Lectorat et Acolyte pour les hommes et les femmesLes nominations de Nathalie Becquart comme sous-secrétaire du Synode des évêques et d'Alessandra Smerilli comme secrétaire du Dicastère pour le service du développement humain intégral ont remis au premier plan le rôle des femmes dans les postes de direction de l'Église catholique, leur nécessité et, surtout, la normalisation de la présence des femmes dans les secteurs ecclésiaux non liés au ministère sacerdotal.
Monica MonteroL'avocate et coprésidente de la section de droit canonique du Barreau de Madrid souligne les mesures prises pour briser le "plafond de verre" qui a parfois existé dans ces secteurs et la plus grande présence des femmes, en particulier des laïques, dans les postes de gouvernement, tant dans les diocèses qu'au Saint-Siège lui-même.
Dans les postes de gouvernance de l'Église qui ne nécessitent pas l'ordination à la prêtrise, il s'agit davantage de briser le plafond de verre qui existe.
Monica MonteroAvocat
Ces dernières années, nous avons assisté à des nominations de femmes à des postes de gouvernance de l'Église traditionnellement occupés par des hommes, en particulier des prêtres.. Sur le plan juridique, cela a-t-il entraîné un changement ou s'agissait-il simplement d'une "tradition" ?
-Légalement, même s'il ne s'agit pas de postes de gouvernement, le changement de mentalité et la mise en œuvre par le Pape de ce désir que tous les fidèles puissent participer à la mission de l'Église a son effet dans la modification, par exemple, du canon 230, par exemple, en donnant aux femmes l'accès au ministère de lecteur et d'acolyte, en donnant au ministère laïc de catéchiste un statut, une forme juridique spécifique et déterminée, ou en permettant que deux des trois juges qui entendent une cause de nullité matrimoniale soient des laïcs, conformément au canon 1673.3 (tel que modifié par Mitis Iudex Dominus Iesus), sans que ces nominations aient besoin de l'autorisation de la Conférence épiscopale, comme cela était réglementé auparavant.
Dans les postes de gouvernance de l'Église qui ne nécessitent pas l'ordination à la prêtrise, il s'agit plutôt de briser le plafond de verre qui existe. Le pape François a demandé que le rôle des laïcs, et notamment des femmes, soit davantage pris en considération. Il s'agit de rompre avec une longue tradition cléricaliste, comme il l'a indiqué dans le document préparatoire au synode des évêques sur la synodalité qui a été publié le 7 septembre 2021 :
"Toute l'Église est appelée à affronter le poids d'une culture imprégnée de cléricalisme, hérité de son histoire, et de formes d'exercice de l'autorité dans lesquelles s'insèrent divers types d'abus (de pouvoir, économiques, de conscience, sexuels). Il est impensable " une conversion de l'action ecclésiale sans la participation active de tous les membres du peuple de Dieu " (François, Lettre au peuple de Dieu (20 août 2018, préambule n 2).
Le pape François a voulu donner l'exemple en affrontant le cléricalisme par ces nominations, mais il est vrai que d'autres mesures doivent encore être prises à tous les niveaux, non seulement au Saint-Siège, mais aussi dans les Églises particulières, afin que les femmes qui ont les qualifications requises et passent le processus de sélection aient la possibilité d'être nommées aux postes de juges, de chancelier, d'économe, etc.
En tout état de cause, il ne s'agit pas de rechercher un quota paritaire mais de disposer de laïcs dûment qualifiés.
Ces nominations créent-elles une "jurisprudence" ? En d'autres termes, sont-ils un symptôme de la normalisation de la présence et du travail des femmes dans ces domaines ?
-La jurisprudence et la pratique de la Curie romaine peuvent être prises en considération selon le c. 19 lorsqu'il n'y a pas de prescription expresse dans le droit universel ou particulier ou dans la coutume et qu'il est nécessaire de prendre une décision. Si nous lisons les premiers articles de Pastor Bonus, ils parlent de la possibilité d'affecter les fidèles aux Dicastères, évidemment pas pour les offices qui requièrent l'ordination sacerdotale, mais pour le reste des offices et encore plus quand la nature du Dicastère le rend opportun.
La nomination de femmes à des postes de gouvernement dans l'Église devrait être un symptôme de normalisation, mais ce n'est pas encore le cas. Des petits pas sont faits, avec l'exemple que donne le Pape lui-même, pour qu'ils soient assumés normalement et que le fait que ce soit une femme qui occupe le poste ne soit pas mis en avant, mais plutôt ses qualités, sa formation et son expérience pour exercer la fonction pour laquelle elle est nommée.
Le fait que des femmes soient nommées à des postes de direction au sein de l'Église devrait être un symptôme de normalisation, mais ce n'est pas encore le cas.
Mónica Montero. Avocat
