Mariano Fazio : "Le chrétien doit être traditionnel, pas traditionaliste : ouvert au renouveau, sans tomber dans un progressisme imprudent".Je voudrais souligner quelques points du magistère du pape François, qui contribuent à renouveler la foi de l'Église, toujours dans le cadre de la tradition.
Dix ans, c'est long, donc c'est forcément une sélection d'idées.
"Le nom de Dieu est miséricorde..
En nous rappelant que Jésus-Christ est le visage de la miséricorde du Père, le Pape François met en évidence une réalité sur laquelle saint Jean-Paul II a tant insisté : il nous dit que l'annonce de l'Évangile de Jésus-Christ ne peut se faire qu'avec l'aide de l'Église. kerigma est le message fondamental de la foi chrétienne. Dieu s'est incarné pour nous sauver, en mourant sur la Croix et en nous ouvrant les portes de son pardon par son infinie miséricorde.
Les Béatitudes, cœur de l'Évangile.
Tant les béatitudes que le 25e chapitre de l'Évangile de Matthieu - où sont évoquées les vierges folles et les vierges sages, la parabole des talents et le jugement dernier - sont au cœur de l'Évangile, car ces textes révèlent la miséricorde de Dieu et son accueil dans le cœur de chaque personne.
Le mariage, un partage de l'amour de Dieu.
Sur Amoris laetitiaeLe Pape relit l'hymne à l'amour de la lettre de Saint Paul aux Corinthiens, qui nous permet de comprendre que l'amour des époux est une participation à l'amour de Dieu : "J'ai beau avoir une foi à déplacer les montagnes, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien", dit Saint Paul.
Et le pape ajoute dans son exhortation apostolique : "Nous ne pouvons pas encourager un chemin de fidélité et de don mutuel si nous ne stimulons pas la croissance, la consolidation et l'approfondissement de l'amour conjugal et familial".". Il propose notamment que trois mots soient utilisés en famille pour stimuler cet amour : merci, pardon, permission.
Le bon samaritain, une source d'inspiration pour l'accueil des autres.
Dans l'encyclique Fratelli tutti, le Pape propose une relecture de la parabole du Bon Samaritain. Il en retrace les antécédents dans l'Ancien Testament et demande au lecteur à quel personnage il s'identifie.
En regardant le monde d'aujourd'hui et même l'Église, il affirme : "Il y a encore des personnes qui semblent se sentir encouragées ou au moins autorisées par leur foi à soutenir diverses formes de nationalisme fermé et violent, des attitudes xénophobes, le mépris et même la maltraitance de ceux qui sont différents". François demande que la catéchèse et la prédication soient plus attentives à parler de la dignité de chaque personne.
Le caractère sacré de la "porte d'à côté"..
Sur Gaudete et exsultateFrançois introduit la sainteté dans la vie ordinaire, en rappelant ces gestes quotidiens que nous pouvons porter à la plénitude de la présence de Dieu. Il dit : "J'aime voir la sainteté dans le peuple patient de Dieu : dans les parents qui élèvent leurs enfants avec tant d'amour, dans les hommes et les femmes qui travaillent pour ramener le pain à la maison, dans les malades, dans les sœurs âgées qui gardent le sourire. Dans cette constance à continuer jour après jour, je vois la sainteté de l'Église militante. C'est souvent la sainteté porte voisinede ceux qui vivent près de nous et qui sont le reflet de la présence de Dieu, ou, pour utiliser une autre expression, "la classe moyenne de la sainteté"".
Aux jeunes : Dieu est Amour. Le Christ sauve. Vivre.
Ces trois réalités constituent la proclamation kérygmatique expérimentale que François veut vous transmettre. "Vous ne connaîtrez pas la vraie plénitude de l'être jeune - dit-il en Christus vivit-Si vous ne rencontrez pas chaque jour le grand ami, si vous ne vivez pas en amitié avec Jésus. Il ajoute que les amis nous aident à mûrir et sont en même temps le reflet de l'affection du Seigneur.
