Le prélat évêque de Yauyos-Cañete est rentré de Rome à la fin du mois de mai, où il a ordonné 24 nouveaux prêtres de l'Opus Dei. Entre autres choses, il leur a dit : "Vos vies, à partir d'aujourd'hui, seront marquées par le ministère des sacrements, le ministère de la parole et le ministère de la charité. Aidez de nombreuses personnes à connaître la vie de Jésus".
La centralité de Jésus, le regard sur Jésus, c'est le même message lancé par la Conférence épiscopale péruvienne en mai 2020, au lendemain de l'attentat de Covid : "En ces moments cruciaux que traverse notre société, les évêques du Pérou, en tant que pasteurs du peuple de Dieu, souhaitent transmettre un message de foi et d'espérance au peuple péruvien, à partir de la lumière du Christ ressuscité, l'éternel vivant, notre Dieu et notre Sauveur".
Lors de son escale en Espagne, avant de s'envoler pour le Pérou, Monseigneur Ricardo García a accordé cette interview à Omnes, dans laquelle nous avons parlé de la pandémie [il a lui-même été très malade en 2020] ; du territoire de la Prélature, entre les crêtes des Andes et la côte ; du Synode sur le synodalitéIl a également évoqué l'histoire de la prélature : la migration vénézuélienne (un million de personnes) et l'immigration interne, l'éducation, saint Josémaria, ses prêtres, la famille, qui " est malmenée " comme dans tant de pays, et son récent voyage en Allemagne pour demander des dons.
Comment peut-on décrire la prélature de Yauyos ?
-Lors de sa création en 1957, la prélature de Yauyos comptait deux provinces : Yauyos et Huarochirí. Quelques années plus tard, en 1962, l'évêque Orbegozo a demandé l'ajout de Cañete, qui a plus de richesses naturelles, un littoral, maintenant de l'industrie, et dernièrement, de très bonnes plages, qui sont devenues les plages de Lima.
Nous avons 22 paroisses assez importantes, dont deux sont confiées à des communautés de religieuses. L'une des congrégations, une congrégation péruvienne, compte des religieuses dotées de diverses facultés, par exemple, elles peuvent se marier et baptiser.
La partie andine de la prélature (Yauyos) est très différente de la côte...
-Indeed. Il y a une grande différence entre la côte et la sierra. La sierra est très difficile, avec un minimum de routes goudronnées, mais avec des chemins de terre sur les côtés. Il y a 60 ans, il fallait y aller avec des mules ou à cheval, j'y suis allé quelques fois, mais pas maintenant. Un problème dans les hauts plateaux est que la population est très dispersée. Et aussi, la population andine, et cela se produit dans tout le Pérou, se déplace vers la côte, car il y a plus de développement et les jeunes peuvent étudier. Le développement se fait sur la côte. La population andine vit d'une agriculture de subsistance. La mentalité des gens a changé.
Mon peuple, dans les deux endroits, est encore pieux. Il y a du respect pour le prêtre, sans parler de l'évêque, ils vous traitent avec beaucoup d'affection, c'est gênant comme ils sont gentils, ils vous touchent, comme si vous étiez un saint qui arrive.
Parlons un instant de l'éducation, également pour nous situer. Yauyos compte plusieurs écoles paroissiales.
-Nous avons quatre écoles paroissiales, une mineure ; l'une a quinze cents élèves, une autre en a mille, une autre en a cinq cents. Le petit séminaire a cent étudiants : ce n'est pas que tous les étudiants du petit séminaire vont au grand séminaire. Une année, il y en a quatre, une autre, aucune, une autre année, elles augmentent... Je vois les choses d'un autre point de vue. Soixante pour cent de mes prêtres sont d'anciens élèves du petit séminaire. C'est un indicateur intéressant.
Qu'est-ce qui vous préoccupe le plus ?
