Dans un livre d'hommage au professeur Gonzalo Herranz, le professeur d'histoire de la médecine, Diego Gracia, a écrit : "Je l'ai entendu dire à plusieurs reprises qu'il aimerait cette épitaphe : "il a défendu les embryons"... Mais moi, poursuit Gracia, je proposerais une autre épitaphe : "il a vécu dans une attitude amicale et a passé sa vie à faire le bien"". Je pense que ces deux épitaphes sont très justes et résument bien la vie de ce cher professeur Herranz.
Une grande partie de sa vie universitaire et de ses recherches a été consacrée à la défense et à la promotion de la vie des êtres humains les plus vulnérables, les enfants à naître. Il les a toujours considérés comme des êtres humains, notre propre espèce, qui méritent tout notre respect. Ni l'âge chronologique ni la maladie ne peuvent dévaloriser ou diminuer d'un iota leur dignité humaine. Comme le notait le regretté Edmund Pellegrino, éminent bioéthicien américain, dans une lettre attachante adressée au professeur Herranz : "vous avez été éloquent dans votre défense de la vie humaine à toutes ses étapes". Cette défense effrontée lui a causé un sérieux déplaisir dans ses conversations avec des collègues professionnels, comme le prix Nobel Robert Edward, père de la fécondation. in vitro.
Mais comme le souligne Gracia, Gonzalo Herranz vivait dans une attitude amicale et faisait le bien. Sa défense farouche de la Vérité ne s'est pas manifestée par des impositions, des disqualifications, des menaces et des insultes. Il a toujours essayé d'argumenter ses positions avec sérieux et respect, et c'est ce qu'il a enseigné à ses disciples. C'était un plaisir d'assister à une réunion avec lui, et d'apprécier comment il argumentait en profondeur et engageait un dialogue basé sur l'écoute et l'humilité.
À cet égard, je me souviens qu'il était très exigeant envers nous, les théologiens. Il nous a reproché, affectueusement mais fermement, que nous devions développer davantage notre "muscle biologique", que nous devions être plus prudents et attentifs dans notre traitement des concepts et des données scientifiques, car certains théologiens avaient accepté sans trop d'acrimonie les opinions de scientifiques qui n'étaient pas tout à fait sur la bonne voie.
Mais je reviens à l'épitaphe proposée par Gracia. Herranz a appris à vivre de son maître : notre Seigneur Jésus-Christ, qui s'est mis à faire le bien. Comme Pellegrino l'a également souligné dans sa lettre, "je dois le considérer comme l'idéal du vrai médecin, vraiment catholique". Gonzalo Herranz était profondément catholique. C'est pourquoi il écrit : "un catholique à la foi vivante ne considère pas la compatibilité entre la science et la foi comme un problème radical : il croit que Dieu a créé le monde, l'a rempli d'une beauté infinie, d'une complexité infinie, mais aussi de rationalité. Elle croit également que Dieu s'est révélé dans le Christ. Elle croit qu'il n'y a pas deux vérités, mais une seule vérité, qui vient de Dieu". Je termine par quelques mots de son cher ami Enrique Villanueva, que je fais miens : "Gonzalo a été un cadeau pour beaucoup d'entre nous qui ont eu la joie et l'honneur de partager son travail avec lui et sous son autorité douce et calme. Il a pu faire siennes les paroles d'Amadeo Nervo : chaque fois qu'il y a un trou dans ton cœur, remplis-le d'amour".
Faculté de théologie. Université de Navarre
