Le Saint-Père a défini le voyage apostolique à Chypre et en Grèce comme un "pèlerinage aux sources". C'est le troisième cette année (après l'Irak et Budapest/Hongrie et Slovaquie), et il suit les traces de Benoît XVI (2010) et de saint Jean-Paul II (2001) sur ces terres. Il y a cinq jours, jusqu'au lundi 6, avec neuf discours, deux homélies et un Angelus. Ce sont les chiffres qui marquent le voyage du Pape dans deux pays à forte majorité orthodoxe et dont les eaux donnent sur la Méditerranée, autre grand protagoniste de ce voyage.
Dans le vol à destination de Nicosie, le souverain pontife a déclaré aux journalistes : "C'est un beau voyage, mais nous allons toucher des blessures". Il n'y avait pas besoin de trop de conjectures, car le Saint-Père, avant de quitter Santa Marta, avait salué quelques réfugiés accompagnés du cardinal Konrad Krajewski. Il s'agissait d'immigrants, résidant désormais en Italie, originaires de Syrie, du Congo, de Somalie et d'Afghanistan, qui s'étaient rendus à Lesbos, où le pape se rendra dimanche. Certaines ont été apportées par François lui-même en 2016.
Après la réception officielle à l'aéroport de Larnaca, avant même la cérémonie d'accueil au Palais présidentiel de Nicosie, la première rencontre du Pape à Chypre a été celle avec la communauté catholique : prêtres, religieux, diacres, catéchistes, associations et mouvements ecclésiaux, dans la cathédrale maronite de Notre Dame de Grâce.
Orthodoxes, frères dans la foi
Nous allons maintenant résumer le premier message du pape François concernant l'apôtre Barnabé. Tout d'abord, il convient de rappeler que le Saint-Père, quelques jours avant son départ, a communiqué dans une message vidéo "La joie" de visiter "ces terres magnifiques, bénies par l'histoire, la culture et l'Évangile", sur les traces de "grands missionnaires", comme "les apôtres Paul et Barnabé".
"Pèlerinage aux sources", a dit François comme un point clé. " La première est la fraternité, " si précieuse " dans le contexte du parcours synodal. "Il y a une 'grâce synodale', une fraternité apostolique que je désire tant et avec beaucoup de respect : c'est l'attente de visiter les bienheureux Chrysostomos et Ieronymos, chefs des Églises orthodoxes locales. En tant que frère dans la foi, j'aurai la grâce d'être reçu par vous et de vous rencontrer au nom du Seigneur de la Paix".
Ce vendredi à Nicosie, le Pape rendra visite à Sa Béatitude Chrysostomos II, l'Archevêque orthodoxe de Chypre, au Palais de l'Archevêque, suivi d'une réunion avec le Saint Synode dans la cathédrale orthodoxe de Nicosie, à laquelle le Pape François adressera un discours.
Samedi, en Grèce, le Pape saluera également Sa Béatitude Ieronymos II, Archevêque d'Athènes et de toute la Grèce, à l'Archevêché orthodoxe de Grèce, où une rencontre aura lieu dans la salle du trône de l'Archevêché, et le Pape prononcera un autre discours.
Sur les traces du "grand apôtre Barnabé".
Le "petit troupeau catholique", minoritaire à Chypre et en Grèce, a été le premier à recevoir une accolade du Pape, après le salut du Cardinal Béchara Boutros Raï, Patriarche d'Antioche des Maronites, qui a évoqué l'écho de la présence millénaire des Maronites sur l'île. "La migration du Liban a eu lieu au 8e siècle, bien avant l'arrivée des Croisés (1192)", a-t-il rappelé.
"Je suis heureux d'être parmi vous. Je tiens à exprimer ma gratitude au cardinal Béchara Boutros Raï pour les paroles qu'il m'a adressées et à saluer avec affection le patriarche Pierbattista Pizzaballa", a commencé le discours du Pape.
Merci à tous pour votre ministère et vos services. [...]. "Je partage ma joie de visiter cette terre, en marchant comme un pèlerin sur les traces du grand apôtre Barnabé, fils de ce peuple, disciple amoureux de Jésus, intrépide annonciateur de l'Évangile", a-t-il ajouté. Un apôtre qui, "passant par les communautés chrétiennes naissantes, voyait la grâce de Dieu à l'œuvre et s'en réjouissait, exhortant "tous à rester unis au Seigneur avec fermeté de cœur"".
"Je viens avec le même désir", a poursuivi le Saint-Père. " Voir la grâce de Dieu à l'œuvre dans votre Église et dans votre pays, me réjouir avec vous des merveilles que le Seigneur opère et vous exhorter à persévérer toujours, sans vous fatiguer, sans jamais perdre courage ". Je vous regarde et je vois la richesse de votre diversité".
François a salué l'Eglise maronite, "qui au cours des siècles est arrivée sur l'île à plusieurs reprises et qui, subissant souvent de nombreuses épreuves, a persévéré dans la foi". Et "également à l'Église latine, présente ici depuis des millénaires, qui a vu grandir l'enthousiasme de la foi au fil du temps, avec ses enfants, et qui aujourd'hui, grâce à la présence de tant de frères et sœurs migrants, se présente comme un peuple "multicolore", un authentique lieu de rencontre entre les différentes ethnies et cultures".
