- Colleen Pressprich, OSV News
Les docteurs de l'Église sont les saints dont beaucoup d'entre nous ont besoin pour mieux comprendre la foi et, surtout, pour grandir dans leur relation avec le Seigneur. Parmi les 37 grands saints, on trouve quatre femmes médecins de l'Église : saint Hildegard de Bingen (allemand) ; saint Catherine de Sienne (italien) ; saint Thérèse d'Avila (espagnol), et saint Thérèse de Lisieux (français).
Comme on le verra à la fin, de nombreux catholiques considèrent qu'il existe au moins trois autres saintes qui devraient être docteurs de l'Église : sainte Faustine Kowalska, polonaise ; sainte Edith Stein, germano-polonaise ; et sainte Marguerite-Marie Marie Alacoque, française.
Trouver un ou plusieurs modèles
En tant que catholiques, nous avons la chance inouïe de bénéficier de la communion des saints, et l'Église encourage chacun d'entre nous à trouver un patron (ou plusieurs) parmi eux.
Pour faciliter la recherche d'un saint qui réponde à des besoins particuliers, l'Église a désigné des saints comme patrons de pays, de cultures, de professions, d'intérêts et même de maladies. Parmi les femmes, il y a, pour l'instant, les quatre mentionnées ci-dessus.
Sainte Hildegard de Bingen
Il n'est pas possible de donner un compte rendu complet de leur vie dans un seul article. Chacun d'entre eux a fait l'objet d'innombrables biographies et de nombreuses recherches. J'espère cependant qu'une brève esquisse de leur vie et de leurs réalisations vous encouragera à lire l'une de ces biographies ou, mieux encore, leurs écrits.
Sainte Hildegarde de Bingen est née en 1098 dans une noble famille allemande. Dès son enfance, elle a eu des visions mystiques du Seigneur, mais ce n'est que plus tard qu'elle a pu en comprendre le sens. Jeune femme, elle est entrée dans la vie religieuse, et c'est là que ses talents se sont vraiment révélés. Sainte Hildegarde était une femme qui faisait tout et bien.
Autorisé à prêcher publiquement
À l'âge de 43 ans, elle a demandé conseil à son directeur spirituel au sujet de ses visions, et leur authenticité a été déclarée par un comité de théologiens ecclésiastiques. Cela l'a amenée à écrire ses visions et leurs significations dans son grand ouvrage mystique, "Le Scivias". Cela lui a également permis de demander et d'obtenir du pape la permission de voyager et d'évangéliser, faisant d'elle l'une des seules femmes de son temps autorisées à prêcher publiquement. Un thème récurrent de la théologie de sainte Hildegarde est la capacité de rencontrer Dieu par l'intermédiaire de nos sens.
En outre, la prolifique Hildegarde a écrit le premier ouvrage connu sur la morale, de la poésie lyrique, un livre de cuisine, des traités médicaux (à son époque, elle était aussi l'équivalent d'un médecin) et a même inventé sa propre langue. Elle a également composé une musique d'une grande beauté, qui est encore jouée aujourd'hui par des orchestres du monde entier.
Sainte Hildegarde est morte en 1179. Elle a été canonisée en 2012 par le pape Benoît XVI et déclarée docteur de l'Église la même année.
Sainte Catherine de Sienne
Sainte Catherine de Sienne est née en 1347 dans une famille italienne très respectée. Elle était la plus jeune d'une fratrie de 25 enfants, dont la plupart n'ont pas atteint l'âge adulte. Catherine s'est consacrée au Christ dès sa jeunesse et a refusé de se marier, allant même jusqu'à se couper les cheveux pour empêcher une demande en mariage.
Elle obtient à contrecœur la permission de ses parents de renouveler son vœu de virginité et d'entrer dans le troisième ordre de l'Ordre. DominicainsCela lui permettrait de continuer à vivre avec sa famille.
Pendant de nombreuses années, sainte Catherine a vécu en ermite dans sa maison familiale, mais avec le temps, elle a commencé à s'aventurer à l'extérieur et son ministère s'est étendu au-delà des océans. Elle a beaucoup voyagé à la demande des papes et des dirigeants civils, jouant un rôle actif dans l'Église et dans la politique italienne, deux domaines très compliqués à l'époque où elle vivait.
Fin de la papauté d'Avignon et retour à Rome
Sainte Catherine était lucide sur les péchés et les échecs des dirigeants de l'Église, mais l'obéissance au Seigneur et à l'Église était pour elle la chose la plus importante. Elle s'efforçait toujours d'attirer de plus en plus de personnes vers le Christ, son époux, tout en œuvrant pour la paix entre les parties belligérantes. En fait, on attribue à sainte Catherine la fin de la papauté d'Avignon et le retour du pape à Rome.
Elle a beaucoup écrit, principalement sous forme de lettres, dans lesquelles elle prodiguait des conseils francs mais affectueux à ses enfants spirituels, ainsi qu'aux évêques et cardinaux qui venaient lui demander de la sagesse. Près de 400 de ses lettres sont conservées aujourd'hui.
Prière profonde et stigmates du Seigneur
Dans un état d'extase, sainte Catherine a dicté une série d'entretiens avec le Seigneur, qui ont été publiés plus tard sous le titre "Le Dialogue". Cette œuvre, intimement personnelle et pleine d'enseignements applicables à tous, entrelace parfaitement la théologie et la prière personnelle.
La vie de prière de Sainte Catherine était profonde et pleine de mysticisme, et elle reçut les stigmates du Seigneur à l'âge de 28 ans. Elle mourut jeune, à l'âge de 33 ans seulement. Elle a été canonisée en 1461.
