Parmi les déclarations du Saint-Siège sur la voie synodale allemande, la lettre écrite par le pape François de sa propre main revêt une importance particulière. "Au peuple de Dieu en pèlerinage en Allemagne", daté du 29 juin 2019, alors que la Conférence épiscopale allemande avait annoncé la voie synodale, mais qu'elle n'avait pas encore formellement commencé son parcours.
Logiquement, dans pratiquement toutes les déclarations du Saint-Siège sur le sujet, il est fait référence, encore et encore, à cette lettre papale.
Lettre du pape aux catholiques allemands, juin 2019 : le primat de l'évangélisation.
La Conférence épiscopale allemande a annoncé la création d'une voie synodale lors de son assemblée de printemps en mars 2019.
Le pape François s'est exprimé sur la question dans une lettre. "au peuple de Dieu qui est en pèlerinage en Allemagne"..
Il y rappelle ce qu'il avait dit aux évêques allemands en 2015 : que... "une des premières et grandes tentations au niveau ecclésial a été de croire que les solutions aux problèmes présents et futurs viendraient exclusivement de réformes purement structurelles, organiques ou bureaucratiques".. Il a décrit cette position comme suit "nouveau pélagianisme"..
Le pape a parlé de la "primauté de l'évangélisation à partir d'un "Chemin de disciple de la réponse et de la conversion dans l'amour à Celui qui nous a aimés le premier". et que "nous amène à retrouver la joie de l'Évangile, la joie d'être chrétiens"..
La préoccupation principale devrait être "comment partager cette joie en nous ouvrant et en allant à la rencontre de nos frères et sœurs". Expressément, François a parlé de "Reconnaître les signes des tempsqui, cependant "n'est pas synonyme de simple adaptation à l'esprit du temps".. Au contraire, afin de résoudre les questions en jeu, il est décisif pour la sensus ecclesiae.
Le peuple de Dieu ne doit pas être réduit à un... "groupe illustré".dont "ne vous permettez pas de voir, de goûter et d'être reconnaissant pour cette sainteté dispersée".. Dans ce contexte, il a parlé de la sainteté "de la porte d'à côté"..
Il a ajouté : "Nous avons besoin de la prière, de la pénitence et de l'adoration pour nous mettre en mesure de dire, comme le collecteur d'impôts : "Mon Dieu, aie pitié de moi, car je suis un pécheur" ; non pas comme une attitude pudique, puérile ou pusillanime, mais avec le courage d'ouvrir la porte et de voir ce qui est normalement voilé par la superficialité, la culture du bien-être et de l'apparence"..
Rainer Woelki, cardinal de Cologne, a déclaré qu'il appréciait particulièrement la référence à la "primauté de l'évangélisationPar conséquent, "Nous devons être une Église missionnaire et nous ne devons pas regarder vers un 'dispositif parfait', mais vers le Christ, le Seigneur ressuscité".et que c'est réconfortant "le naturel et la confiance avec lesquels le Saint-Père utilise des concepts que, dans ce pays, nous n'exprimons souvent qu'avec hésitation et une certaine timidité, que nous avons presque oubliée".Transformation, conversion, mission". L'archevêque de Cologne a conclu ses propos par un appel : "Prenons les paroles du Saint-Père à cœur, prenons-les au sérieux ! Portons la Bonne Nouvelle dans le monde d'aujourd'hui"..
Bien que d'autres évêques se soient également exprimés dans ce sens, la Voie synodale - en cours de constitution à l'époque - n'a déduit de la lettre du pape qu'un simple "encouragement". pour leur travail. La déclaration du pape sur le "primauté de l'évangélisation -la question centrale de la lettre - n'a pas été sérieusement prise en compte.
Walter Kasper, ancien cardinal de la Curie, a appelé cette omission "la faille fondamentale du système de la voie synodale".En Allemagne, il semble avoir été mal compris que l'exigence d'une nouvelle évangélisation exprimée par le Pape ne devait pas seulement être une facette supplémentaire du Chemin synodal, mais un principe fondamental de celui-ci.
Au lieu d'évangélisation, la Voie synodale a préféré parler de "le pouvoir et la division des pouvoirs dans l'Église".. D'une manière générale, on a eu l'impression que la lettre du Pape, marquée par une préoccupation très sérieuse, a reçu peu d'attention.