"Cultiver un regard patient
Le pape François a ensuite voulu "partager avec vous quelque chose sur saint Barnabé, votre frère et saint patron, en s'inspirant de deux mots de sa vie et de sa mission".
Il a ensuite souligné : "Nous devons un patient L'Église. Une Église qui ne se laisse pas troubler et déconcerter par les changements, mais qui accueille sereinement la nouveauté et discerne les situations à la lumière de l'Évangile. Sur cette île, le travail que vous réalisez pour accueillir les nouveaux frères et sœurs qui arrivent d'autres parties du monde est précieux. Comme Barnabé, vous êtes vous aussi appelés à cultiver un regard patient et attentif, à être des signes visibles et crédibles de la patience de Dieu qui ne laisse jamais personne hors de sa maison, privé de sa tendre étreinte.
" L'Église de Chypre a ces bras ouverts : elle accueille, intègre et accompagne. C'est un message important également pour l'Église dans toute l'Europe, marquée par la crise de la foi", a déclaré le Saint-Père. "Il ne sert à rien d'être impulsif et agressif, nostalgique ou plaintif, il vaut mieux aller de l'avant en lisant les signes des temps et aussi les signes de la crise. Il faut recommencer et annoncer l'Évangile avec patience, surtout aux nouvelles générations".
Fraternité des saints Barnabé et Paul
"Dans l'histoire de Barnabé, il y a un deuxième aspect important que je voudrais souligner : sa rencontre avec Paul de Tarse et l'amitié fraternelle entre eux, qui les conduira à vivre ensemble la mission", a également souligné le Pape, rappelant que Barnabé a pris avec lui saint Paul après sa conversion, l'a présenté à la communauté, a raconté ce qui lui était arrivé et s'est porté garant de lui. Et le Pape a déclaré : "C'est une attitude d'amitié et de partage de la vie. Prendre avec soi ", " prendre sur soi ", c'est prendre en charge l'histoire de l'autre, prendre le temps de le connaître sans l'étiqueter, le porter sur ses épaules lorsqu'il est fatigué ou blessé, comme le fait le bon Samaritain.
"Cela s'appelle la fraternité, et c'est le deuxième mot. Barnabas et Paul, en tant que frères, ont voyagé ensemble pour prêcher l'évangile, même au milieu des persécutions" et des désaccords. "Mais Paul et Barnabé ne se sont pas séparés pour des raisons personnelles, mais ils se disputaient sur leur ministère, sur la manière de mener à bien la mission, et ils avaient des visions différentes", a noté François.
"C'est la fraternité dans l'Église, il est possible de discuter de visions, de sensibilités et d'idées différentes. Et se dire les choses en face avec sincérité dans certains cas aide, c'est une occasion de croissance et de changement. [...] Nous nous disputons, mais nous restons frères".
Et voici la deuxième invitation du pape dans son discours à la communauté catholique :
"Chers frères et sœurs, nous avons besoin une Église fraternelle d'être un instrument de fraternité pour le monde. Ici, à Chypre, il existe de nombreuses sensibilités spirituelles et ecclésiales, des origines diverses, des rites et des traditions différents ; mais nous ne devons pas ressentir la diversité comme une menace pour l'identité, ni nous méfier et nous inquiéter de l'espace de chacun.
Message "à l'ensemble de l'Europe
"Avec votre fraternité, vous pouvez rappeler à tous, à toute l'Europe, que pour construire un avenir digne de l'homme, il est nécessaire de travailler ensemble, de surmonter les divisions, d'abattre les murs et de cultiver le rêve de l'unité", a déclaré le pape.
"Nous devons accueillir et intégrer, marcher ensemble, être frères et sœurs. Je vous remercie pour ce que vous êtes et ce que vous faites, pour la joie avec laquelle vous annoncez l'Évangile, pour la fatigue et le renoncement avec lesquels vous le soutenez et le faites avancer. C'est le chemin tracé par les saints apôtres Paul et Barnabé.
L'exhortation finale du Saint-Père était la suivante : "Je vous souhaite d'être toujours une Église patiente, qui discerne, accompagne et intègre ; et une Église fraternelle, qui fait place à l'autre, qui discute mais reste unie. Je vous bénis et continuez à prier pour moi. Efcharistó [Merci]".
L'hospitalité envers les migrants, pas l'hostilité
La première "source" du pèlerinage sur le voyage citée par le Pape dans la vidéo est la fraternité. La seconde, il l'a qualifiée de "source ancienne de l'Europe" : Chypre représente "une branche de la Terre sainte sur le continent", tandis que "la Grèce est le foyer de la culture classique". L'Europe, souligne François, "ne peut donc pas se passer de la Méditerranée, une mer qui a vu la diffusion de l'Évangile" et le développement de grandes civilisations." C'est ainsi que le pape s'exprime :
"La mare nostrum, qui relie tant de terres, nous invite à naviguer ensemble, à ne pas nous diviser en empruntant des chemins séparés, surtout en cette période où la lutte contre la pandémie continue de demander beaucoup d'engagement et où la crise climatique nous guette. La mer, qui abrite de nombreux peuples, avec ses ports ouverts, nous rappelle que les sources de la coexistence se trouvent dans l'accueil.
