Alicia LatorreLire la suite : "La réforme de la loi sur l'avortement vise à blanchir le mal".La réforme de la loi sur l'avortement pousse les mineures à se faire avorterL'approbation de la Loi sur la santé sexuelle et reproductive et l'interruption volontaire de grossesse et le Loi pour l'égalité réelle et effective des personnes trans et pour la garantie des droits des personnes LGTBI. a conduit les évêques qui composent la Sous-commission épiscopale pour la famille et la défense de la vie La Conférence épiscopale espagnole à s'élever contre les atteintes à la dignité personnelle et à la vie humaine contenues dans ces normes.
En effet, les évêques parlent d'une colonisation idéologique face à laquelle "nous voulons rappeler l'anthropologie propre qui nous montre que la personne est l'union du corps et de l'âme".
Loi sur l'avortement
À cet égard, les évêques soulignent leur rejet catégorique de l'approche de la nouvelle loi sur l'avortement qui non seulement la protège mais promulgue l'avortement comme un droit et contient des aspects aussi inquiétants que l'autorisation de "l'avortement pour les handicapés jusqu'à cinq mois et demi, la possibilité pour les filles de 16 et 17 ans d'avorter à l'âge de cinq mois et demi, la possibilité pour les filles de 16 et 17 ans de l'avortement sans le consentement des parents, rendre obligatoire l'enregistrement des médecins qui refusent de pratiquer des avortements en tant qu'objecteurs de conscience ou supprimer le délai de réflexion avant l'avortement et l'information sur les alternatives à l'avortement".
En effet, cette nouvelle loi sur l'avortement élève l'élimination des enfants à naître au rang de "bien juridique", comme l'a souligné Pilar Zambrano, professeur de philosophie du droit à l'université de Barcelone, pour Omnes il y a quelques semaines. Université de Navarre.
La loi dite "trans
De même, le sous-comité a souligné l'idéologisation totale de la norme juridique qui se manifeste dans la "Loi pour l'égalité réelle et effective des personnes trans et pour la garantie des droits des personnes LGTBI" qui impose, de manière unilatérale, la théorie suivante queer dans le système judiciaire et sanitaire espagnol "établissant et imposant arbitrairement une conception anthropologique unique".
A ce stade, les évêques ont voulu rappeler plusieurs points clés qui soutiennent le rejet par les évêques de l'imposition de cette loi :
- Les témoignages de familles, de mères, de jeunes et d'adolescents qui ont subi les conséquences de cette imposition de la théorie du genre et à qui les prélats ont manifesté leur "soutien et leur aide"..
- L'imposition d'"une vision anthropologique particulière et réduite dans tous les domaines : éducation, droit, santé, emploi, médias, culture, sport et loisirs", qui s'est accrue ces dernières années de la part de divers organismes gouvernementaux.
- Le manque de rigueur scientifique dans l'élaboration de ces lois. Comme le souligne cette note, "les études scientifiques s'accordent à dire que plus de 70% des enfants qui demandent à changer de sexe, lorsqu'ils atteignent l'adolescence, ne continuent pas à demander ce changement". Dans cette ligne, les évêques rappellent que "la dépathologisation de la transsexualité s'identifie au fait de favoriser une intervention médicale, mais sans critères médicaux, mais avec des critères subjectifs du patient. Une subjectivisation qui "oblige le personnel de santé à obéir aux souhaits des patients, même si cela comporte des risques graves pour la personne".
En outre, la nouvelle loi "nie la possibilité d'un traitement psychosexuel et même la nécessité d'obtenir un diagnostic pour les personnes souffrant de troubles de l'identité de genre, confondant le diagnostic médical avec une tentative d'annulation de la personnalité". À cela s'ajoutent "les témoignages de personnes qui ont subi une réassignation et n'ont pas vu leur situation se résoudre". Il est également nécessaire d'évaluer les traitements et d'expliquer les séquelles, les effets secondaires et les complications de ces traitements".
La position des fidèles
Outre l'énumération des principaux aspects critiquables de cette norme, les évêques ont également voulu tracer les grandes lignes de l'attitude des fidèles chrétiens à l'égard des personnes atteintes de dysphorie de genre, devant laquelle "la communauté chrétienne et, en particulier, les pasteurs doivent toujours développer des sentiments d'accueil".
Dans le même temps, ils ont encouragé à "s'exprimer avec force et à dénoncer le recours à des traitements prématurés et irréversibles, d'autant plus lorsqu'il n'y a aucune certitude quant à l'existence d'une véritable dysphorie de genre. Les actes médicaux effectués sur des mineurs, après mûre réflexion, ne devraient jamais être irréversibles".
En même temps, les évêques ont déclaré que ceux qui souffrent de ce type de dysphorie de genre "sont appelés par Jésus-Christ à la sainteté et à réaliser, animés par l'Esprit Saint, la volonté de Dieu dans leur vie, unissant au sacrifice de la croix les souffrances et les difficultés qu'ils peuvent éprouver en raison de leur état", unissant au sacrifice de la croix les souffrances et les difficultés qu'ils peuvent éprouver en raison de leur condition" et ont lancé un appel au respect de "la liberté de conscience et de science pour tous les professionnels des différents domaines de la vie sociale sans conditionner la performance professionnelle en liberté" face à un endoctrinement qui conditionne "la performance professionnelle dans les domaines de l'éducation, de la santé, du service public, de la justice, de la culture, des médias".
L'imposition de lois qui menacent la vie humaine à différents stades a conduit la Conférence épiscopale espagnole à publier, en mars dernier, une lettre d'information sur la vie humaine. nota doctrinal sobre la objeción de conciencia dans laquelle ils visent à proposer des critères et des principes face aux problèmes que posent aux catholiques des lois telles que l'euthanasie ou la nouvelle loi sur l'avortement.
