Personne ne "évangélise" aussi bien que les jeunes hommes.Les rebelles sont recherchés. Expliquer la foi en langage "millénaire"Il faut des jeunes pour résister au vieillissement de l'âme".Traduction par Alfonso Riobó de l'original en allemand, qui peut être lu en cliquant ici. ici.
Georg Mayr-Melnhof, originaire de Salzbourg, est le neuvième d'une fratrie de dix enfants. Il a étudié les études commerciales, la théologie et l'éducation religieuse. Il est également le fondateur de la communauté Loretto, dont nous parlons dans cette interview. Il nous explique ce qu'est ce nouveau mouvement, quels sont ses objectifs et quel attrait il exerce sur les jeunes Autrichiens. Il est marié, a quatre enfants, est diacre permanent et est un passionné de sports d'endurance. Voici la conversation avec Georg Mayr-Melnhof.
Des dizaines de groupes de prière en Autriche, au Tyrol du Sud, en Allemagne, en Suisse et en Angleterre, et chaque année un grand festival de la jeunesse à Salzbourg avec 10 000 participants. Qu'est-ce que Lorette : un grand groupe de prière, un mouvement de renouveau, un renouveau charismatique à l'autrichienne ?
La Communauté de Loretto est l'un des grands mouvements de renouveau au sein de l'Église catholique en Autriche. Il compte parmi ce que l'on appelle les "mouvements", c'est-à-dire parmi les nouvelles initiatives que l'on trouve de plus en plus dans notre Église sous diverses formes et spiritualités.
Georg, vous êtes le fondateur du mouvement Loreto, comment est-il né ?
Nos racines sont à Medjugorje. Je suis venu pour la première fois dans ce lieu de grâce au milieu des années 1980, peu après le début des apparitions de la Vierge. Lors des pèlerinages suivants, je n'étais plus seul, mais de plus en plus de jeunes m'accompagnaient. Pendant les jours de Pâques 1987, quand je suis retourné en Autriche, deux jeunes de Vienne sont venus me voir et m'ont dit : Georg, après ces expériences fortes ici à Medjugorje... commençons par quelque chose chez nous. Une demande de la Vierge a résonné : " Établissez des cercles de prière ". C'était le signal de départ. Le 4 octobre 1987, nous nous sommes réunis dans un petit appartement d'étudiants à Vienne pour notre premier groupe de prière. Nous étions trois, nous avons prié un chapelet ensemble, puis nous avons mangé trois sandwichs à la saucisse. Et c'est tout. Assez peu spectaculaire, et en même temps très émouvant.
-Quel est votre programme, quels sont vos objectifs et comment voulez-vous les atteindre ?
Notre première vocation est certainement la prière. Prière pour le renouvellement de l'Église. Nous voulons créer des espaces dans tout notre pays, et au-delà, où les gens peuvent rencontrer et faire l'expérience du Seigneur. Nous rêvons de nombreux lieux vivants, pentecôtistes, avec beaucoup de jeunes, avec une profonde communion, avec une bonne catéchèse, avec une musique (de louange) attrayante, avec la confession et la conversion, avec l'Eucharistie au centre. En outre, nous offrons diverses possibilités et programmes de formation dans le domaine de la formation de disciples et du leadership afin de former une nouvelle génération de personnes décisives pour le Royaume de Dieu.
Notre première vocation est certainement la prière. Prière pour le renouvellement de l'Église. Nous voulons créer des espaces à travers notre pays, et au-delà, où les gens peuvent rencontrer et faire l'expérience du Seigneur.
Georg Mayr-MelnhofFondateur de la communauté de Lorette
Existe-t-il un programme de "suivi" pour les participants à vos propositions, c'est-à-dire une formation complémentaire, une formation approfondie, etc.
Aujourd'hui, nos programmes sont déjà très diversifiés. Ils commencent par des groupes de prière pour les enfants, la préparation à la confirmation, les groupes de jeunes, la formation de disciples, les congrès et festivals, l'approfondissement, l'adoration perpétuelle. Des plus jeunes aux plus âgés, il y en a pour tous les goûts. Chaque personne qui vient chez nous peut décider elle-même des offres dont elle veut profiter et avec quelle intensité. En outre, nous proposons ce que l'on appelle un "engagement communautaire", c'est-à-dire une démarche très concrète que l'on peut entreprendre pour vivre encore plus étroitement avec le Christ et aux sources de l'Église. Nous faisons cet engagement pour un an, avec la possibilité de le renouveler encore et encore.
Qu'est-ce qui est si attirant ou spécial à Loretto ?
Sans aucun doute, la présence de tant de jeunes qui suivent ce chemin de la suite du Christ avec beaucoup d'ardeur et de dévouement. C'est incroyablement attrayant et séduisant. Et en même temps, nous sommes tous unis par un grand amour pour l'Église, aux sources de laquelle nous nous abreuvons quotidiennement.
-L'emblème de Lorette est une colombe. Quelle est la signification de l'Esprit Saint pour vous ?
Notre logo, la colombe rouge, représente le Saint-Esprit et son feu, et la Pentecôte. Nous rêvons et prions pour une nouvelle Pentecôte, comme il est écrit dans Joël 3. Nous savons que nous faisons partie du grand mouvement charismatique, nous pratiquons les dons et les charismes du Saint-Esprit et nous comptons chaque jour sur les signes et les prodiges rafraîchissants que le Seigneur opère au milieu de nous.
