Qui est responsable de l'Église et comment est-elle organisée en interne ?"Le chemin de l'évangélisation ne dépend pas toujours de notre volonté".Lors de l'audience générale, le pape François nous a encouragés à demander à saint Joseph de nous aider à "être des apôtres fidèles et courageux, ouverts au dialogue et prêts à relever les défis de l'évangélisation", à laquelle tous les baptisés sont appelés par notre vocation chrétienne.
Après avoir adressé la demande au Seigneur par l'intercession de saint Joseph, le pape argentin a remercié "de manière spéciale toutes les personnes appartenant aux partis politiques et les leaders sociaux de mon pays, qui se sont unis pour signer une lettre de vœux à l'occasion de la dixième année du pontificat. Merci pour ce geste", a-t-il déclaré.
Le Saint-Père a ensuite ajouté que "tout comme vous vous êtes réunis pour signer cette lettre, il est magnifique que vous vous réunissiez pour parler, pour discuter et pour faire avancer le pays. Que Jésus vous bénisse et que la Sainte Vierge veille sur vous".
En s'adressant aux fidèles et aux pèlerins hispanophones, le pape a mentionné saint Joseph et les dirigeants politiques et sociaux de l'Argentine. Un peu plus tard, s'adressant aux pèlerins italophones, le Pape a exprimé sa "proximité avec le peuple du Malawi, frappé par un cyclone ces derniers jours. Que le Seigneur soutienne les familles et les communautés touchées par cette calamité.
De même, comme à chaque audience et à chaque Angélus, le Pape a lancé un appel concernant la guerre en Ukraine. À cette occasion, il a demandé aux dirigeants politiques de "respecter les lieux de culte".
La vocation chrétienne, un appel à l'apostolat
Lors de l'audience, qui s'est déroulée pour la deuxième fois cette année par une journée ensoleillée sur la place Saint-Pierre, le pape François a poursuivi sa catéchèse sur la passion d'évangéliser, "et à l'école du concile Vatican II, essayons de mieux comprendre ce que signifie être "apôtres" aujourd'hui", a-t-il déclaré.
"Le mot "apôtreLe terme "apôtre" rappelle le groupe des douze apôtres choisis par Jésus. On appelle parfois "apôtre" un saint, ou plus généralement des évêques. Mais sommes-nous conscients qu'être apôtres se réfère à tout chrétien, et donc aussi à chacun d'entre nous ? En effet, nous sommes appelés à être apôtres dans une Église dont nous professons dans le Credo qu'elle est apostolique".
Ses premiers mots ont porté sur la mission et l'appel. "Qu'est-ce que cela signifie d'être un apôtre ? Cela signifie être envoyé en mission. L'événement par lequel le Christ ressuscité envoie ses apôtres dans le monde, leur transmettant le pouvoir qu'il a lui-même reçu du Père et leur donnant son Esprit, est exemplaire et fondateur. Nous lisons dans l'Évangile de Jean : "Jésus leur dit encore : "La paix soit avec vous. Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie". Après avoir dit cela, il souffla sur eux et leur dit : "Recevez l'Esprit Saint" (20,21-22)".
"Un autre aspect fondamental de l'apostolat est la vocation, c'est-à-dire l'appel", a souligné le pape François. "Il en est ainsi depuis le début, lorsque le Seigneur Jésus "appelait ceux qu'il voulait, et ils venaient à lui" (Mc 3, 13). Il les a constitués en groupe, en leur attribuant le titre d'"apôtres", pour qu'ils soient avec lui et envoyés en mission. Dans ses lettres, saint Paul se présente ainsi : "Paul, appelé à être apôtre" (1 Co 1,1) et aussi : "Paul, serviteur du Christ, apôtre par vocation, choisi pour l'Évangile de Dieu" (Rm 1,1). Et il insiste sur le fait qu'il est "apôtre, non de la part des hommes, ni par aucun homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité d'entre les morts" (Ga 1,1) ; Dieu l'a appelé dès le sein de sa mère à prêcher l'Évangile parmi les nations (cf. Ga 1,15-16)".
Prêtres, consacrés et fidèles laïcs
Le Pape a ensuite commencé à tirer des conclusions à partir des Ecritures. "L'expérience des Douze et le témoignage de Paul nous interpellent également aujourd'hui. "Tout dépend d'un appel gratuit de Dieu ; Dieu nous choisit aussi pour des services qui semblent parfois dépasser nos capacités ou ne pas correspondre à nos attentes ; l'appel reçu comme un don gratuit doit être répondu gratuitement.