Le pape François lui-même reviendra sur le sujet à plusieurs reprises. Par exemple, Mgr Heinz Josef Algermissen, évêque émérite de Fulda, a fait référence à une audience avec le Saint-Père en octobre 2020, en disant que le pape François s'était plaint qu'en Allemagne, les gens sont traités d'une manière qui n'est pas conforme aux souhaits du pape. "les questions politiques Selon lui, la lettre du pape, dans laquelle il parle de l'évangélisation comme de la question clé pour l'avenir de la foi, n'a pas été prise en compte, mais François a eu l'impression qu'elle n'a guère été prise en compte dans les diocèses allemands. Mgr Algermissen a ajouté que le pape l'avait chargé de veiller à ce que l'on se souvienne de la lettre du 29 juin 2019.
Pendant la visite ad limina des évêques allemands en novembre 2022, il est apparu, selon diverses sources, que le non-respect de sa lettre du 29 juin 2019 avait... "blessée et en colère". au Pape.
En réponse, le président de la Conférence épiscopale allemande, Mgr Bätzing, a promis que les évêques allaient "ils vont aller plus loin dans la charte"..
Les autres mots de François : un synode n'est pas un parlement
À un autre égard également, la voie synodale a fait la sourde oreille aux déclarations du pape François : en septembre 2019, alors que les travaux préparatoires de la voie synodale allemande commençaient, François a déclaré lors d'une audience pour le synode de l'Église gréco-catholique d'Ukraine : "Un synode n'est pas un parlement".ce qui ne doit pas être interprété à tort comme un échange de vues suivi de la négociation de compromis. "Les choses doivent être discutées, débattues, comme d'habitude, mais ce n'est pas un parlement. Un synode n'est pas un vote comme en politique : je te donne ceci, tu me donnes cela"..
Lors d'une audience générale en novembre 2020, le pape a répété cette idée : les processus synodaux ne doivent pas être perçus dans les catégories des partis politiques ou des entreprises. "Parfois, je suis attristé quand je vois une communauté qui a de la bonne volonté mais qui va dans la mauvaise direction parce qu'elle pense aider l'Église avec des réunions, comme si c'était un parti politique".. Cependant, la Voie synodale a continué à persister à obtenir des majorités et à voter.
Lettre du Préfet de la Congrégation pour les évêques Septembre 2019 : le soin de l'Eglise universelle
En septembre 2019, le préfet de la Congrégation pour les évêques, le cardinal Marc Ouellet, a envoyé une lettre au président de la Conférence épiscopale allemande de l'époque, le cardinal Reinhard Marx. "processus synodal obligatoire n'est pas prévu, de sorte que "n'est pas admissible selon le droit canon"..
Le cardinal Ouellet a souligné que les plans du Chemin synodal devront être conformes aux orientations définies par le pape François dans sa lettre de juin 2019. Selon le cardinal Ouellet, un synode allemand ne peut pas changer l'enseignement universellement valide de l'Église.
La lettre était accompagnée d'un avis de quatre pages du Conseil Pontifical pour les Textes Législatifs, qui déclarait : "Il est clair que ces questions concernent non seulement l'Église en Allemagne, mais l'Église universelle, et - à quelques exceptions près - ne peuvent faire l'objet de délibérations ou de décisions d'une Église particulière sans violer ce que le Saint-Père exprime dans sa lettre".
La Conférence épiscopale allemande a répondu que la lettre du cardinal Ouellet se référait à une version antérieure des statuts du chemin synodal, qui avait été révisée depuis. En outre : "Nous espérons que les résultats d'une formation d'opinion dans notre pays seront également utiles à l'Église universelle et aux autres conférences épiscopales dans des cas particuliers. En tout cas, on ne comprend pas pourquoi il faudrait éliminer le débat sur les questions sur lesquelles le Magistère a pris des décisions, comme le suggère votre lettre".
Une visite du cardinal Marx au cardinal Ouellet a été annoncée. "pour dissiper les malentendus".. La Conférence épiscopale allemande a approuvé les statuts révisés en novembre 2019, et le chemin synodal a commencé début décembre 2019 avec les quatre forums préparatoires.
Déclaration de juillet 2022 : aucune nouvelle forme de gouvernement ne peut être créée, ni la doctrine ou la morale changée.
