Les personnes et organisations sans-abri dénoncent les obstacles à la sortie du sans-abrisme32 % de ménages, avec de sérieuses difficultés pour vivre dignementLe problème de la pauvreté dans les villes européennes est lié à la perte d'emploi, qui entraîne la perte de logement et de liens sociaux.
Selon EUROSTAT, en 2021 et 2022, 21% de la population européenne a été exposée au risque de pauvreté ou d'exclusion sociale dans l'Union européenne en raison du chômage.
Un événement traumatisant dans la vie d'une personne, tel qu'un accident, la perte d'un emploi ou d'un moyen de subsistance, peut conduire une personne à l'indigence, à la survie et au sans-abrisme.
L'écrivain italien Girolamo Grammatico, dans son roman autobiographique "I sopraviventi" (titre en italien, en anglais "The Survivors", mais pas encore traduit), explique que le sans-abrisme n'est pas une vie mais une "survie", bien que personne ne soit appelé un survivant, parce qu'en tant qu'êtres humains, nous sommes vivants, nous vivons ; nous ne survivons pas, mais nous vivons notre vie. En revanche, ceux qui voient les liens de leur propre vie brisés survivent à la pauvreté.
I sopravviventi
Les pauvres survivent dans la misère, ils ne sont pas morts ; mais ils mènent une vie que personne n'appellerait une vie, personne ne dirait que la vie dans la rue, face à l'indifférence de la majorité des passants, avec le manque de nourriture, sans abri contre le froid hivernal, avec les conséquences de la violence physique et morale, pourrait être appelée une vie. Les sans-abri n'ont que le minimum nécessaire, quand ils peuvent l'obtenir, mais au-delà, ils n'ont pas d'affection, pas de personnes qui se soucient d'eux.
Le livre que je viens de citer m'a beaucoup fait réfléchir. Il raconte les souffrances de ceux qui ont perdu leur maison, leur "demeure", terme qui, comme le souligne l'auteur, dérive du latin "morari", rester, ou "retarder" si le "de" est précédé d'une valeur renforçante. Les personnes qui vivent sans l'avoir choisi dans des endroits insalubres, où personne ne voudrait rester, sont des personnes stigmatisées à vie comme étant coupables de leur propre pauvreté. Je ne crois pas que personne ne choisisse de vivre dans la rue, même si, par honte de sa condition, une personne pauvre pourrait prétendre le contraire. Personne ne choisit de vivre seul ; ceux qui vivent seuls ne le font pas par choix, mais parce qu'ils n'ont pas le choix.
Qui ou quoi a fait des "sans-abri" des sans-abri, où ils sont, où nous sommes et comment nous sommes devenus ce que nous sommes en fonction de la manière dont nous avons choisi d'habiter le monde, car pour comprendre qui est une personne, nous devons partir de la manière dont elle habite le monde, de la place qu'elle occupe dans le monde.
Les sans-abri sont étiquetés pour ce qu'ils n'ont pas, un logement, et non pour ce qu'ils sont. En effet, les sans-abri n'ont pas les clés d'une maison et, surtout, ils n'ont pas les clés de leur propre destin.
La question de l'extrême pauvreté dans les villes est liée aux réponses qui peuvent être données, car si la cause peut être un événement imprévu et imprévisible, comme la perte d'un emploi ou d'un membre de la famille, les conséquences de la pauvreté ne semblent pas présenter d'intérêt politique et social, à quelques exceptions près, comme dans l'aide apportée par certaines réalités qui se consacrent entièrement aux pauvres. Par exemple, les Pères Paul (ou Vincentiens), qui, par le biais d'un projet appelé "13 maisons", répondent à ces problèmes en fournissant aux pauvres un logement décent dans des zones telles que les bidonvilles de nombreuses métropoles, ou en faveur de personnes qui ont fui vers un autre pays en tant que réfugiés ou parce que, à la suite de catastrophes naturelles ou de guerres, elles vivent dans leur propre pays mais dans des conditions comme si elles étaient des réfugiés à l'étranger.
Les sans-abri, exposés à la malnutrition et à la vie dans la rue, peuvent facilement tomber malades et développer d'autres problèmes tels que la dépendance à l'alcool. Une personne souffrant des conséquences de sa pauvreté est accablée et écrasée par la réalité dans laquelle elle vit. Les sans-abri, dans leur fragilité, passent la journée dehors, et quelques chanceux passent la nuit dans un refuge pour les pauvres, mais la majorité reste toujours dans la rue, avec le risque d'être victime de violence, d'exploitation, de basses températures, avec parfois des problèmes de drogue, d'alcool, de traite des êtres humains et d'exploitation. Certaines personnes fuient des pays en guerre, d'autres la pauvreté dans leur pays d'origine, pour tomber dans une pauvreté abjecte dans nos villes.
Le livre de Girolamo Grammatico est un témoignage du travail du Samaritain dans notre millénaire. Comme dans la parabole de l'Évangile, il existe encore aujourd'hui des personnes qui se consacrent pendant des années au service d'autres êtres humains exclus qui vivent une vie de pauvreté et qui sont nos voisins.
Les personnes que Jésus, dans l'Évangile, nous demande d'aider sont celles que nous rencontrons chaque jour parce qu'elles sont dans le besoin et physiquement proches de nous.
La question des étrangers vivant dans nos pays me fait réfléchir, en tant que catholique, sur l'accueil et sur la question de nos voisins à la recherche de moyens de subsistance, tout comme dans l'Évangile selon saint Matthieu, après la naissance de Jésus, l'ange est apparu en rêve à Joseph et lui a dit de partir avec Marie et l'enfant Jésus pour s'enfuir en Égypte. La Sainte Famille a dû se rendre dans un pays étranger pour éviter l'assassinat de Jésus ordonné par le roi Hérode, en allant vivre ailleurs sans la certitude d'un travail et d'une maison. Dans ce passage de l'Évangile, saint Joseph a dû trouver un travail dans un pays qui n'était pas le sien, pour subvenir aux besoins de sa famille, et il a dû trouver une maison dans laquelle vivre et protéger la Vierge et l'Enfant Jésus.
Ce passage de l'Évangile soulève la question de savoir ce que je peux faire en tant que catholique, en tant que frère de Jésus, Dieu qui a vécu cette réalité en tant qu'enfant réfugié avec sa famille dans un pays étranger. Que puis-je donc faire pour mes frères qui vivent également cette réalité, car j'ai peut-être la clé en main, sinon pour la résoudre, du moins pour aider ceux qui sont en difficulté.
Économe général adjoint de la Congrégation de la Mission des Pères Vincentiens, conseiller financier et d'investissement agréé.
