Lettre Apostolique du Pape François Antiquum ministeriumUne nouvelle pièce s'ajoute à l'esprit général d'éveil dans l'Église : " l'enthousiasme personnel de chaque baptisé ". Après le "motu proprio" avec lequel le pape François a ouvert aux femmes la possibilité d'accéder aux ministères de lectorat et d'acolyte en vertu de leur baptême il y a tout juste quatre mois - en modifiant le canon 230 du Code de droit canonique par la lettre "L'engagement de l'Église pour le ministère du lectorat et de l'acolyte" - le nouveau "motu proprio" constitue un pas supplémentaire dans cette direction. Spiritus Domini à partir du 10 janvier 2021-Institue aujourd'hui le "ministère laïc de catéchiste" avec la Lettre Apostolique Antiquum ministerium.
Comme l'indique le titre lui-même, l'Église l'a reconnu dès les premiers temps. Un chemin qui atteint aujourd'hui sa maturité étant donné l'urgence " d'une conscience renouvelée de l'évangélisation dans le monde contemporain ", que le Saint-Père avait déjà opportunément soulignée dans son " document programmatique " Evangelii gaudium en 2013.
Impliquer les laïcs
En lisant le nouveau "motu proprio", on peut entrevoir une série de raisons qui ont conduit à la décision du Souverain Pontife, qui trouvent évidemment une base solide de discussion et de motivation dans le Concile Vatican II, qui dans de nombreux documents avait demandé la participation directe des laïcs "selon les diverses formes dans lesquelles leur charisme peut s'exprimer".
Évidemment, il appartenait à Paul VI de commencer à sédimenter cette prise de conscience dans l'Église du dernier demi-siècle, comme l'explique le pape François dans son document, sachant bien que toute cette implication des laïcs vise à donner " une plus grande importance à l'engagement missionnaire propre à chaque baptisé, qui doit de toute façon être réalisé de manière pleinement séculière sans tomber dans une quelconque expression de cléricalisation " (Antiquum ministerium, 7).
Forte valeur professionnelle
Aujourd'hui, le pape François confère à ce ministère historique, bien que jamais formalisé jusqu'à présent par un rite d'institution - à publier par la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements - une "forte valeur vocationnelle", laissant aux évêques le soin de discerner à qui attribuer ce service qui, dans ce cas, devient stable.
Il y a un passage de la Lettre apostolique qui suggère qu'en arrière-plan de cette décision, il y a pu y avoir - peut-être même un peu inconsciemment - l'expérience récente du Synode sur l'Amazonie, en particulier lorsqu'elle met en évidence, au n. 3, cette multitude d'hommes et de femmes qui, "animés d'une grande foi et d'authentiques témoignages de sainteté" au cours des années, ont fondé des Eglises, "et ont même donné leur vie", ou qui donnent encore leur vie. 3, cette multitude d'hommes et de femmes qui, "animés par une grande foi et d'authentiques témoins de sainteté", ont fondé au fil des ans des Eglises, "et sont allés jusqu'à donner leur vie", ou qui, de nos jours encore, "sont à la tête de communautés dans diverses régions", accomplissant "une mission irremplaçable dans la transmission et l'approfondissement de la foi".
On peut aussi mieux comprendre, de cette façon, l'approche avec laquelle le Pape François a décidé de venir à cette institution : " fidélité au passé et responsabilité pour le présent " (n. 5), avec la seule intention de raviver la mission de l'Église dans le monde, en pouvant compter sur des témoins crédibles, actifs et disponibles dans la vie de la communauté et adéquatement formés.
Gardien de la mémoire de Dieu
Quelques mois après son entrée en fonction, le pape François avait déjà proposé un portrait du catéchiste, lors de la messe célébrée à l'occasion de la Journée des catéchistes dans l'Année de la foi (29 septembre 2013) : le catéchiste " est celui qui garde et nourrit la mémoire de Dieu ; il la garde en lui-même et sait l'éveiller chez les autres ".
Une attitude qui "engage toute la vie", qui ne peut fonctionner qu'à travers une relation vitale avec Dieu et le prochain : "s'il est un homme de charité, d'amour, qui voit tous les hommes comme des frères et des sœurs ; s'il est un homme de "...", il est un homme d'"amour".hypomone"C'est un homme de patience, de persévérance, qui sait affronter les difficultés, les épreuves et les échecs, avec sérénité et espérance dans le Seigneur ; s'il est un homme bon, capable de compréhension et de miséricorde".
Semeurs d'espoir et de joie
Lors du Jubilé des catéchistes, dans le cadre de l'Année extraordinaire de la miséricorde, le 25 septembre 2016, le Pape avait parlé de semeurs d'espérance et de joie, avec une vision large, apprenant à regarder au-delà des problèmes, toujours dans la proximité du prochain : " face aux nombreux Lazarus que nous voyons, nous sommes appelés à nous préoccuper, à chercher les moyens de trouver et d'aider, sans toujours déléguer aux autres ".
L'importance de la première annonce
En 2018, dans un message vidéo adressé aux participants à la Conférence internationale des catéchistes promue par le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation, le Souverain Pontife a souligné l'importance de la "première annonce" qu'un catéchiste fait aujourd'hui dans un "contexte d'indifférence religieuse", qui même si elle est inconsciente peut venir "toucher le cœur et l'esprit de nombreuses personnes qui attendent de rencontrer le Christ."
Cela signifie que la catéchèse ne doit pas être comprise comme une leçon, mais comme "la communication d'une expérience et le témoignage d'une foi qui enflamme les cœurs", car elle trouve sa source dans la liturgie et les sacrements.
L'avant-garde de l'église
La dernière fois que le Pape a fait référence aux catéchistes, c'était le 30 janvier dernier, lors d'une audience dans la Salle Clémentine pour les participants à une réunion organisée par l'Office national de la catéchèse de la Conférence épiscopale italienne. Il y parle de la catéchèse comme de "l'avant-garde de l'Église", qui accomplit "la tâche de lire les signes des temps et d'accueillir les défis présents et futurs", en apprenant à écouter les questions, les fragilités et les incertitudes des personnes, toujours dans une dimension communautaire.
Et le fait qu'aujourd'hui le ministère de catéchiste soit devenu stable et formellement institué, avec l'accompagnement des pasteurs et à travers un processus formatif, va précisément dans le sens de raviver l'enthousiasme apostolique dans les communautés petites et grandes.