Après avoir exprimé leur inquiétude au sujet du Chemin synodal dans des lettres adressées à la Conférence épiscopale allemande, à des cardinaux et à des évêques, et même à des conférences épiscopales d'autres pays - de la Commission épiscopale ukrainienne pour le mariage et la famille à l'évêque Czeslaw Kozon de Copenhague et à la Conférence épiscopale nordique ; du président de la Conférence épiscopale polonaise, l'archevêque Stanislaw Gadecki, à 74 évêques des États-Unis, du Canada, d'Afrique et d'Australie - et des cardinaux de la Curie tels que Walter Kasper, Robert Sarah et Paul Josef Cordes, le Vatican se serait exprimé. publié en juillet 2022 une brève déclaration signée par le "Le Saint-Siège -par l'autorité suprême de l'Église, dans lequel il interdit à la Voie synodale de prendre toute décision qui pourrait "obliger les évêques et les fidèles à adopter de nouvelles formes de gouvernement et de nouvelles orientations doctrinales et morales".. Le document indique : "Il ne serait pas admissible d'introduire dans les diocèses, avant un accord conclu au niveau de l'Église universelle, de nouvelles structures officielles ou doctrines qui constitueraient une violation de la communion ecclésiale et une menace pour l'unité de l'Église".. La déclaration cite la lettre du pape de juin 2019, dans laquelle le Saint-Père parle de la nécessité de "maintenir toujours vivante et efficace la communion avec l'ensemble du corps de l'Église"..
Visite ad limina, novembre 2022
La critique la plus claire du Vatican à l'égard de la voie synodale a été exprimée par les préfets des Dicastères pour la doctrine de la foi, le cardinal Luis Ladaria, et de la Congrégation pour les évêques, le cardinal Marc Ouellet, lors de la réunion dite interdicastérielle avec les évêques allemands, lors de sa visite ad limina en novembre 2022.. La réunion était présidée par le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin.
Cinq préoccupations sérieuses du Cardinal Ladaria, Préfet pour la Doctrine de la Foi
Dans sa présentation, le cardinal Ladaria a commencé par la lettre du Pape du 29 juin 2019 : une indication supplémentaire de l'importance que, dans le cadre de la voie synodale allemande, la lettre du Saint-Père soit donnée au Vatican et pas seulement par le Pape. En tant que Préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, il a exprimé cinq préoccupations, "qui ressortent d'une lecture attentive des textes traités jusqu'à présent dans votre parcours synodal"..
Tout d'abord, le Cardinal a fait référence à la "genre littéraire de textes".. On y trouve, dit-il, des déclarations sur les positions au sein du peuple de Dieu, des références aux connaissances scientifiques et sociologiques, des résultats d'exégèse encore en discussion, "des protocoles généraux sur l'éventuelle reconnaissance publique de la doctrine de l'Église et, enfin, des références à des théologiens anonymes sans possibilité d'identification".. Il préconise donc que la voie synodale produise un seul document final plutôt qu'une multitude de textes.
Deuxièmement, le cardinal Ladaria mentionne le "lien entre la structure de l'Église et le phénomène de l'abus d'enfants par le clergé et d'autres phénomènes d'abus".. Bien sûr, il faut empêcher de nouveaux abus. Cependant, cela ne signifie pas que "de réduire le mystère de l'Église à une simple institution de pouvoir ou de considérer l'Église dès le départ comme une organisation structurellement abusive"..
La troisième observation de Ladaria est liée à la "La vision de l'Église sur la sexualité humaine".Le cardinal cite en particulier le Catéchisme de l'Église catholique de 1992 comme autorité. D'après les textes de la Voie synodale, a-t-il dit, on peut avoir l'impression que "qu'il n'y a presque rien à sauver dans ce domaine de la doctrine de l'Église. Tout doit être changé".. Le cardinal pose la question : quel effet cela a-t-il sur les fidèles ? "Qui écoutent la voix de l'Église et s'efforcent de suivre ses directives pour leur vie ? Pensent-ils avoir tout faux jusqu'à présent ?".. Et appelle à "plus de confiance dans la vision que "Le Magistère a évolué au cours des dernières décennies dans le domaine de la sexualité"..
Quatrièmement, le Préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi aborde les questions suivantes "le rôle des femmes dans l'Église et, en particulier, la question de l'accès des femmes à l'ordination sacerdotale".. Le cardinal Ladaria reproche que les textes du Chemin synodal réduisent tout à l'affirmation que l'Église ne respecte pas la dignité des femmes parce qu'elles n'ont pas accès à l'ordination sacerdotale. Ladaria : "Il s'agit d'accepter la vérité selon laquelle 'l'Église n'a aucune autorité, quelle qu'elle soit, pour ordonner des femmes prêtres' (Saint Jean-Paul II, Ordinatio sacerdotalis)".. Toutefois, elle reconnaît "les récentes délibérations de la voie synodale". Ils ont également cherché à approcher le pape François pour obtenir des éclaircissements sur la question. Ceci, "Il atténuerait sans aucun doute les tons très controversés du texte sur l'accès des femmes à l'ordination sacerdotale, et nous ne pouvons qu'en être reconnaissants"..
