Le pape condamne sévèrement la situation en Ukraine : "Certaines actions ne peuvent jamais, jamais être justifiées !""L'Ukraine souffre et mérite la paix", déclare le pape lors de la journée de prière.Le discours du Pape François du 2 octobre 2022 était un texte bien pensé, diplomatique, calibré dans chaque mot, visant précisément à souligner la gravité de la situation. Nous ne savons pas ce qui a poussé le pape à lancer cet appel, que ce soit la nouvelle menace nucléaire ou la situation après les annexions russes de Donetsk. Luhansk, Zaporizhzhia et Kherson, et le discours de Poutine, qui a fait resurgir le spectre de la menace nucléaire.
Toutefois, nous savons que les paroles du pape François ont été prononcées à l'issue d'un important effort diplomatique du Saint-Siège, qui a travaillé sans relâche en coulisses depuis le début du conflit.
Discours du Pape François
Le pape François a choisi de s'exprimer pendant la prière de l'Angélus. L'appel à la fin de la guerre en Ukraine a été lancé au lieu du commentaire de l'Évangile qui précède habituellement la prière de l'Angélus. Cela ne s'était produit qu'à une seule autre occasion : le 1er septembre 2013, lorsque le pape a abordé la guerre en Syrie et lancé la journée de prière et de jeûne pour la paix du 7 septembre suivant.
Le risque, en faisant ce choix, était de donner au discours du pape une connotation purement politico-diplomatique, sans l'ancrer dans l'Évangile, comme ont tendance à l'être tous les discours du pape. Comme il a été dit, cela ne s'est produit qu'à une seule autre occasion. C'est un signe que la situation du Pape est tragique.
Dans son discours, le pape François a souligné que "certaines actions ne peuvent jamais être justifiées" et a déclaré qu'il était "affligeant que le monde apprenne la géographie de l'Ukraine à travers des noms comme Bucha, Irpin, Mariupol, Izium, Zaporizhzhia et d'autres endroits, qui sont devenus des lieux de souffrance et de peur indescriptibles". Et que dire du fait que l'humanité est à nouveau confrontée à la menace atomique ? C'est absurde.
En clair, le pape a ainsi stigmatisé les massacres et les preuves de torture trouvés sur ces sites.
Le pape François s'est donc d'abord adressé au président de la Fédération de Russie "pour lui demander d'arrêter, également par amour pour son peuple, cette spirale de violence et de mort".
Le pape a également appelé le président ukrainien à être "ouvert à des propositions sérieuses de paix".
Il ne s'agit pas d'un plaidoyer auprès du président ukrainien pour qu'il accepte l'invasion. Le détail important est qu'il soit ouvert à des propositions de paix "sérieuses". Pour le Saint-Siège, les "propositions de paix sérieuses" doivent être comprises comme des propositions de paix qui ne touchent pas à l'intégrité territoriale de l'Ukraine, qui mettent fin au goutte-à-goutte de la guerre, qui rétablissent l'équilibre dans la région.
Dialogue avec la Fédération de Russie
Le Saint-Siège n'a jamais cessé de dialoguer avec la Fédération de Russie. Le pape François a fait savoir à plusieurs reprises qu'il était prêt à se rendre à Moscou. Le 25 février, alors que la guerre venait à peine de commencer, il a décidé, de manière non conventionnelle, de se rendre à l'ambassade de Russie au Saint-Siège, à la recherche d'un dialogue avec le président russe Vladimir Poutine, une "fenêtre" ouverte, comme l'a souligné le pape lui-même.
Cette "petite fenêtre" n'a jamais été ouverte. Cependant, le dialogue est resté constant. Le cardinal Pietro Parolin a eu une conversation téléphonique avec le ministre russe des Affaires étrangères, Sergei Lavrov, le 8 mars 2022, et l'a rencontré en marge de l'Assemblée générale des Nations unies à New York.
Selon le ministère russe des affaires étrangères, au cours de la conversation, M. Lavrov "expliquerait les raisons de la crise actuelle des relations entre la Russie et l'Occident, qui est le résultat de la "croisade" de l'OTAN visant à détruire la Russie et à diviser le monde". Le ministère des affaires étrangères a également souligné que "les mesures prises par notre pays visent à garantir son indépendance et sa sécurité, ainsi qu'à contrer les aspirations hégémoniques des États-Unis à contrôler tous les processus mondiaux".
A cette occasion, il a également été question des référendums qui, selon le ministère russe des Affaires étrangères, "sont la concrétisation des droits légitimes des habitants de ces territoires à l'autodétermination et à l'organisation de leur vie selon leurs propres traditions civiles, culturelles et religieuses".
