Les travaux de la première session de la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques, qui se tient ces semaines-ci dans la Salle Paul VI du Vatican, se déroulent comme prévu. À l'heure où nous écrivons ces lignes, la moitié de ce voyage de discernement et de réflexion a déjà été accomplie, impliquant trois cent cinquante personnes, dont des membres votants et des participants, des cardinaux de la Curie, des évêques, des religieux et religieuses, des laïcs de différentes parties du monde, accompagnés par la présence constante du Pape François.
Les phases de travail alternent entre les congrégations générales (20 au total) et les cercles mineurs (35 petits groupes par langue), tandis que les discussions suivent la structure du programme de travail de l'Union européenne. Instrumentum laboris, préparée ces derniers mois par la Secrétairerie générale du Synode et fruit du cheminement des deux années précédentes, effectué d'abord dans les diocèses du monde entier, puis au niveau des Conférences épiscopales par zone géographique.
Un puzzle en devenir
Cette première session du Synode des évêques, donc - et cela a été répété à plusieurs reprises - n'est qu'une pièce de plus d'un puzzle qui se construit depuis 2021 et qui ne verra son aboutissement qu'à l'issue de la deuxième session, qui aura lieu en octobre 2024, lorsque le rapport final de conclusion sera enfin remis au Saint-Père. C'est à lui qu'il reviendra de décider d'en faire ou non la base d'une nouvelle exhortation apostolique post-synodale.
Le débat à la veille des travaux de ce mois d'octobre, mais il est plus juste de dire depuis que le Pape François a appelé à cette Synode spécial sur la synodalité L'accent mis sur la communication, la participation et la mission dans l'Église a été fortement axé sur les "risques" d'un tel "processus", qui pourrait conduire l'Église, selon les personnes les plus concernées, à modifier sa doctrine et à porter atteinte à la Tradition.
Risques et préoccupations
Ceux qui ont suivi de près les travaux des précédentes assemblées épiscopales du dernier pontificat - famille, Amazonie, jeunesse - se souviennent que cette "préoccupation" était toujours présente, avant même de connaître l'état d'avancement des travaux et avant de connaître les fruits de la discussion et le texte de l'exhortation qui l'a suivie.
Un "bruit" médiatique, mais pas seulement, qui a en fait catalysé l'attention du public sur des questions qui ne suscitaient probablement pas autant d'intérêt, du moins parmi les fidèles habituels.
La même chose s'est produite cette fois-ci, même avec l'extériorité directe de certains cardinaux, auteurs de ce que l'on appelle les "lettres des cardinaux". dubiaLe Pape a répondu en premier lieu à ces questions qui, à première vue, ne relèvent pas de la compréhension même de la synodalité telle qu'elle est conçue.
Ce qui s'est passé au Vatican ces dernières semaines, en effet, et les témoignages de ceux qui participent effectivement au débat, donnés par exemple aux journalistes lors des briefings quasi quotidiens de la Salle de presse du Saint-Siège, décrivent un climat de réelle confrontation - peut-être même "animée" dans certains cas - dans lequel l'élément du discernement est en même temps privilégié, accompagné par de nombreux moments de prière. Personne ne peut cacher cet aspect, ni le reléguer au second plan.
Prier, écouter et partager
Le Pape a beaucoup insisté sur la nécessité de se remettre entre les mains de Dieu par la prière et la pratique du discernement spirituel (Conversation dans l'Esprit), pour s'assurer que c'était bien l'Esprit Saint qui planait sur les dizaines de tables rondes autour desquelles étaient disposés tous les participants au Synode, y compris le Pape. Il n'est pas étonnant que ce soit le pape lui-même qui ait fait distribuer le premier jour une anthologie de textes patristiques (Saint Basile) consacrée à ce thème.
Dans une logique mondaine, tout cela est difficile à transmettre, mais il est dommage que les ecclésiastiques eux-mêmes soient souvent incapables d'apprécier et de "parrainer" le choix raisonné (de la part du Pape) de cette manière de procéder. Par exemple, l'idée de faire précéder les travaux du Synode de quelques jours de retraite spirituelle pour tous les membres et participants, avec des méditations qui ouvrent les horizons de l'écoute et du partage ; les prières quotidiennes par lesquelles s'ouvrent les sessions ; les Saintes Messes hebdomadaires présidées par un Père synodal qui fait normalement l'homélie, ne peuvent pas passer inaperçues.
