"Le pape demande que cessent les attaques et les armes en Israël et en PalestinePierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem : "Nous devons travailler à la cessation des hostilités.Malek Twal avait des priorités claires lors de sa participation au récent congrès "Catholiques et vie publique" organisé à l'Université d'Helsinki. CEU. "Ce que je veux que vous reteniez de mon discours, a-t-il dit, c'est que le christianisme et les chrétiens resteront en Terre sainte malgré toutes les difficultés, et que leur permanence dépend du soutien que l'Europe et l'Amérique leur apportent, ainsi qu'à leurs frères et sœurs musulmans.
Omnes a souhaité approfondir la question pour au moins trois raisons. 1) Parce que "les chrétiens arabes sont des patriotes et ne quittent leur pays d'origine que dans des circonstances difficiles et insupportables", souligne Malek Twal. 2) Parce que malgré ces circonstances, "il y a encore un demi-million de chrétiens en Irak et plus d'un million en Syrie, et les chrétiens sont encore majoritaires au Liban", a ajouté l'ambassadeur. Et 3) Parce que la menace terroriste demeure.
C'est ce qu'il a dit, accompagné par Antonio Alonso Marcos, professeur à l'université CEU San Pablo. Comme vous le verrez, les nuances du leader de la Ligue arabequi est jordanien, a une femme et quatre enfants, a un intérêt. L'entretien a eu lieu quelques jours avant l'annonce du cessez-le-feu.
Êtes-vous chrétien ?
-Oui.
Connaissez-vous la Fondation pour la culture islamique ? Omnes suit les initiatives éducatives de cette fondation.
-Oui, cette association promeut le message de l'Union européenne. Pape François avec l'imam d'Al-Azhar. Il s'agit d'un message très important, car il s'agit d'un message commun aux chrétiens et aux musulmans, un message de paix.
La Ligue arabe partage-t-elle la document de la fraternité humaine ?
-Non, non. La Ligue arabe est une organisation régionale à caractère politique, bien qu'elle ait une mission économique, sociale, etc., mais l'origine de la Ligue arabe est une organisation régionale de coordination politique entre les pays arabes, au nombre de vingt-deux.
Que pense la Ligue des États arabes de ce document ?
Au sein de la Ligue arabe, nous avons un département qui s'occupe du dialogue interculturel et interreligieux. Toutes les initiatives concernant le dialogue dans le monde sont des initiatives importantes et elles sont intéressantes pour nous au sein de la Ligue arabe.
Dans cette initiative, nous avons un pays arabe, les Émirats, et une autre partie, Al-Azhar, qui est une institution religieuse dans le plus grand pays arabe, l'Égypte. Cette initiative est très importante pour nous, au sein de la Ligue arabe. Nous ne sommes pas une partie légale à cette initiative, mais nous sommes heureux de cette déclaration qui a été adoptée en même temps par le Saint-Siège et Al-Azhar.
Il est inévitable de parler de la guerre israélo-palestinienne, du conflit.
-Tout d'abord, il ne s'agit pas d'un conflit, car un conflit oppose deux États ; il s'agit d'une agression d'un État contre un peuple, les Palestiniens, qui sont occupés depuis 75 ans par un État, l'État d'Israël. L'agression vient d'un État qui dispose de toutes sortes d'armes contre un peuple qui est sous occupation depuis de nombreuses années dans une bande fermée de terre, de mer et d'air.
Mais au sein du peuple palestinien, il existe une minorité radicale appelée Hamas.
--Le Hamas est une composante de la société palestinienne. L'occupation entraîne différents types de mouvements de résistance. Le Hamas est une composante de la société palestinienne, une composante radicale, mais il faut comprendre que, selon les règles de la physique, toute action est suivie d'une réaction. Le radicalisme du Hamas est la réaction à l'occupation, qui est insupportable.
Dans ce contexte, quelle est votre évaluation de l'attaque du Hamas contre la population civile en Israël le 7 octobre ?
-Le Conseil des ministres arabes, lorsqu'il s'est réuni quatre jours plus tard, a condamné toutes les attaques contre les civils des deux côtés. Pour nous, la sécurité des civils est très importante, des deux côtés. Nous n'appelons pas cela un conflit, comme je l'ai dit, mais une agression contre les civils palestiniens dans la bande de Gaza.