-Je suis toujours dans le besoin. J'ai besoin d'une voiture pour Caritas. J'ai besoin d'une aide financière. Je suis allé en Allemagne pour chercher de l'argent, car j'ai plusieurs paroisses amies là-bas. J'ai maintenant parcouru des milliers de kilomètres en Allemagne, visitant des paroisses, des gens simples qui font l'aumône.
Sur un autre plan, je peux faire des commentaires sur les plages. Les plages de Lima sont les plages de Cañete. C'est un nouveau public, qu'il faut accueillir en été. La sierra a beaucoup de pluie et est plus dépeuplée en été, et les prêtres de la sierra s'occupent des plages. Et il y a des plages qui aident généreusement. Des personnes arrivent qui ont contribué à résoudre des problèmes économiques, par exemple au séminaire, et elles donnent une bourse pour la formation d'un prêtre, etc.
En matière d'action sociale, elle compte par exemple Valle Grande et Condoray sur son territoire.
-Oui, il y a un travail social important. Il existe deux œuvres sociales de l'Opus Dei. L'Institut Valle Grande est spécialisé dans les questions agricoles. L'école a un cours de trois ans pour les techniciens agricoles, avec de très bons résultats. Les jeunes trouvent du travail immédiatement, et ils sont très bien placés, car il y a un développement agricole moderne. Depuis quelque temps, il y a aussi l'informatique. Il y a également eu des conseils en agriculture, des cours de formation, une aide aux petits agriculteurs pour qu'ils puissent exporter... Tout cela est en attente depuis quelques années maintenant, en raison de différents facteurs.
Ils réfléchissent depuis un certain temps déjà à ce qu'ils veulent faire avec ces personnes. Ils se concentrent sur l'éducation, la formation professionnelle. Pendant la pandémie, c'était une période compliquée, ils sont passés à l'enseignement à distance, ça s'est bien passé, et ils vont continuer à distance, ils s'équilibrent économiquement. Quant aux femmes, à Cañete, il y a Condoray, où l'on forme les filles au secrétariat, à la gestion hôtelière, et cela a du prestige, c'est aimé par les gens, et cela fonctionne très bien.
Bien sûr, à Cañete, il y a beaucoup de dévotion envers saint Josémaria [fondateur de l'Opus Dei], qui était là en 1974. "Cañete, vallée bénie", Cette expression a été inventée, et apparaît même dans les slogans des entreprises de tourisme, etc. Les gens en sont friands.
Comment travaillez-vous au sein du Synode, dans le processus d'écoute, dans votre prélature ?
-Dès le début, nous avons abordé le Synode comme une occasion d'écouter les personnes éloignées de l'Église. Tel a été notre objectif. Nous nous sommes organisés autour de deux axes. L'une d'elles était l'écoute de la paroisse, le cadre naturel. Nous avons transformé les documents qui étaient là en questions, parce qu'ils semblaient un peu abstraits aux gens, à cause du Synode sur la synodalité. Et cela a fonctionné.
Et ensuite, nous avons procédé secteur par secteur, disons par regroupements sectoriels, par secteurs de travail. Par exemple, les enseignants, les employés publics, également la police, les professionnels, et il y a également eu une bonne réponse. Que demandent les gens ? Des choses très simples. Par exemple, qu'il devrait y avoir une présence, plus d'attention de la part des prêtres, plus de formation doctrinale. Personne n'a demandé que les femmes soient ordonnées prêtres.
Nous sommes déjà en train de compiler un recueil de toutes les choses qui ont été entendues. Beaucoup a été fait pour zoom. Je pense que la réponse a été positive. Oui, j'aurais aimé entrer en contact avec plus de nouvelles personnes. Il y a des personnes proches de moi qui répondent toujours présent. Mais les réponses sont allées dans ce sens, attention des prêtres, plus de formation, etc.
Vous présidez la Commission épiscopale pour l'éducation et la culture de la Conférence épiscopale péruvienne. Quels sont vos objectifs actuels ?