Il y a également eu des moments de plus grande convivialité en dehors des murs du Synode, comme le pèlerinage dans les catacombes de Rome pour apprendre à être des "pèlerins de l'espérance", ou la prière pour les migrants et les réfugiés le jeudi 19 sur la place Saint-Pierre, ou encore la prière pour la paix prévue le 27 octobre dans la basilique Saint-Pierre.
En outre, le Synode n'est pas insensible à l'actualité et à ce qui se passe dans le monde. Il y a donc eu des moments de proximité avec le peuple ukrainien en raison de la guerre insensée qu'il subit depuis des mois, ou de condamnation de la férocité déclenchée par la réactivation de l'Armée de l'air. conflit en Terre Saintequi a déjà fait des milliers de victimes en quelques jours.
De manière réaliste, il est quelque peu délétère de vouloir présenter, à ce stade, une revue des questions qui ont été abordées et discutées au cours des premières semaines du processus, mais l'intérêt de cette partie mérite au moins une brève mention. Sachant qu'il est impossible de connaître l'issue d'une "compétition" si l'essentiel de la course à "disputer" est manquant, pour utiliser une métaphore sportive.
Thèmes récurrents
L'élément récurrent est que tous les thèmes qui ont émergé étaient substantiellement contenus dans le document de travail, qui a effectivement dicté l'ordre des interventions, dont les Modules ont toujours été anticipés par l'intervention - rendue publique par la suite - du Rapporteur général du Synode, le Cardinal Jean-Claude Hollerich.
Parmi les termes les plus fréquemment utilisés dans ses discours, par exemple, l'esprit d'"ouverture" (aux idées nouvelles, aux autres, aux minorités), d'"écoute active", l'attitude de "participation" responsable, le tout dans le contexte de la "synodalité" - évidemment - comprise dans ses implications pour la structure ecclésiale et en ce qui concerne la ministérialité des différents charismes et conditions de vie dans l'Église.
Les rencontres avec les journalistes organisées périodiquement par la Commission pour l'information, présidée par le préfet du Dicastère pour la communication, Paolo Ruffini, en sont un bon exemple. La réunion, qui a lieu au Bureau de presse du Saint-Siège, accueille régulièrement plusieurs Pères synodaux, représentants de conditions, de cultures et d'origines différentes, qui témoignent de leur expérience.
La formation, les femmes, les derniers et la fraternité
Les aspects qui ont été soulignés jusqu'à présent à ces occasions concernent l'importance de la formation permanente pour toutes les conditions des fidèles, à commencer par les séminaires ; le rôle des femmes, à commencer par les ministères, précisément parce que le baptême confère à tous la même dignité ; la centralité du Eucharistiele drame de la migrationsde la abus et ceux qui vivent dans des conditions de persécution ; le dynamisme d'une Église qui choisit les pauvres comme option ; la coresponsabilité de tous les baptisés ; la simplification "bureaucratique" des structures ecclésiales ; la nécessité de repenser de nouvelles formes et de nouveaux lieux de participation à l'Église-communion.
Il a également été question des jeunes et du contexte numérique - terre de véritable mission -, de la richesse qu'apportent les différents charismes et le multiculturalisme, de la nécessité de diffuser la culture de la paix et de la fraternité dans l'Église et dans le monde, en particulier dans un monde où les guerres augmentent au lieu de cesser, et où il existe de nombreuses situations de marginalisation et d'indifférence qui touchent diverses couches de la population.
Il ne s'agit pas d'un concept, mais d'une expérience
Cependant, le fil conducteur de tous les témoignages était que la synodalité n'est pas du tout un concept, mais une expérience, et qu'elle doit être racontée en tant que telle. Les voix œcuméniques n'ont pas manqué non plus, avec la présence de délégués fraternels et de délégués de pays où la présence des chrétiens est très limitée, comme l'Asie ou l'Océanie.
Lundi 23, la Lettre de l'Assemblée au Peuple de Dieu sera présentée et discutée, d'abord dans les cercles mineurs, puis dans un moment commun. Ce moment sera suivi d'un vote. Par cette lettre, l'Assemblée entend faire connaître au plus grand nombre, et notamment aux personnes les moins impliquées dans le processus synodal, l'expérience vécue par les membres du Synode.
Cette Assemblée, qui touche à sa fin, vivra ses derniers moments le 26 octobre avec le recueil des propositions sur les méthodes et les étapes des mois qui séparent la première de la deuxième session de la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques. Ce rapport servira vraisemblablement d'Intrumentum laboris pour la deuxième session d'octobre prochain, et sera sans doute renvoyé aux Églises locales (conférences épiscopales, groupes synodaux, etc.) pour offrir de nouvelles perspectives de discernement en 2024.
