Le pape ratifie la nomination du cardinal Woelki comme archevêque de CologneLe pape n'écarte pas l'évêque de Hambourg Stefan Hesse au profit d'un nouveau départL'assemblée plénière de la Conférence épiscopale allemande (DKB) a terminé sa réunion de quatre jours à Fulda, jeudi 23 septembre. Après que l'assemblée de printemps - l'assemblée plénière du DKB se réunit deux fois par an, au printemps et en automne - ait dû se tenir à Fulda, l'assemblée plénière du DKB s'est tenue pendant quatre jours. en ligne en raison de COVID-19, mais cette fois encore sous forme de face-à-face.
Dans ses mots de salutation, le nonce Mgr Nikola Eterović a fait référence à l'entretien que le pape François a eu avec COPE le 1er septembre, citant les mots du Saint-Père : " À ce sujet, je me suis permis d'envoyer une lettre. Une lettre que j'ai écrite moi-même en espagnol. Il m'a fallu un mois pour le faire, entre la prière et la réflexion. Et je l'ai envoyé au bon moment : original en espagnol et traduction en allemand. Et là, j'exprime tout ce que je ressens à propos du synode allemand. Tout est là.
"Une de ces choses que le Pape dit dans les lettre" Le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin l'a souligné, poursuit Eterović, dans l'homélie qu'il a prononcée le 29 juin 2021 dans la basilique Saint-Jean de Berlin à l'occasion des 100 ans de relations diplomatiques entre le Saint-Siège et l'Allemagne : "Chaque fois qu'une communauté ecclésiale a essayé de surmonter ses problèmes seule, en comptant uniquement sur sa propre force, ses propres méthodes et sa propre intelligence, elle a fini par multiplier et perpétuer les maux mêmes qu'elle essayait de surmonter" ". Le cardinal Parolin a ensuite demandé que la communion ecclésiale soit appréciée dans le sens catholique, c'est-à-dire universel".
Le nonce a ainsi mis en garde contre d'éventuels "chemins particuliers" de la voie synodale allemande, l'un des thèmes centraux de la rencontre des évêques, auquel l'assemblée a consacré une demi-journée exclusive de réflexions et de discussions. Selon le président de la DBK, Mgr Georg Bätzing, la Conférence épiscopale comprend "la Voie synodale de l'Église en Allemagne comme notre approche d'une synodalité vécue de l'Église" ; le président de la DBK a ajouté : "Nous poursuivons notre dialogue et travaillons ensemble sur des perspectives afin de pouvoir également apporter nos expériences à la Voie synodale de l'Église universelle".
Lors de la conférence de presse à l'issue de l'assemblée plénière, Mgr Bätzing est revenu sur ce point : " Le Chemin synodal que le Pape François parcourt avec toute l'Église et le Chemin synodal en Allemagne sont deux voies qui ont un objectif commun : rendre la Bonne Nouvelle de l'Évangile visible et vivable aujourd'hui sous les 'signes des temps' ; il s'agit d'un renforcement de la foi, d'un renouveau de l'Église et d'une récupération de la confiance et de la crédibilité ". Les deux formes se complètent. Pour autant que je sache, cela vaut également pour les nombreux processus et parcours synodaux dans d'autres pays. Je me réjouis de cette dynamique.
Dans ce contexte, l'un des aspects les plus controversés a été le "texte de base" de l'un des forums synodaux, intitulé "Pouvoir et séparation des pouvoirs dans l'Église". Certains évêques - et d'autres membres du parcours synodal - soulignent que ce texte souffre d'un manque de normes théologiques, d'une volonté de démocratiser l'Église selon des critères socio-politiques et d'une atteinte à la fonction d'évêque.
Avant la réunion de la DBK à Fulda, l'évêque Rudolf Voderholzer de Regensburg (Ratisbonne) a publié début septembre, sur un site Internet créé à cet effet, un texte alternatif qui avait été élaboré par plusieurs membres du processus synodal. Cependant, les présidents du forum synodal - Claudia Lücking-Michel, vice-présidente du "Comité central des catholiques allemands", et l'évêque d'Essen, Mgr Franz-Josef Overbeck - ont refusé de discuter du texte alternatif.
