Les circonstances du coronavirus ont entraîné le report de la béatification du cardinal Stefan Wyszyński, primat du millénaire polonais, prévue le 7 juin, mais bien sûr, on parle encore de lui. Le cardinal Wyszyński est connu pour avoir célébré par une neuvaine d'années (depuis 1957) le 1000e anniversaire du baptême du prince Mieszko Ier en 966, fondateur de la dynastie des Piastów, qui a donné naissance à l'actuelle Pologne.
Il y a quelques mois, j'ai écrit une courte esquisse biographique du cardinal Wyszyński, qui a été publiée dans ce magazine. J'y expliquais un peu les souffrances de ce prélat qui a passé trois ans (1953-1956) enfermé dans divers endroits, tous ses droits violés, sous la menace constante d'être condamné à mort sans aucun procès par les autorités communistes. De cette période de souffrance est née l'idée d'organiser une neuvaine nationale pour le millième anniversaire de la christianisation et de la fondation de la Pologne, avec Notre-Dame de Jasna Góra à Częstochowa, afin que les dirigeants athées de l'époque se rendent compte que l'identité de cette nation ne pouvait se passer de ses racines chrétiennes.
Maintenant, à l'occasion de sa béatification, je voudrais écrire quelque chose sur une caractéristique fondamentale du nouveau béatifié et de tout chrétien : savoir pardonner. Le cardinal Wyszyński pardonnait toujours de bon cœur, il ne gardait aucune rancune et aucune malice envers ses ennemis. Ce n'est pas quelque chose de facile à réaliser, c'est même presque impossible sans l'aide de la grâce.
Comme nous l'avons déjà mentionné, une période particulièrement importante dans la vie du Primat Wyszyński a été les trois années qu'il a passées en prison de septembre 1953 à octobre 1956. Il a pardonné aux agents du service de sécurité de l'État qui l'ont surveillé et ne lui ont pas épargné d'humiliations. Par-dessus tout, il a pardonné aux dirigeants de l'État communiste totalitaire et antidémocratique, qui ont pris la décision de l'arrêter et de l'emprisonner.
Gomulka, Premier secrétaire communiste
La veille de Noël 1953, il a écrit dans son journal intime Pro memoria : "Personne et rien ne m'oblige à les haïr".. Et le dernier jour de cette année-là, dans son examen de conscience selon la vertu de la charité, il écrivit : "Je veux être clair. J'ai une conscience profonde de l'infraction que le gouvernement me fait subir. Malgré cela, je ne veux pas avoir de sentiments d'inimitié envers l'une de ces personnes. Je ne saurais pas comment leur faire le moindre mal. J'ai le sentiment d'être dans la vérité, de persévérer dans l'amour, d'être un chrétien et un fils de mon Église, qui m'a appris à aimer tout le monde, même ceux qui se considèrent comme mes ennemis, et à les traiter comme des frères et sœurs".. Ces mots écrits et vécus par le nouveau bienheureux montrent son héroïsme.
Avant et après son emprisonnement, le primat a reçu de nombreuses offenses de la part des autorités communistes polonaises. Surtout de la part du premier secrétaire du parti communiste polonais, Władysław Gomułka (dans les années 1956-1970), qui vouait une haine particulière au cardinal, l'attaquait fréquemment publiquement avec mépris et l'accusait de trahison nationale pour avoir signé le traité commun avec les évêques allemands de la réconciliation. Par deux fois, il lui a refusé un passeport, ce qui l'a empêché de se rendre à Rome. Il a détruit des milliers d'exemplaires de ses livres imprimés en France et emmenés en Pologne. "Je lui pardonne de tout mon cœur. -Wyszyński a écrit dans son journal. "et les plus grands délits et mépris de Gomułka, je les oublierai totalement"..
Le pardon signifie la victoire de la sagesse et de l'amour chrétien. C'est quelque chose que Dieu attend de chacun de nous et l'un des principaux enseignements de Jésus-Christ dans la prière qu'il nous a appris à répéter continuellement : "Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés"..
