Le jour de l'Ascension du Seigneur (lorsqu'il n'a pas été déplacé au dimanche suivant), le Saint-Père a adressé aux Œuvres Pontificales Missionnaires un long Message avec un fond programmatique très fort, qui vise à projeter dans l'avenir cette importante organisation missionnaire, pour un service toujours plus qualifié et pleinement évangélique à tous les peuples. Il s'agit d'une intervention inattendue, car personne ne savait que le même jour, le 21 mai dernier, le pape avait l'intention de participer à l'assemblée générale de la PMS, qui a ensuite été annulée à cause du coronavirus. C'est pourquoi le Pontife s'est adressé à eux par écrit.
La première partie du Message est une présentation très précise de certains aspects liés aux Missions que le Pontife avait déjà exposés plus longuement dans l'autre document programmatique du pontificat, le Evangelii gaudiumIl a voulu le répéter à cette occasion parce qu'il considère qu'il est "impensable" que le développement du PMS reprenne et applique les mêmes critères et suggestions d'il y a sept ans.
Juste après, le Saint-Père met l'accent sur ce qui pourrait être des talents à développer, mais aussi des tentations et des maladies à éviter, des fardeaux qui menacent d'entraver le chemin, ainsi que de véritables insidiosités. La dernière partie, en revanche, contient une série d'indications pratiques qui doivent servir à reformuler un nouveau visage des Œuvres Missionnaires afin qu'elles soient un véritable reflet de l'amour pour l'Église et pour le Christ.
Il est remarquable que le Message s'ouvre sur trois passages, un des Actes des Apôtres et deux des Évangiles de Marc et de Luc, qui racontent l'adieu de Jésus à ses disciples et à ce monde - précisément l'Ascension - indiquant ainsi le substrat de ce que le Pape exprime tout au long du texte. Pendant que le Seigneur initie l'accomplissement du Royaume, ses disciples se perdent en conjectures ; mais dès qu'il monte au ciel, ils reviennent. "plein de joie".. La clé de ce "changement" est dictée par l'Esprit Saint, promis puis reçu à la Pentecôte.
Le secret d'une bonne mission d'évangélisation est donc donné par cette joie reçue, et aussi par le fait qu'elle est animée par l'Esprit Saint, qui la préserve de la présomption d'autosuffisance ou des désirs de pouvoir qui se cachent toujours dans tout projet ecclésial, souligne le Pape François.
Nous devons donc partir du principe que le salut est propre à chaque personne. "dans la perspective de la rencontre avec Celui qui nous appelle".et c'est seulement à ce moment-là qu'il est possible de témoigner "devant le monde entier, avec nos vies".parce que nous avons été choisis et favorisés, "la gloire du Christ ressuscité"..
Les caractéristiques distinctives de la Mission
A ce stade, Francis mentionne le "caractéristiques distinctives". de la mission animée par l'Esprit Saint. Tout d'abord, il doit être attrayantLes autres doivent percevoir chez celui qui les attire qu'il a été à son tour "tirés par le Christ et son Esprit".: "quand on suit Jésus, heureux d'être attiré par lui, les autres le remarqueront"..
Une deuxième caractéristique est le "gratuit". qui jaillit de la "gratitude". Il ne serait pas, en effet, approprié de présenter la mission et l'évangélisation comme étant "un devoir contraignant, une sorte d'"obligation contractuelle" du baptisé"..
Ensuite, l'annonce doit être faite avec "humilité".sans arrogance, et il est nécessaire de "Faciliter, ne pas compliquer". le processus de rapprochement des personnes avec l'Église, sans pour autant "ajoutant des fardeaux inutiles à la vie déjà difficile des gens". et sans faire obstacle au désir de Jésus, qui "veut tout soigner, tout sauver"..
Les particularités des PMOs
En discutant des caractéristiques de l'OMP et de sa possible "réinvention" dans le temps présent pour un avenir plus fructueux, François a rappelé certains de ses "caractéristiques distinctives", Les plus importants d'entre eux sont souvent négligés et sont, au contraire, de première importance.
D'abord et avant tout, être né spontanément de la ferveur missionnaire du peuple fidèle ; le fait qu'il a toujours été conduit sur la base de la prière et le charitéreconnu par l'Église et par ses évêques pour sa configuration simple y bétonstructuré comme un réseau capillaire qui s'intègre aux autres institutions et réalités ecclésiales ; dans la mesure où elles sont réparties sur tous les continents, elles représentent "une pluralité qui peut protéger de l'homologation idéologique et de l'unilatéralisme culturel".En ce sens, elle est une image de l'universalité de l'Église.
Certains risques
Sur la base de ces particularités, le Saint-Père met en garde le corps pontifical contre certaines "pathologies" qui touchent également d'autres corps ecclésiaux - comme il l'a dénoncé, par exemple, lors des premières rencontres avec la Curie romaine pour l'échange des vœux de Noël - et qui sont : la auto-réfentialitéL'"autopromotion", qui conduit à se replier sur soi en dépensant de l'énergie à l'autopromotion ou en cherchant un espace et une pertinence au sein de l'Église ; l'"autopromotion" de l'Église ; l'"autopromotion" de l'Église ; et l'"autopromotion" de l'Église. désir de commandeLe site élitismeune sorte de "des spécialistes de haut niveau". en concurrence avec d'autres élites ecclésiastiques ; les isolement du villageLa "formation" du public, envers qui même l'impatience se manifeste ou les discours persuasifs sont développés à des fins de formation ; la "formation" du public, envers qui même l'impatience se manifeste ou les discours persuasifs sont développés à des fins de formation ; la abstractionL'UE perd le contact avec la réalité et tombe dans des initiatives intellectuelles stériles qui finissent par domestiquer la foi des gens. fonctionnalismeen confiant tout à "des modèles d'efficacité mondaine". et éteindre la grâce.
Le conseil du Pape
Ils suivent le conseil du Pape pour une reconsidération du PMO lui-même. Dans un premier temps, une sorte de retour aux origines, avec une "immersion" plus intense dans la vie réelle des gens".Le processus doit toujours être basé sur la prière et la charité, qui sont précieuses dans leur condition élémentaire et concrète, s'exprimant dans leurs circonstances et conditions concrètes, donnant des réponses à des questions et des demandes réelles. Ce processus doit toujours être soutenu par la prière et la charité, précieuses dans leur condition élémentaire et concrète, qui expriment "l'affinité du PMO avec la foi du peuple de Dieu".. Nous devons nous réjouir et nous étonner des histoires de sainteté ordinaire que l'on peut trouver au contact de tant de réalités et de situations dans lesquelles nous agissons, en apprenant à échapper à l'autoréférentialité tant dans la réalisation des programmes que dans la flexibilité des structures et le choix des figures de référence.
Il est également important que, dans la mise en commun des ressources, on ne se rabatte pas sur des ressources froides et apparemment plus efficaces. "rémunérateur", mais qu'il faut toujours tenir compte de la contribution, si petite soit-elle, de la multitude des baptisés ; quant à l'utilisation des dons, ils doivent être redistribués en tenant compte de l'importance de l'éducation des enfants. "les besoins primaires réels des communautés".L'objectif est d'éviter les formes d'assistanat ou la sélection d'initiatives peu concrètes.
Enfin, le Pape nous invite à ne pas oublier les pauvres. -une "préférence divine" qui remet en question la vie de foi de chaque chrétien".-respecter la riche variété des peuples parmi lesquels nous travaillons, et être toujours le reflet de la charité et de la gratuité du Pape dans le monde, "serviteur des serviteurs de Dieu".