En revanche, lors d'une conférence à Augsbourg, le cardinal allemand Walter Kasper, président émérite du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, a soutenu le texte alternatif, car il "analyse clairement les problèmes existants, argumente dans le sens du Concile Vatican II et propose des mesures de réforme efficaces et réalisables". Selon le Cardinal, le texte "comprend la tradition comme une invitation à se laisser surprendre par de nouvelles idées. Elle est le résultat d'une théologie médiatrice". En outre, il souligne que "nous ne devons pas tout mettre à l'envers. Sur la base du Concile, il est possible d'aller plus loin dans l'esprit du Concile sans entrer en conflit avec la doctrine de l'Eglise".
Lors de la conférence de presse qui s'est tenue à l'issue de l'assemblée générale de la DBK, Mgr Bätzing a souligné qu'"il n'y a pas d'opposition commune aux lignes fondamentales du texte de base du forum synodal", mais seulement "des critiques qui seront prises en compte dans la suite du travail sur le texte". Au sein de la Commission pour la doctrine de la foi de la DBK, les objections ont été traitées dans le cadre d'une "discussion commune".controversé, mais bon débat" a dit Bätzing, mais les propositions de changement n'ont pas été acceptées. La Commission pour la doctrine de la foi souligne - poursuit le président de la DBK - que "les réformes et les changements souhaités et nécessaires doivent être orientés vers l'objectif de renforcer l'Église dans son essence, lui permettant de proclamer et de retrouver sa crédibilité.
C'est pourquoi, face au pouvoir, il faut chercher une voie qui rende justice à la fois aux personnes habituées aux normes socio-politiques et à l'Église. Par conséquent, il ne devrait pas y avoir d'opposition entre la consécration [épiscopale] et la direction [diocésaine], mais des changements doivent être apportés en termes de contrôle de la direction, par la transparence et la participation.
Un autre sujet qui a retenu l'attention de l'assemblée plénière de la DBK est la question des abus sexuels ; on se souviendra que le rapport de trois universités (" étude MHG 2018 ") est à l'origine du parcours synodal allemand, introduit pour trouver des mesures efficaces pour éviter que de tels abus ne se produisent à l'avenir. L'une des mesures concrètes adoptées lors de l'assemblée actuelle est la standardisation des dossiers du clergé, car cela "permettra à l'avenir de documenter les accusations d'abus sexuels dans tous les diocèses de manière contraignante, uniforme et transparente".
En outre - a rappelé Mgr Bätzing lors de la conférence de presse finale - la création d'un "comité consultatif des personnes concernées" rattaché à la Conférence épiscopale "facilite une coopération plus étroite et un échange permanent avec les personnes concernées". Il a ajouté : "La question des abus sexuels est un sujet de préoccupation constant pour nous. Je tiens à vous assurer une fois de plus que ce chapitre sombre de l'Église reste en tête de nos priorités. Nous nous sommes engagés à reprendre et à clarifier la situation en 2010 et nous travaillons sur ce processus douloureux, dans lequel il y a des progrès comme des reculs.
Cependant, Peter Bringmann-Henselder, l'un des membres du comité consultatif des personnes concernées de Cologne, a déclaré lors de l'assemblée plénière qu'il doutait de l'aptitude de Mgr Bätzing à traiter les cas d'abus dans l'Église catholique, faisant notamment référence à son travail en tant que vicaire général du diocèse de Trèves dans les années 2012-2016. Bringmann-Henselder fait notamment référence à son activité en tant que vicaire général du diocèse de Trèves dans les années 2012-2016 : " Des cas d'abus sont connus depuis ces années-là. Mgr Bätzing était-il au courant ? A-t-il dissimulé quelque chose ? En attendant que ces faits soient clarifiés, il devrait quitter la présidence de la DBK et faire la lumière sur les abus tant dans le Limbourg [le diocèse qu'il préside depuis août 2016] qu'à Trèves. Tous ces cas doivent être traités sans relâche, comme cela a été fait dans le diocèse de Cologne.
Dans son homélie lors de la messe de jeudi, le cardinal Woelki a fait une remarque centrale. Il a déclaré, en commentant la vie de saint Pio de Peltrecina, dont la fête était célébrée ce jour-là : "Celui qui ne cherche que le sensationnel sera aveugle à l'action de Dieu, qui veut que les gens changent pour le mieux, pour les amener à la communion avec Lui et à la joie parfaite". Ne nous laissons pas impressionner dans nos vies par des éléments extérieurs et ne nous laissons pas distraire de la demande et de la recherche de la communion avec Dieu et de sa volonté derrière les choses. Car ce n'est que là que nous trouvons la vie qui nous permet de vivre vraiment".