"Lorsque nous cherchons à pardonner, nous devons d'abord être disposés à pardonner."il a dit, et il a été cohérent avec ses mots. En 1966, à la fin de la neuvaine d'années de pèlerinage et de prédication, subissant des offenses et des attaques continuelles de la part des autorités communistes, il a dit solennellement à Gnieźno : "Je serais un mauvais berger et vous ne devriez pas en justice écouter ma voix, si j'exigeais l'amour et le pardon pour tous vos ennemis et que je n'agissais pas de la sorte". Il a ajouté qu'il n'y avait pas de place dans son cœur pour le ressentiment et l'inimitié envers qui que ce soit. " C'est ce que mon Maître et Seigneur, Jésus-Christ, m'a enseigné ! Sur la base de ces enseignements, chers enfants, j'essaie de vous enseigner la charité envers tous, une charité héroïque : "Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous persécutent et vous calomnient".
Pour ceux qui luttent contre l'Église
Il a pardonné et prié pour ceux qui le persécutaient. Dans son bréviaire, qu'il utilisait pendant son emprisonnement, il notait ses intentions : "pour la patrie et pour son président", et aussi "pour ceux qui luttent contre l'Église". et sur laquelle étaient inscrits les noms de Bolesław Bierut, Franciszek Mazur, président du parlement, Antoni Vida, chef du ministère des Affaires confessionnelles, ainsi que de "le parti, les agents de sécurité et les gardiens de prison". En mars 1956, lorsqu'il apprit la mort de Bierut, premier secrétaire du parti et plus haute autorité du gouvernement communiste polonais, il offrit la Sainte Messe pour son repos éternel et exprima son chagrin en signe de deuil en renonçant pour un temps à ses promenades dans sa cellule de Komanczy, où il était en état d'arrestation sur ordre du défunt premier secrétaire.
Ce qui d'un point de vue purement humain semble absurde, dans la perspective de la foi, peut être compris et réalisé grâce à l'aide divine. Aimez vos ennemis, a écrit Wyszyński, "C'est là que se trouve le sommet du christianisme et du progrès de la civilisation humaine. Et qu'est-ce que je demande à Dieu ? Je lui demande la force de les aimer. C'est difficile, très difficile, mais c'est la chose la plus importante que nous devons demander : l'amour pour ceux qui nous offensent"..
Egalement à l'intérieur
Il a également pardonné à ceux qui se trouvaient dans l'Église. Tout d'abord, les évêques qui, après leur arrestation, ont manqué de courage et de fidélité à la primauté, et par crainte de subir les mêmes peines, se sont soumis aux dispositions du gouvernement communiste. Le fort Non possumus de Wyszyński n'était pas soutenu par l'épiscopat. Après sa libération, bien qu'il ait été profondément blessé par le manque de loyauté de ses frères dans l'épiscopat, il a été capable de comprendre les circonstances, de pardonner et d'oublier.
Il n'avait pas non plus de rancœur, mais plutôt de la gratitude, envers le prêtre et la religieuse, les deux collaborateurs du système, qui pendant les trois années d'isolement ont été ses constants et uniques compagnons. Le primat, qui n'était nullement naïf, savait probablement qu'il s'agissait de collaborateurs et d'espions, comme cela a été démontré par la suite, mais il ne s'est jamais plaint ni n'a eu de mots pour montrer un manque de confiance à leur égard ou des accusations de collaborationnisme. Un prêtre de la curie a admis être un collaborateur des services secrets de l'État. Pour avoir eu le courage de l'admettre et pour avoir voulu changer, Wyszyński l'a non seulement maintenu dans la curie mais l'a nommé directeur du secrétariat général. Dans l'un de ses textes, il écrit : "Quelle grande chose que d'oublier et de pardonner ! Elle nous libère intérieurement, et rend l'homme vraiment grand, et en même temps proche comme un frère. C'est là qu'est le véritable amour, c'est là qu'est la véritable amitié ! Le pardon nous rend notre liberté, c'est la clé que nous avons tous lorsque nous nous trouvons enfermés dans notre propre prison".
Cracovie