-Tout d'abord, renforcer notre ONDEC (Office National de l'Enseignement Catholique), afin qu'il puisse aider les offices diocésains (ODEC), car parfois ils manquent de soutien, afin qu'ils aient les moyens de former leurs enseignants. Deuxièmement, renforcer les relations avec l'État, avec le gouvernement, afin que certains droits dont dispose l'Église soient respectés, qu'ils soient mis en pratique, que les postes d'enseignement, etc. soient respectés. Les ODEC de chaque diocèse devraient avoir plus de budget, et l'État devrait leur donner plus d'argent pour leur travail.
La Constitution actuelle reconnaît la contribution de l'Église catholique à l'éducation au Pérou, les accords sont reconnus et il existe un cadre qui est, en principe, assez positif pour l'Église. Il s'agit également d'anticiper les questions qui sont soulevées. Par exemple, pour les études religieuses dans les écoles, nous ne devons pas attendre que le ministère vienne nous dire : demain, vous devez dire ce qui est bien et ce qui est mal. Nous devons aller de l'avant et dire : c'est notre projet. Soyez proactif.
Les parents peuvent-ils choisir l'école qu'ils souhaitent pour leurs enfants en fonction de leurs convictions, ou l'État leur impose-t-il un choix ?
-Ils peuvent choisir l'école, mais il y a une réalité : s'ils viennent d'un village du Pérou où il n'y en a qu'une, il n'y a pas d'autre possibilité. Soit cette école, soit cette école, ils n'ont pas le choix. Mais oui, en principe, la liberté existe.
L'État finance-t-il l'enseignement privé ?
-Non. L'État ne finance pas l'enseignement privé. Mais il y a des écoles avec des accords, d'abord avec l'Église, où l'État paie les salaires. Ceci doit être souligné.
Les écoles de la prélature de Yauyos sont-elles conventionnées ?
-Non. Dans l'un d'eux, l'État finance toutes les places, mais dans les autres, seulement quelques places. Nous avons une école bilingue, où l'État paie toutes les places. Il y a une autre école, appelée Cerro Alegre, où le prêtre est très apostolique, avec de grandes compétences humaines. L'une des difficultés de ma prélature est qu'entre une paroisse et une autre, il y a une grande distance, et au milieu se trouve le sable, ou le désert. J'ai Cañete, qui est tout connecté, mais j'ai aussi Mala, qui est à 70 kilomètres et qui est comme une unité indépendante, ou Chisca, à 80 kilomètres. À Cañete, Mala, comme dans beaucoup d'autres endroits, il y a des gens très bien.
Le Pérou compte de nombreux immigrants.
-Il y a beaucoup d'immigration étrangère, notamment en provenance du Venezuela. Au cours des trois dernières années, un million d'immigrants vénézuéliens sont arrivés. Bien sûr, il y en a de toutes sortes, mais les gens sont très bien. Par exemple, l'organiste de ma cathédrale est un immigrant vénézuélien, qui est venu avec sa femme et sa famille. Très bien.
Bien sûr, cela a créé des problèmes, mais nous les avons accueillis. Je me souviens d'une migrante qui a étudié la théologie à Rome et qui a été engagée dans une école pour enseigner la littérature et aider aux relations publiques. Il y a des gens très bien. Mais un million, c'est beaucoup. Le Pérou compte 32 millions d'habitants. L'Équateur aussi. Et en Colombie, il y a trois millions de Vénézuéliens. Ils sont bien traités, du moins dans les domaines les plus importants, il y a une pastorale pour les accueillir, les suivre, les accompagner, etc.
Et il y a aussi l'immigration interne.
-Il y a des gens qui descendent des hauts plateaux vers les villes principales. Cañete s'est développé avec les migrants des hauts plateaux. Sans parler de Lima, qui a une périphérie... Lima compte près de 12 millions d'habitants. Je me souviens qu'il y a quelques années, en quittant Lima, des étendues qui étaient désertiques, maintenant c'est peuplé.