Avoir des amis nous apprend à nous ouvrir, à comprendre, à nous soucier des autres, à sortir de notre zone de confort. C'est pourquoi l'amitié avec Jésus transforme, parce qu'il "vous veut comme instruments pour répandre la lumière et l'espérance, parce qu'il veut compter sur votre courage, votre fraîcheur et votre enthousiasme". Le Seigneur invite chacun à l'annonce missionnaire dans "tous les milieux, même aux périphéries existentielles, même à ceux qui semblent les plus éloignés, les plus indifférents".
La contagion de la joie de l'Évangile.
Le Pape nous invite à vivre et à transmettre la joie de l'Evangile, et nous le rappelle avec des expressions telles que : "Ne pas avoir un visage de Carême sans Pâques". En d'autres termes, le chrétien doit renouveler l'espérance - parfois plusieurs fois par jour - car "Dieu peut agir en toute circonstance, même au milieu des échecs apparents". Le pessimisme n'est pas chrétien. Celui qui se donne à Dieu par amour sera fécond.
"Cette fécondité est souvent invisible, inféconde, inexplicable. On sait bien que sa vie portera du fruit, mais sans prétendre savoir comment, ni où, ni quand". Rien de ce qui est fait par amour n'est perdu : aucun travail, aucune préoccupation sincère, aucun acte d'amour pour Dieu, aucune fatigue généreuse... Mais cette attente n'implique pas l'inactivité ou une attitude passive car, dans le mystère d'une apparente stérilité, "nous savons seulement que notre dévouement est nécessaire".
Entretien et protection de la maison commune.
En s'inspirant des paroles du saint d'Assise -"Laudato si'"-Le pape François rappelle la nécessité de prendre soin de la terre, qui nous a été confiée par Dieu. "Je vous invite instamment à un nouveau dialogue sur la manière dont nous construisons l'avenir de la planète. Nous avons besoin d'une conversation qui nous unisse tous, parce que le défi environnemental auquel nous sommes confrontés, et ses racines humaines, nous concernent tous et ont un impact sur nous tous".
Le Pape souligne la relation intime entre les pauvres et la fragilité de la planète, avec la conviction que tout dans le monde est lié. Il dénonce également la culture du jetable et propose une base pour développer une nouvelle écologie humaine.
La foi, la lumière pour nous voir nous-mêmes et pour voir comme le Christ.
Le pape a consacré sa première encyclique à la foi. Lumen fidei explique que la foi nous aide à participer à la vision de Jésus. "Pour la foi, le Christ n'est pas seulement celui en qui nous croyons, la manifestation ultime de l'amour de Dieu, mais aussi celui auquel nous sommes unis pour croire. La foi ne regarde pas seulement Jésus, mais elle regarde du point de vue de Jésus, avec ses yeux : c'est une participation à sa manière de voir".
Il a également souligné qu'il était urgent de retrouver le caractère lumineux de la foi, "car lorsque sa flamme s'éteint, toutes les autres lumières finissent par s'éteindre". La foi, dit le pape, naît de la rencontre avec le Dieu vivant, qui nous appelle et nous révèle son amour, "un amour qui nous précède et sur lequel nous pouvons nous appuyer pour être sûrs et construire notre vie".
La pitié et la révolution de la tendresse.
Le Pape a fait de nombreuses références aux dévotions chrétiennes qui peuvent provoquer une révolution dans la vie des chrétiens si elles sont vécues avec tendresse : il nous a invités à mettre en place la crèche à Noël pour accueillir Dieu (Admirabile Signum)a écrit sur saint Joseph afin que nous puissions apprendre à être les gardiens des autres. (Patris Corde) et nous savons qu'il va saluer la Vierge dans la basilique romaine de Santa Maria Maggiore chaque fois qu'il revient d'un voyage. Ce sont les gestes d'un fils auprès duquel nous apprenons à être des enfants du Père.
Prêtre, historien et professeur. Actuel vicaire auxiliaire de l'Opus Dei.