Et immédiatement est venu l'appel fort du pape à ne pas oublier les migrants et les réfugiés :
"Je pense à ceux qui, ces dernières années et encore aujourd'hui, fuient les guerres et la pauvreté, qui débarquent sur les côtes du continent et d'ailleurs, et ne trouvent pas l'hospitalité, mais l'hostilité et sont même exploités. Ce sont nos frères et sœurs. Combien ont perdu la vie en mer ! Aujourd'hui, la Mare Nostrum, la Méditerranée, est un grand cimetière.
Lesbos, un défi d'humanité
La troisième source du voyage papal, dans cette ligne, sera l'humanité, et elle sera visualisée à Mytilène - Lesbos, où le Pape se rendra le dimanche 5 décembre au matin pour rencontrer les réfugiés. C'est ainsi qu'il l'a fait il y a cinq ans sur la même île, et c'est ainsi que le pape l'a rappelé :
"Pèlerin à la source de l'humanité, je retournerai à Lesbos, avec la conviction que les sources de la vie en commun ne s'épanouiront à nouveau que dans la fraternité et l'intégration : ensemble". Il n'y a pas d'autre moyen, et c'est avec cette illusion que je viens à toi".
La Méditerranée, "une occasion de se rencontrer".
La visite du pape à Chypre et en Grèce a fait l'objet d'analyses et de commentaires de la part des autorités du Vatican et de divers experts. Parmi les autres, les cardinaux Pietro Parolin, secrétaire d'État du Saint-Siège, et Kurt Koch, président du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, et l'analyste Nikos Tzoitis se distinguent.
"Le pape François apportera à Chypre et à la Grèce la joie de l'Évangile et la lumière de l'espoir, exhortant l'Europe et toute l'humanité à l'unité et à ne pas abandonner ceux qui sont dans le besoin", a déclaré le cardinal Pietro Parolin dans une interview accordée aux médias du Vatican.
Le pape "se sent comme un pèlerin, un pèlerin des origines de l'Église. Rappelons que ces pays ont été marqués par des itinéraires apostoliques de grande importance, ceux qui font référence aux apôtres Barnabé et Paul. Il s'agit d'un retour aux origines, "en redécouvrant - dit-il - la joie de l'Évangile", un thème qui a traversé tout le pontificat, dès le premier document. Le Pape, comme toujours, confie son pèlerinage à la prière et demande à tous de prier".
Quant à la Méditerranée, que François mentionne dans son message, le cardinal Parolin souligne que "le Pape apportera la lumière et l'espérance du Christ, et l'exhortation à ce que la Méditerranée passe d'un espace qui divise à un espace de rencontre".
"Ce qui devrait être l'effort de tous les pays, de tous les peuples qui vivent autour de ce bassin, c'est de le transformer d'un espace qui divise en une opportunité de rencontre. Malheureusement, nous assistons aujourd'hui au phénomène inverse : tant de tensions au niveau géopolitique qui ont pour centre la Méditerranée et ensuite le phénomène de la migration", souligne-t-il.
"Nous devons naviguer ensemble
" Le Pape dit quelque chose de très beau qui reprend un peu l'idée qu'il a développée au moment de la pandémie ", ajoute le cardinal secrétaire d'État : " Précisément quand il dit : " Nous sommes dans un seul bateau "... Et maintenant il dit : " Nous devons naviguer ensemble ". À mon avis, cette invitation à naviguer ensemble signifie : regardez, nous sommes confrontés à tant de problèmes, nous avons des urgences, comme la pandémie, dont nous ne sommes pas encore totalement sortis, comme le changement climatique - nous l'avons entendu à Glasgow ces derniers jours - ou nous avons des phénomènes chroniques, comme la guerre, la pauvreté, la faim... Donc, face à ces grands phénomènes, ces grands problèmes et difficultés, nous devons présenter un front uni, nous devons avoir une approche commune, partagée, multilatérale. C'est la seule façon de résoudre les problèmes du monde d'aujourd'hui", a-t-il déclaré.
En ce qui concerne Chypre, qui a vu la division des deux communautés, chypriote grecque et chypriote turque, le cardinal Parolin a déclaré que "c'est une situation très, très délicate et préoccupante. Je crois que le Pape réitérera la position, l'espoir, l'exhortation du Saint-Siège, à savoir que le problème de Chypre peut être résolu par un dialogue sincère et loyal entre les parties concernées, en tenant toujours compte du bien de toute l'île. Il s'agit donc d'une confirmation de la ligne du Saint-Siège, en la réitérant in situL'espoir est que cela aura un effet différent que de le proclamer de loin.