Un point positif pour Cañete, pour tout le monde, est que la croissance vers le sud est plus ordonnée, plus urbanisée. En peu de temps, presque tout sera peuplé, de Lima à Cañete, et de Cañete à Lima. On dit qu'ils vont mettre un train, espérons-le.
Dans votre pays, vous avez eu beaucoup de mal à faire face à la pandémie.
-C'est vrai. Et l'Église a apporté une aide importante lors de la pandémie au Pérou. Lorsqu'il n'y avait pas de vaccin, le médicament censé être efficace, des campagnes ont été menées pour apporter des médicaments, main dans la main avec le ministère de la santé. La nourriture. Pendant longtemps, j'ai mis en place des soupes populaires. Pendant neuf mois, nous avons nourri plus de mille personnes par jour. Nous avons également construit une usine à oxygène.
Comme je le disais, la perception de l'aide de l'Église a été très perceptible et positive. Les gens l'ont remarqué. Même des entreprises privées ont apporté leur aide par l'intermédiaire de l'Église.
Les gens reviennent-ils dans les églises ?
-Je dis souvent que nous avons eu une pandémie médicale, mais aussi une pandémie spirituelle, parce que beaucoup de gens se sont éloignés, ils ne sont pas allés à l'église. Avec beaucoup de prudence, nous devons également réduire le nombre de messes à distance, afin de récupérer la présence. Nous devons vacciner les gens avec les sacrements.
Dans de nombreux endroits, les églises étaient pleines pendant la semaine sainte. Nous avons ici un très beau sanctuaire, le sanctuaire de la Mère du Bel Amour, où quatre ou cinq mille personnes peuvent se serrer. Pendant la semaine sainte, il y avait beaucoup de monde à Cañete, et cela arrive dans toutes les paroisses. Ensuite, nous avons eu une réunion avec les évêques, par zoom, et ils étaient très heureux de la très bonne réponse des gens. Le Covid a été très dur au Pérou. Deux cent mille personnes sont mortes. Il faut regarder ces chiffres par rapport à la population. Nous avons été le pays qui compte le plus de décès par habitant dans le monde. Les chiffres ont été cachés jusqu'à ce qu'ils soient révélés lors du changement de gouvernement. Et l'Église a joué un rôle important dans cette aide.
Si quelqu'un devait être encouragé à soutenir le travail de votre prélature, quelle référence pourrait-on lui donner ? Une destination concrète ?
-Vous pouvez voir le site web prelaturayauyos/org.pe/ et je peux vous fournir une adresse électronique : [email protected] Qu'est-ce qui m'inquiète ? Même si c'est une chose unique, une maison pour mes prêtres.
Comment cela a-t-il été résolu auparavant ?
-Le séminaire est également un institut pédagogique. Les prêtres suivent des cours supplémentaires en été pour devenir des enseignants. Ils ont un diplôme d'enseignement. La grande majorité d'entre eux sont également des professeurs de religion. Dans les villages, le prêtre, qui est un personnage, a un salaire et une pension, et aussi une assistance médicale, il a la sécurité sociale. Presque tous, mais pas tous, car certains d'entre eux travaillent dans la curie ou au séminaire. Même mon séminaire, étant donné qu'il s'agit d'un institut pédagogique, reçoit également certaines allocations de l'État, qui sont prises en charge par ceux qui sont formateurs au séminaire.
Nous avons conclu notre conversation avec l'évêque prélat de Yauyos, Cañete et Huarochirí. Il ne nous restait que deux idées. Le Pérou a traversé une période très difficile pendant la pandémie, et les évêques et les prêtres ont travaillé avec la population. Et Don Ricardo García, l'évêque prélat, est préoccupé par les besoins économiques de Caritas et de ses prêtres.