Évidemment, il ne s'agit que de la version russe de l'histoire. Le Saint-Siège n'a fait aucune communication officielle. On sait cependant que c'est le cardinal Parolin qui a demandé cette rencontre.
La réunion a révélé non seulement une situation compliquée, mais aussi la difficulté pure et simple (pour ne pas dire l'impossibilité) d'engager les Russes dans une négociation de paix. D'où, probablement, l'Angelus nuancé du pape François. Comme s'il était conscient que le Saint-Siège ne peut être une force médiatrice.
Une médiation du Saint-Siège pour mettre fin à la guerre ?
Il ne peut en être ainsi car la médiation, pour porter ses fruits, doit être souhaitée par les deux parties. Pour l'instant, cependant, il ne semble pas que la Russie soit disposée à jouer un rôle de médiateur. Même une récente interview du métropolite Antonij, chef du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, a montré que la Russie et le Saint-Siège ne semblent pas si proches.
Pour le moment, les relations entre le Vatican et le Patriarcat de Moscou sont gelées", a déclaré M. Antonij à l'agence de presse russe Interfax. Bien que l'on parle d'une relation œcuménique, cette relation a également des répercussions politiques, notamment en raison de la façon dont le Patriarcat de Moscou est inextricablement lié à la présidence de la Fédération de Russie.
La situation est très différente de celle du mois de juin, lorsque l'agence gouvernementale russe Ria Novosti avait annoncé que la Fédération de Russie soutenait la médiation du Saint-Siège pour résoudre la guerre en Ukraine. Elle l'a fait en rapportant les déclarations d'Alexei Paramonov, chef du premier département européen du ministère russe des Affaires étrangères, qui avait noté, dans un changement de ton très significatif, que "les dirigeants du Vatican ont déclaré à plusieurs reprises qu'ils étaient prêts à fournir toute l'aide possible pour parvenir à la paix et arrêter les hostilités en Ukraine". Ces remarques sont confirmées dans la pratique. Nous entretenons un dialogue ouvert et confiant sur un certain nombre de questions, principalement liées à la situation humanitaire en Ukraine".
Qu'est-ce qui a changé entre juin et aujourd'hui ? Tout d'abord, le cours de la guerre a changé, et donc aussi la volonté de négocier. Et puis, l'engagement du Saint-Siège a changé. Cela, diplomatiquement parlant, part toujours d'un point incontournable : le respect de l'intégrité territoriale ukrainienne.
Intégrité territoriale de l'Ukraine
L'archevêque Paul Richard Gallagher, "ministre des affaires étrangères" du Vatican, avait appelé à "résister à la tentation de compromettre l'intégrité territoriale de l'Ukraine" en marge d'une conférence à l'Université pontificale grégorienne le 14 juin.
M. Gallagher s'était rendu en Ukraine entre le 18 et le 21 mai et, au cours de ce voyage, avait souligné que le Saint-Siège "défend l'intégrité territoriale de l'Ukraine".
Évidemment, pour le Saint-Siège, une solution négociée, et non une guerre, est nécessaire.
En tant qu'Église, a déclaré M. Gallagher, "nous devons œuvrer pour la paix et souligner également la dimension œcuménique. En outre, nous devons résister à la tentation de compromettre l'intégrité territoriale de l'Ukraine. Nous devons utiliser ce principe", celui de la territorialité, "comme un principe de paix. Espérons que nous serons bientôt en mesure d'entamer des négociations pour un avenir pacifique".
Le geste du pape François doit donc être compris dans ce cadre diplomatique. L'intégrité territoriale de l'Ukraine n'est pas en cause. De même que le jugement du Saint-Siège sur la guerre n'est pas remis en question. Il suffit de considérer que déjà en 2019, lorsque le pape a convoqué le Synode et les évêques gréco-catholiques ukrainiens à Rome pour une réunion interdicastérielle, le cardinal Parolin a qualifié ce qui se passait en Ukraine de " guerre hybride ".
Par sa déclaration, le pape François a voulu clarifier davantage sa position. Il s'agit peut-être d'une clarification tardive, face à plusieurs situations qui ont frappé une opinion publique ukrainienne sensible : de la décision de faire porter la croix par une femme russe et une femme ukrainienne lors du chemin de croix du Vendredi saint, un geste perçu comme un élan de réconciliation, à la prière pour l'intellectuelle russe Darya Dugina, lancée sans référence à la personne, mais liant l'attentat qui a causé sa mort à la guerre en Ukraine alors qu'on ne sait toujours pas qui a posé une bombe dans sa voiture.
En tout cas, le pape a tracé une ligne claire, un point de non-retour. Cela peut sembler être une tentative désespérée, un ultime appel à l'Ukraine. Mais peut-être est-ce le début d'une nouvelle offensive diplomatique du Saint-Siège, qui se déroule en coulisses.
