Le mouvement Communion et Libération en audience avec le PapeCardinal FarrellLes mouvements de laïcs doivent sentir qu'ils font partie intégrante de l'Église"."Dans l'Église, il doit toujours y avoir des services et des missions qui n'ont pas un caractère purement local, mais qui servent le mandat de la réalité ecclésiale globale et la propagation de l'Évangile. Le Pape a besoin de ces services, et ceux-ci ont besoin de lui, et c'est dans la réciprocité des deux types de mission que se réalise la symphonie de la vie ecclésiale". Telles étaient les paroles du cardinal Joseph Ratzinger, prononcées en 1998 lors du Congrès mondial des mouvements ecclésiaux promu par le Conseil pontifical pour les laïcs de l'époque.
25ème anniversaire du Congrès
Vingt-cinq ans après cette rencontre, au cours de laquelle le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi expliquait la "place théologique" des mouvements ecclésiaux dans l'Église, confessant qu'il avait lui-même vécu, au début des années 1970, l'élan et l'enthousiasme avec lesquels certains d'entre eux (par exemple, le Chemin Néocatéchuménal, Communion et Libération, le Focolari) ont vécu la joie de la foi. Le 22 juin s'est tenue à Rome la rencontre annuelle avec les modérateurs des associations internationales de fidèles, des mouvements ecclésiaux et des communautés nouvelles, convoquée par l'actuel Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie.
Des dizaines de représentants des mouvements ecclésiaux les plus répandus dans différents pays de l'Église se sont réunis dans l'Aula Magna de la Curie générale des Jésuites, à quelques pas de la place Saint-Pierre, pour réfléchir sur le thème de l'avenir de l'Église. sujet "En mission avec Pierre. L'apostolicité au cœur de l'identité des mouvements".
La vocation des mouvements
Avant la réunion, les participants ont été invités à relire la même conférence de Joseph Ratzinger afin de réfléchir à la "vocation" spécifique des mouvements ecclésiaux dans le cadre de la mission de l'Église.
À cette occasion, le théologien bavarois, devenu plus tard pape, a déclaré : "Dans l'histoire, les mouvements apostoliques apparaissent sous des formes toujours nouvelles, et cela est nécessaire, puisqu'ils sont précisément la réponse de l'Esprit Saint aux situations changeantes dans lesquelles se trouve l'Église. C'est pourquoi, de même que les vocations au sacerdoce ne peuvent pas être produites ou établies administrativement, les mouvements ne peuvent pas non plus être organisés et lancés systématiquement par l'autorité. Ils doivent être donnés, et ils sont donnés".
Il a ensuite précisé que "ceux qui ne partagent pas la foi apostolique ne peuvent prétendre exercer l'activité apostolique" ; à celle-ci doit être "nécessairement joint le désir d'unité, la volonté d'être dans la communauté vivante de toute l'Église". Et il a ajouté : "la vie apostolique, en outre, n'est pas une fin en soi, mais donne la liberté de servir".
Évangile, mission et service
En invitant l'assemblée, le cardinal préfet du dicastère pour les laïcs, la famille et la vie, Kevin Farrell, a souligné les trois éléments essentiels mis en évidence à l'époque par M. Ratzinger : la vie évangélique, l'action missionnaire et le service, comme un défi pour l'époque actuelle, dans laquelle "maintenir vivante l'apostolicité dans l'Église est certainement un grand don, mais c'est aussi une tâche qu'il n'est pas toujours facile pour les mouvements eux-mêmes de remplir".
Parmi les risques évidents, on peut citer la perte du désir de servir, la perte du sens de son propre charisme, de l'élan missionnaire et de l'ouverture au monde entier, ainsi que la perte du lien avec Pierre en entrant en conflit avec l'Église.
Autour de ces défis, les représentants des différents mouvements et communautés ont partagé leurs réflexions et leurs témoignages, répondant en particulier à la façon dont ils essaient de vivre une véritable apostolicité, à travers les initiatives d'annonce, de prédication, de charité et de service, raisonnant également sur les obstacles à la mission et l'élan audacieux et créatif pour un éventuel renouvellement des structures, des styles et des méthodes.
Le rapport introductif de l'ouvrage a été confié au prêtre Paolo Prosperi, de la Fraternité sacerdotale des Missionnaires de Saint Charles Borromée - fondée en 1985 par l'évêque et théologien Massimo Camisasca, l'un des premiers disciples du Père Luigi Giussani, fondateur du mouvement Communion et Libération - qui a parlé de la position théologique des mouvements dans le magistère des Papes, à partir de la première réflexion du Pape Ratzinger.