-Vous êtes marié, vous avez quatre enfants et vous êtes récemment devenu diacre permanent. Quelle est la signification de Loretto dans cette trajectoire et pour votre famille ?
Pour moi, mais aussi pour ma femme et nos quatre enfants, c'est un grand cadeau que de pouvoir faire partie d'une communauté aussi vivante. Une grande partie de notre vie tourne autour du Seigneur, autour d'une vie de disciple, autour de nouveaux projets et idées pour l'Église et le Royaume de Dieu, autour de la sanctification de la vie quotidienne, et ainsi de suite. Ayant eu l'honneur de faire partie de notre mouvement dès la première heure, je peux dire que ces trois dernières décennies ont eu un impact très particulier sur moi.
-Quelle a été votre meilleure expérience à Loreto jusqu'à présent ?
Il y a certainement de nombreux moments que je pourrais mentionner, mais les rassemblements annuels du jour de la Pentecôte à Salzbourg, avec jusqu'à 10 000 jeunes, sont l'un des points forts. Ces moments intenses de prière dans la cathédrale de Salzbourg, lors des messes, des moments de culte, de la Nuit de la Miséricorde, où jusqu'à 120 prêtres sont disponibles pour entendre les confessions. Ces yeux brillants des jeunes avec ce désir absolu de suivre Jésus : c'est un peu comme un goût de paradis.
-Comment les atteindre, et cela peut-il inspirer le travail pastoral en Autriche, dans les paroisses, les diocèses, etc.
Lorsque les jeunes se réunissent, d'autres jeunes les rejoignent automatiquement. S'ils sont enthousiastes, ils amènent leurs meilleurs amis et leurs frères et sœurs. Personne ne "évangélise" avec autant de succès que les jeunes. Ils disent simplement à leurs amis : "Venez, vous aussi, vous devez vivre cette expérience. Beaucoup viennent et restent. Le "programme" que nous leur proposons doit être bien adapté aux jeunes, bien sûr. De toute façon, le "contenu" est là depuis 2000 ans. Nous leur annonçons tout le message de l'Évangile, et pas seulement ce qu'ils veulent entendre. JESUS est absolument central. C'est lui qui compte pour nous, et de très loin. Le contenu est donc là. Notre tâche est l'emballage. Il doit être attrayant et séduisant. De plus en plus d'évêques, de prêtres et de responsables de jeunes viennent voir ce que nous faisons. Et pensez à ce qu'ils pourraient faire pour leurs diocèses et leurs institutions.
Jésus est absolument central. Il est celui qui compte pour nous, et il compte beaucoup. Le contenu est donc là. Notre tâche est l'emballage. Il doit être attrayant et séduisant.
Georg Mayr-MelnhofFondateur de la communauté de Lorette
-On sait que Lorette est en bons termes avec l'archevêque de Salzbourg, comment êtes-vous intégré dans les diocèses, comment sont vos contacts avec les évêques et les curés ?
En tant que communauté reconnue par la Conférence épiscopale autrichienne et enracinée au cœur de l'Église, il est naturellement au cœur de nos préoccupations d'avoir un échange étroit et fructueux avec nos évêques et avec ceux qui occupent des postes à responsabilité. Pour qu'une communauté jeune, vivante et missionnaire soit intégrée avec succès dans un diocèse, il faut non seulement beaucoup de bonne volonté de la part de tous, mais aussi un échange animé et, surtout, de nombreuses relations personnelles.
Comment Loretto s'est-elle développée à partir d'un petit groupe, et y a-t-il des plans pour s'étendre à d'autres pays avec des langues différentes, comme l'Italie, la France, l'Angleterre, l'Espagne ou la Pologne ?
La communauté de Loretto est en fait un grand groupe de nombreux amis. L'amitié et les relations conviviales sont au cœur de notre mouvement. Et c'est exactement comme ça que Loretto se propage. Les amis qui sont avec nous et qui déménagent ensuite pour le travail, la famille ou d'autres raisons, recommencent souvent là où ils sont arrivés avec un nouveau groupe de prière, un groupe de maison Loretto ou un petit apostolat.
À l'origine, nous sommes une communauté autrichienne, mais depuis quelques années, nous nous sommes étendus à tous les autres pays germanophones. Et aussi à Londres en Angleterre. Nous n'avons jamais vraiment de plans concrets, mais il s'agit plutôt d'identifier les portes que le Saint-Esprit ouvrira ensuite.
-Comment voyez-vous la situation de l'Eglise en Europe et est-ce que Loretto, ou l'approche de Loretto, peut être une voie de renouveau ?
L'Église de demain sera probablement plus petite que celle d'aujourd'hui, du moins ici en Europe, mais elle résistera très bien, parce qu'elle est construite sur le roc et que la promesse de Jésus est toujours valable, comme avant : les puissances de l'enfer ne la vaincront pas. Et je suis convaincu qu'elle deviendra de plus en plus une Église de confesseurs de la foi. Beaucoup partiront probablement, parce que la tradition ne les soutient plus ou, plus encore, parce qu'ils n'ont pas fait l'expérience personnelle de Jésus et ne l'ont pas connu. Mais ceux qui marchent consciemment avec Jésus, le suivent et ont reconnu l'Église comme son épouse, resteront et apporteront une contribution décisive au renouvellement de l'Église.
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