Parlons des chrétiens. Le document s'intitule "Les chrétiens dans les pays arabes". Compte tenu des différences logiques, comment les chrétiens se portent-ils dans ces pays arabes ?
Les communautés chrétiennes du Moyen-Orient traversent une période très difficile. Non pas parce qu'elles sont chrétiennes, mais parce que la situation est très difficile, pour les chrétiens comme pour les musulmans. Un exemple. Le Liban est un pays à majorité chrétienne, le président est chrétien, mais les chrétiens vivent dans une situation extrêmement difficile, tout comme les musulmans libanais, qui vivent eux aussi dans une situation très difficile.
Il s'agit là d'un point de vue général, mais si nous examinons une communauté chrétienne dans différents pays, nous constatons des différences. Par exemple, les chrétiens de Jordanie ont toujours été privilégiés, bien qu'ils soient une minorité, parce qu'ils ont toujours eu mon rôle, mon quota. Nous sommes surreprésentés en politique, dans l'économie, au parlement, mais cela ne veut pas dire que nous n'avons pas de problèmes. Les problèmes ne viennent pas du fait que nous sommes chrétiens, mais parce que nous vivons une situation qui n'est pas normale dans toute la région. Le manque de paix, de sécurité, de stabilité...
Si nous parlons des chrétiens en Irak ou en Syrie... Ils sont très intégrés dans la société, sur le plan socio-économique et politique... Nous nous souvenons du célèbre ministre chrétien des affaires étrangères, Tariq Aziz, du père du nationalisme arabe, Michel Aflaq... Les communautés chrétiennes d'Irak et de Syrie ont toujours été à l'avant-garde.
Toutefois, le nombre de chrétiens est en baisse.
-Oui, le nombre de chrétiens diminue. Ils traversent depuis des années une période de guerres très difficile, comme on le sait.
Le problème des chrétiens dans tous ces pays, c'est qu'ils sont très qualifiés. Parce qu'ils ont la meilleure éducation du pays, dès qu'il y a un problème, ils se disent : bon, quel avenir ai-je ici, et ils partent à l'étranger, en Suisse, en Amérique ou au Canada, n'importe où. Ce ne sont pas les plus vulnérables ou les plus pauvres qui partent, mais les plus capables. Les chrétiens, dans la société, appartiennent à la classe moyenne ou moyenne supérieure, c'est pourquoi ils vont dans les meilleures écoles, les meilleures universités...
Les chrétiens coptes d'Égypte sont victimes d'attaques et de violences. Est-ce parce qu'ils sont chrétiens ?
Oui et non. Les chrétiens ont été victimes du terrorisme islamiste, et non islamique. Il est très important de choisir les termes. Il y a une grande différence entre islamique et islamiste. Je parle du terrorisme islamiste, des gens qui prennent l'islam comme motif, des gens qui n'ont rien à voir avec l'islam.
Les mêmes victimes sont davantage des musulmans que des chrétiens. Les terroristes s'attaquent à tous ceux qui ne leur ressemblent pas. Quand il y a un attentat contre une église copte, les victimes sont coptes, mais hier ou demain les victimes sont musulmanes.
Autre chose, les victimes des Talibans, d'Al-Qaïda, sont des musulmans, ils ne sont d'aucune autre religion. Il est très important de comprendre que pour un terroriste, son ennemi est celui qui n'est pas comme lui. Les musulmans modérés, ouverts sur le monde, sont des ennemis pour les terroristes.
Autre exemple : qui sont les victimes du terrorisme taliban au Pakistan ? Il n'y a pas de chrétiens en Afghanistan, ils sont tous musulmans au Pakistan. Eh bien, il y a quelques chrétiens, oui.
Quels conseils donneriez-vous pour aider les chrétiens du Moyen-Orient ?
Je dis aux L'Europe chrétienne pense que la meilleure façon de nous aider est de travailler ensemble pour la cause de la paix, pour donner la paix aux musulmans, aux Palestiniens, aux Syriens, aux Irakiens... La chose la plus importante est la stabilité, la sécurité, et tout cela dépend de la paix. Si nous n'avons pas la paix, nous n'avons pas la sécurité et si nous n'avons pas la sécurité, tous les chrétiens sont tentés d'émigrer et de partir.
