Benoît XVI exprime sa tristesse mais rejette toutes les accusations.Benoît XVI met sous les projecteurs un pionnier de la lutte contre les abus sexuelsAprès la présentation, le 20 janvier, du rapport sur les abus sexuels dans le diocèse de Munich, ce que l'évêque Georg Gänswein a appelé une campagne de diffamation contre Benoît XVI a été lancée par différents médias. Au cœur des accusations portées contre le pape émérite se trouve une question simple : lorsque le cabinet d'avocats WSW, auteur du rapport susmentionné, lui a demandé s'il avait été présent à une certaine réunion en janvier 1980, Benoît XVI a répondu que non, alors que des preuves attestaient de sa présence. Bien que le 8 février, le pape émérite ait écrit une lettre d'excuses pour ce qui n'était qu'une erreur de transcription - un rapport de quatre collaborateurs de Benoît XVI explique en détail comment cette erreur s'est produite - des accusations ont été portées en Allemagne selon lesquelles il aurait menti, et même que, lorsqu'il était archevêque de Munich entre 1977 et 1982, il aurait couvert des prêtres accusés d'avoir commis des abus sexuels.
Or, le théologien suisse Martin Rhonheimer - ancien professeur d'éthique et de philosophie politique à l'Université pontificale de la Sainte-Croix (Rome) et cofondateur et actuel président de l'Institut autrichien de philosophie économique et sociale à Vienne, où il vit - vient de publier une analyse précise dans le quotidien allemand "Die Welt". Il affirme que si le pape émérite "est encore aujourd'hui la cible de critiques", c'est "parce que ses adversaires veulent détruire précisément ce que le nom de Joseph Ratzinger représente : son héritage théologique", car la théologie de Joseph Ratzinger, "qui a inspiré un grand nombre de croyants et rapproché d'innombrables personnes de l'Église, est depuis longtemps une épine dans le pied de la théologie universitaire allemande, débordante d'arrogance et de vanité nationale, et dont les effets pastoraux ont vidé les églises". Leur "tentative de détruire la réputation du théologien Joseph Ratzinger à la fin de sa vie" est couplée à des médias "pas forcément sympathiques à l'Eglise".
Pour Rhonheimer, ce qu'il appelle le "récit contradictoire" du pape émérite provient principalement de Hans Küng qui, en 2010 et dans une lettre ouverte, l'a accusé d'avoir créé un "système mondial de dissimulation des crimes sexuels cléricaux, contrôlé par la Congrégation pour la doctrine de la foi du cardinal Ratzinger". Küng faisait principalement référence à la lettre que le préfet de cette Congrégation de l'époque avait envoyée en 2001 aux évêques pour qu'ils soumettent les cas d'abus au "secret pontifical". Comme il s'en souvient aujourd'hui, Martin Rhonheimer lui-même a répondu peu après : "C'est précisément en raison de cette disposition que les évêques sont tenus d'informer le Vatican des cas d'abus, évitant ainsi une éventuelle dissimulation. En outre : "Le secret pontifical renvoie à autre chose - et Küng en est bien conscient - le processus ecclésiastique, dans lequel sont en jeu des sanctions ecclésiastiques ou une éventuelle relégation à l'état laïc. La raison du secret pendant le procès est uniquement la protection des victimes et des accusés". Selon M. Rhonheimer, le fait qu'elle ait été introduite pour étouffer l'affaire est une "affirmation malveillante".
L'auteur affirme qu'un "système de dissimulation" a effectivement existé et continue d'exister, mais "le fait que les gens veulent maintenant détourner l'attention en parlant d'un 'système Ratzinger' est également systématique", car il est utilisé par les opposants de Ratzinger, les mêmes personnes qui, à la suite du scandale des abus, tentent de changer l'Église en Allemagne. "Pas mal de responsables des scandales de Munich et d'ailleurs, en tant qu'évêques, se mettent maintenant à l'abri en défendant la 'voie synodale' et ses promesses utopiques de 'réforme'.
M. Rhonheimer rappelle que lorsque, dans les années 1980, les abus sexuels ont commencé à être connus aux États-Unis, le Vatican était responsable de la Congrégation pour le clergé, qui s'occupait principalement de la protection des prêtres. C'est précisément le cardinal Ratzinger de l'époque qui a retiré cette responsabilité et l'a transférée à la Congrégation pour la doctrine de la foi, dont il était le préfet depuis 1982 : ce qui était auparavant une "concession" aux prêtres demandant à être relégués à l'état laïc est ainsi devenu une mesure pénale. L'auteur cite également la " Lettre circulaire pour le traitement des cas d'abus sexuels sur mineurs par des clercs " de la Congrégation pour la doctrine de la foi du 3 mai 2011, alors que Joseph Ratzinger était déjà Pape : " L'abus sexuel sur mineurs n'est pas seulement un crime canonique, mais aussi un crime poursuivi par l'autorité civile ". Bien que les relations avec l'autorité civile diffèrent selon les pays, il est important de coopérer dans le cadre des compétences respectives. En particulier, sans préjudice du for interne ou sacramentel, les prescriptions du droit civil sont toujours suivies en ce qui concerne le renvoi des délits aux autorités légitimes".
C'est pourquoi - conclut Martin Rhonheimer - ce que disent ses détracteurs n'est pas vrai : "Joseph Ratzinger/Benoît XVI n'a pas créé un système de dissimulation ecclésiastique ; ce sont des évêques individuels qui ont échoué, malgré tous les efforts de Ratzinger". Ce dont Hans Küng l'a accusé en 2010 "a été, en fait, le pistolet de départ d'une nouvelle culture ecclésiastique pour traiter les cas d'abus". M. Rhonheimer qualifie de "long et douloureux" le processus d'apprentissage que l'Église a dû traverser - avec la pression "nécessaire et salutaire" de l'opinion publique, mais surtout des associations de victimes - pour assumer aujourd'hui un rôle de pionnier dans ce domaine, même après de longues omissions. "C'est grâce à Joseph Ratzinger, qui a commencé à nettoyer les écuries d'Augean.
Sur ce sujet, il est intéressant de lire cet article par le Secrétaire du Conseil pontifical pour les textes législatifs, Mgr Juan Ignacio Arrieta, sur l'influence du Cardinal Ratzinger sur la réforme du système pénal canonique ; version espagnole.
L'article de Martin Rhonheimer a été publié, en allemand, dans le journal germanophone "Die Welt".
