, comme Matthieu et Marc, après la première annonce aux apôtres de sa passion, de sa mort et de sa résurrection et après l'invitation à prendre la croix chaque jour et à le suivre, à perdre sa vie pour lui et ainsi la sauver. Dans ce cadre, le mystère prend l'une de ses significations les plus importantes. Jésus donne aux trois apôtres les plus proches de lui une anticipation de sa résurrection et une visibilité de sa divinité, qui illumine son humanité, son visage et aussi ses vêtements qui, alors plus qu'aujourd'hui, soulignaient le rôle et la dignité de la personne.
Le récit de Luc ajoute trois détails à ceux de Matthieu et de Marc. La première est la prière. Jésus monte sur la montagne pour prier, et pendant le dialogue avec le Père, il y a l'éclat de son visage et la brillance de son vêtement. Elle nous donne envie de suivre Jésus sur la montagne pour l'imiter dans la prière et nous laisser éclairer, comme lui, par l'amour du Père : " ... " (Matthieu et Marc).Le Seigneur est ma lumière et mon salut : de qui aurais-je peur ?". "Ne me cache pas ta face, ô Dieu de mon salut". (Ps 26).
Le second est le sujet de la conversation avec Moïse et Elie : "Ils ont parlé de son exode, qu'il devait accomplir à Jérusalem". Jérusalem est très présente comme but de tout l'Évangile de Luc, et surtout comme but de la vie de Jésus : son exode est la passion et la mort sur la Croix, avec la Résurrection et l'Ascension au ciel. L'Ascension est pour Luc le point culminant et la conclusion de son Évangile, l'exode de l'homme Jésus vers la Jérusalem céleste pour s'asseoir à la droite du Père. Et c'est aussi au début des Actes des Apôtres et donc de l'histoire de l'Église : "Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre"..
Le troisième détail original de Luc est le rêve qui s'abat sur les trois apôtres. La première lecture, sur l'alliance de Dieu avec Abram, nous offre une interprétation de ce rêve. Abram prépare le rite de l'alliance selon les coutumes de l'époque : des animaux coupés en deux parties, au milieu desquelles les contractants passent pour indiquer que le même sort les aurait frappés s'ils avaient transgressé l'alliance. Mais, à cause du rêve d'Abram, seul Dieu est passé entre les animaux coupés. L'alliance de Dieu est unilatérale, voulue et offerte par lui à son peuple comme un acte d'amour inconditionnel. Nous pouvons recevoir ce don, nous pouvons accepter cette grâce. Et pour cela, la Transfiguration nous montre le chemin : suivre Jésus sur la montagne de la prière pour être éclairé par Dieu ; accompagner Jésus sur le chemin de la croix et de la résurrection, et de l'Ascension au ciel ; et ensuite être témoins de lui partout, avec la puissance de l'Esprit Saint, et la compagnie d'amis au ciel et sur la terre.
L'homélie en une minute
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