Le Concile déclare : "La vocation chrétienne, de par sa nature même, est aussi une vocation à l'apostolat" (décret Apostolicam actuositatem [AA, 2]).
"Le témoignage des premiers chrétiens éclaire également notre apostolat dans l'Église d'aujourd'hui. Leur expérience nous montre que c'est Dieu qui nous choisit et nous gratifie pour la mission", a-t-il déclaré.
Il s'agit d'un appel commun, "comme est commune la dignité des membres, qui découle de leur régénération dans le Christ ; comme est commune la grâce de la filiation ; comme est commun l'appel à la perfection : un seul salut, une seule espérance et une charité sans partage"", a-t-il ajouté, citant le numéro 32 de la Déclaration universelle des droits de l'homme. Lumen Gentium (LG) du Concile Vatican II.
"C'est un appel qui concerne tout le monde, aussi bien ceux qui ont reçu le sacrement de l'ordre et les personnes consacrées, que tous les fidèles laïcs, hommes et femmes", a souligné le Saint-Père. C'est un appel qui leur permet d'accomplir leur tâche apostolique de manière active et créative, dans une Église où "il y a une variété de ministères, mais une unité de mission". Le Christ a confié aux Apôtres et à leurs successeurs la tâche d'enseigner, de sanctifier et de gouverner en son nom et avec son autorité. Mais même les laïcs, rendus participants au ministère sacerdotal, prophétique et royal du Christ, remplissent leur rôle dans la mission de tout le peuple de Dieu dans l'Église et dans le monde" (AA.2)".
Collaboration entre laïcs et hiérarchie : égale dignité, pas de privilèges
"Dans ce contexte, comment le Conseil comprend-il la collaboration des laïcs avec la hiérarchie ? S'agit-il simplement d'une adaptation stratégique aux nouvelles situations qui se présentent ? Et il a répondu en soulignant qu'il n'y a pas de "catégories privilégiées".
Il ne s'agit pas d'adaptations stratégiques, a souligné le pape. "Il y a quelque chose d'autre, qui dépasse les contingences du moment et qui garde sa propre valeur pour nous aussi. "L'Église - affirme le Décret Ad Gentes - n'est ni vraiment fondée, ni pleinement vivante, ni un signe parfait du Christ parmi les nations, tant qu'il n'existe pas et ne travaille pas avec la Hiérarchie un laïcat proprement dit" (n. 21)".
"Dans le contexte de l'unité de la mission, la diversité des charismes et des ministères ne doit pas donner lieu, à l'intérieur du corps ecclésial, à des catégories privilégiées, ni servir de prétexte à des formes d'inégalité qui n'ont pas leur place dans le Christ et dans l'Église. En effet, si "les uns, par la volonté du Christ, ont été constitués docteurs, dispensateurs de mystères et pasteurs pour les autres, il y a une véritable égalité entre tous dans la dignité et l'action commune à tous les fidèles pour l'édification du Corps du Christ" (LG, 32)". "Qui a le plus de dignité, l'évêque, le prêtre ? Non, nous sommes tous égaux", a-t-il ajouté.
"Ainsi posée, la question de l'égalité en dignité nous demande de repenser de nombreux aspects de nos relations, qui sont décisifs pour l'évangélisation", a conclu le pape François. "Par exemple, sommes-nous conscients du fait qu'avec nos paroles, nous pouvons porter atteinte à la dignité des personnes, ruinant ainsi les relations ? Alors que nous essayons de dialoguer avec le monde, savons-nous aussi dialoguer entre nous, croyants ? Notre discours est-il transparent, sincère et positif, ou est-il opaque, équivoque et négatif ? Sommes-nous disposés à dialoguer directement, face à face, ou envoyons-nous des messages par l'intermédiaire d'un tiers ? Savons-nous écouter pour comprendre les raisons de l'autre, ou nous imposons-nous, peut-être aussi avec des mots doux ?"
"Chers frères et sœurs, n'ayons pas peur de nous poser ces questions", a conclu le pape. "Elles peuvent nous aider à vérifier la manière dont nous vivons notre vocation baptismale, notre manière d'être apôtres dans une Église apostolique".