Enfin, le Cardinal Ladaria exprime ses objections concernant "l'exercice du magistère de l'Église et, en particulier, l'exercice du magistère épiscopal". selon la Voie synodale et critique le fait que, dans ses textes, il a été presque complètement oublié "l'indication de la Constitution conciliaire Dei Verbum et en particulier la question de la transmission de la foi par la succession apostolique".. C'est pourquoi il refuse de mettre sur un pied d'égalité la mission des évêques et celle des évêques. "d'autres fonctions dans l'Église, telles que celles de théologiens et d'experts dans d'autres sciences"..
Cardinal Ouellet, préfet des évêques : aucun changement de doctrine n'est possible
Lors de la même réunion, le préfet du Dicastère pour les évêques, Le cardinal Marc Ouellet, a également fait référence à la lettre du pape François de juin 2019.le fait que la lettre "n'a pas vraiment été pris comme guide pour la méthode synodale". a eu des conséquences importantes. "Après cette prise de distance initiale avec le magistère pontifical sur le plan méthodologique, des tensions croissantes avec le magistère officiel sur le plan substantiel sont apparues au cours des travaux".ce qui a conduit à des propositions "ouvertement contraire à la doctrine affirmée par tous les papes depuis le Concile œcuménique Vatican II".. Cela équivaut à un "changement de l'Église". et pas seulement pour "les innovations pastorales dans le domaine moral ou dogmatique"..
Le Cardinal Ouellet est frappé par le fait que "le programme d'un groupe limité de théologiens il y a plusieurs décennies est soudainement devenu une proposition de la majorité de l'épiscopat allemand".. Dans ce contexte, il mentionne l'abolition du célibat obligatoire, l'ordination de virus à l'essail'accès des femmes à l'ordination, une "Réévaluation morale de l'homosexualité". et des réflexions sur la sexualité inspirées par la théorie du genre, ainsi que la "limitation structurelle et fonctionnelle du pouvoir hiérarchique"..
Cependant, le préfet parle aussi de la "possibilité de combiner les perspectives par un changement méthodologique qui pourrait contribuer à améliorer les thèses de la voie synodale allemande".. À cette fin, elle recommande "d'écouter plus profondément l'approche du Pape François et du Synode mondial des évêques"..
Communiqué final : réserves sur la méthode, le contenu et les propositions
Dans un "communiqué conjoint", le Saint-Siège et les évêques allemands ont résumé les points les plus importants du dialogue interdicastérien. Le document indique que les cardinaux Ladaria et Ouellet "a clairement et ouvertement exprimé ses préoccupations et ses réserves sur la méthode, le contenu et les propositions du Chemin synodal"..
Le cardinal secrétaire d'État Parolin a souligné que "ne peut être laissé de côté". l'échange d'idées du dialogue inter-dicastère. En outre, il a été fait mention de la "nombreuses contributions". dans laquelle "l'importance centrale de l'évangélisation et de la mission comme buts ultimes des processus en cours" a été notée.mais aussi "la conscience que certaines questions ne sont pas négociables"..
Cependant, la question qui se pose après la visite ad limina est de savoir comment les évêques vont introduire ces propositions dans le Chemin synodal. Le Comité central des catholiques allemands a déjà annoncé qu'il maintiendrait son ordre du jour pour la cinquième assemblée plénière en mars.
Une "question secondaire" : la bénédiction des couples de même sexe
Parmi les revendications du Chemin synodal figure la bénédiction des couples de même sexe. En mars 2021, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a répondu à un dubium qui leur avait été présenté. Le document signé par le préfet, le cardinal Luis Ladaria, et le secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi, l'archevêque Giacomo Morandi, affirme que l'Église n'a aucune autorité pour bénir les unions entre personnes de même sexe. Compte tenu de la nature de la bénédiction accordée par l'Église, seuls les éléments suivants sont compatibles "ce qui est destiné à recevoir et à exprimer la grâce, au service des desseins de Dieu inscrits dans la création et pleinement révélés par le Christ notre Seigneur"..
En Allemagne, en revanche, elles ont été organisées le 10 mai. "Des services de bénédiction pour les gens qui s'aiment".qui incluait les couples homosexuels. Toutefois, le président de la Conférence épiscopale allemande, l'évêque Georg Bätzing, a déclaré qu'il ne considérait pas ces actions comme publiques. "un signal utile et une voie à suivre".qui ne convenaient pas comme "instrument pour les manifestations ou les actions de protestation politico-ecclésiastiques"..