Sainte Thérèse d'Avila
La femme que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Sainte Thérèse d'Ávila est née Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada le 28 mars 1515. Issue d'une famille de la noblesse espagnole, Teresa a appris la foi et l'honneur sur les genoux de sa mère. La vie des saints, lue à tous les enfants de la famille, a influencé son enfance au point qu'elle et son frère Rodrigo se sont enfuis de la maison en jurant de devenir martyrs.
À l'âge de 20 ans, Teresa est entrée au couvent local des carmélites. Ce couvent était connu pour son laxisme dans ses pratiques et, par conséquent, Teresa, extravertie et populaire, passait le plus clair de son temps à fréquenter les visiteurs dans le parloir. En fait, pendant des années, elle a beaucoup lutté, déchirée entre le quotidien et le divin.
Fondation des Carmélites Déchaussées
Ce n'est qu'à l'âge de 40 ans qu'elle s'est totalement convertie et qu'elle a eu la conviction que Dieu lui demandait davantage. C'est ce profond réveil spirituel en elle qui a déclenché ce qui allait devenir la grande restauration de l'ordre carmélitain dans son ensemble et la fondation des Carmélites déchaussées.
Les tentatives de Teresa pour restaurer l'austérité originelle de l'Ordre se heurtent à une grande résistance, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, mais elle réussit néanmoins à trouvé et d'entretenir 16 nouveaux couvents.
Outre cette grande œuvre, Thérèse a beaucoup écrit, notamment aux sœurs avec lesquelles elle vivait et qu'elle conseillait, pour les aider à atteindre une plus grande intimité avec Dieu. Son œuvre la plus connue est "Le château intérieur", qui suit le parcours d'une âme sur le chemin du Christ.
Bien qu'il traite en profondeur de grandes vérités théologiques, il est également très facile à lire pour le commun des mortels et contient une grande partie de la personnalité de l'auteur, ce qui le rend très accessible et intéressant. Thérèse d'Avila est morte à l'âge de 67 ans en 1582. Elle a été canonisée 40 ans après sa mort, en 1622, par le pape Grégoire XV.
Sainte Thérèse de Lisieux
Sainte Thérèse de Lisieux est la plus jeune des neuf enfants (cinq ont survécu à l'enfance) des saints Louis et Zélie (Celia) Martin et était, de l'avis général, un membre aimé de sa famille. Après la mort de sa mère à l'âge de 4 ans, Thérèse a été élevée par son père et ses sœurs aînées.
Très jeune, elle a su que Dieu l'appelait à la vie religieuse et elle était déterminée à suivre plusieurs de ses sœurs plus âgées et à entrer dans l'ordre des carmélites. Lors d'une audience papale, alors qu'elle était en pèlerinage à Rome avec son père, elle a demandé au pape de lui accorder une permission spéciale pour prononcer ses vœux plus tôt. Ne se laissant pas décourager par son refus, elle est entrée au Carmel à l'âge de 15 ans et n'a jamais regardé en arrière.
Histoire d'une âme
Teresa lutte contre le scrupule et la dépression, mais garde une foi profonde et enfantine dans l'amour du Père pour elle, qui deviendra la pierre angulaire de sa grande œuvre théologique. Sous les ordres de sa supérieure, Teresa a écrit sa doctrine de la foi : "Histoire d'une âme".
Ce livre, qui prêche la sainteté à travers l'ordinaire combinée à une foi intrépide qui est totale dans la confiance et l'abandon à Dieu, l'amènera plus tard à devenir le plus jeune de tous les docteurs de l'Église. Thérèse est morte de la tuberculose à l'âge de 24 ans. Elle a été canonisée en 1925.
Ils méritent d'être médecins : sainte Faustine Kowalska
A mon humble avis, il y a certainement d'autres femmes qui méritent ce titre. Et je ne suis pas la seule à le penser.
En 2015, les Auxiliatrices mariales ont préparé une pétition bien motivée et bien documentée à l'intention du Saint-Siège, arguant que Sainte Faustine Kowalska devraient être admis dans le groupe.
Grâce à ses visions et à ses écrits, l'Église est parvenue à une compréhension plus profonde de l'amour miséricordieux du Christ, et ses idées sur la Divine Miséricorde de Notre Seigneur ont changé le visage de l'Église.
Il est indéniable que le message de sainte Faustine, écrit juste avant le début de la Seconde Guerre mondiale, était urgent à son époque, et aucune personne ayant assisté à la messe le dimanche après Pâques, aujourd'hui connu dans le monde entier comme le dimanche de la Divine Miséricorde, ne peut contester la nature globale et durable de son message.
Sainte Edith Stein
Les carmélites ont également lancé une pétition au nom de l'Union européenne. Sainte Edith Steinune femme titulaire d'un doctorat.
Sa thèse de doctorat portait sur l'empathie, un thème sur lequel il reviendra dans ses écrits ultérieurs, après son doctorat en droit. conversion au catholicisme. Dans ses 28 volumes d'écrits, il y a une large vision théologique de valeur pour l'ensemble de l'Église.
Sainte Margaret Marie Alacoque
Et qui pourrait contester que les écrits de Sainte Margaret Marie Alacoque n'ont-ils pas influencé toute l'Église ? Son nom est peut-être moins connu que celui d'autres saints, mais la dévotion au Sacré-Cœur, que nous lui devons, ne l'est pas.
Ce ne sont là que trois exemples. Il y a d'autres femmes dans l'histoire de notre Église et, j'en suis sûr, il y aura d'autres femmes docteurs de l'Église à l'avenir.
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Cet article est une traduction d'un article publié initialement dans OSV News. Vous pouvez trouver l'article original ici ici.
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