La ville espagnole de Malaga accueillera, en septembre prochain, l'événement suivant IVe Congrès international des confréries et des guildes. Un événement qui fera de la capitale andalouse "l'épicentre du débat et de la réflexion sur la religiosité populaire", comme l'a déclaré le président de l'Union européenne, M. Ján Figel'. Paloma Saborido, présidente du comité scientifique de ce congrès à Omnes.
Pour cette femme de Malaga, le Congrès international, qui aura lieu chez elle dans quelques mois, est un moment privilégié pour "se former et donner de vraies informations sur les confréries et les sororités aux autres mouvements de l'Église". Nous voulons montrer que nous ne sommes pas seulement esthétiques mais que nous savons ce que nous faisons ; que nous avons notre mission dans l'Eglise".
Parler à Paloma Saborido, c'est s'immerger pleinement dans la voie thomiste de la beauté comme chemin vers Dieu, mais comment une personne vivant la foi comme un membre de la Fraternité la vit-elle sans tomber dans le simple esthétisme ?
-Je suis membre de la confrérie depuis que je suis né. Je suis un Nazaréen depuis l'âge de trois ans. Je vis ma foi comme mes parents me l'ont enseignée, en la transmettant par le biais des confréries. Et c'est ma foi, ma foi chrétienne. Je prie des sculptures, dont je sais qu'elles sont faites de bois, mais elles me servent d'instrument pour atteindre Dieu. C'est ce que font la plupart des confréries".
Il faut garder à l'esprit une chose. Les confréries et les sororités offrent un spectacle dans la rue qui n'est caché à personne. C'est un spectacle de lumière, de sons, de couleurs et d'arômes. C'est impressionnant. Et plus ce spectacle sera de qualité, dans les limites rationnelles que nous impose le présent, plus nous serons en mesure de remplir la mission qui nous incombe. Nous sommes un moyen, la mission que nous avons dans notre Église aujourd'hui est d'évangéliser : montrer la passion du Christ et le message que le Christ, à travers sa passion, veut nous faire recevoir. C'est notre fin, et nous utilisons ce moyen et l'Église utilise ce moyen.
Je vis ma foi comme mes parents me l'ont appris, en la communiquant à travers les confréries et les fraternités.
Paloma Saborido
Nous devons être très clairs sur le fait que les confréries et les confraternités ont "de nombreuses perspectives" comme le dit l'anthropologue Isidoro Moreno : touristiques, sociologiques, artistiques, économiques... et toutes font partie de la Semaine Sainte, mais nous, les confréries, sommes avant tout des chrétiens. Ce que nous mettons dans la rue, gratuitement, en donnant notre famille, notre argent, notre effort... nous le faisons uniquement pour transmettre le message du Christ et nous le savons. Peut-être que parfois, comme l'esthétique est trompeuse, il y a quelqu'un qui a pu rester dans cela. Nous savons que nous devons utiliser cette beauté comme un moyen d'atteindre Dieu. Il y a ceux qui s'approchent des confréries pour la culture, pour l'art, pour la musique ou parce que cela leur donne quelque chose à manger, et ils s'approchent déjà, il y a une deuxième étape et c'est que ce que nous offrons est le message du Christ.
Comme vous l'avez souligné, les confréries, les confréries de toutes sortes : de passion, de gloire... utilisent " la beauté comme moyen d'atteindre Dieu ". Saint Thomas d'Aquin la défendait comme un moyen privilégié pour atteindre la Vérité, mais ne pensez-vous pas que le danger de rester dans l'esthétique est constant ?
-Nous, confréries et fraternités, avons une mission. Rino Fisichella, que j'ai eu la chance d'écouter à Lugano (Suisse) lors du premier Forum paneuropéen des confréries, a dit à plusieurs reprises : " vous avez la mission d'évangéliser dans l'Église, comme les prêtres, d'évangéliser dans la rue ". Pour cela, nous disposons de très beaux moyens. Si nous montrons du mieux que nous pouvons cette Passion et cette Résurrection du Christ, ce message de Pâques, nous atteindrons d'autant mieux notre objectif.
En outre, nous avons pu constater, surtout cette année, l'ampleur du travail des confréries qui se sont concentrées sur ce qu'elles devaient faire dans cette situation : aider. Dans toute l'Espagne, dans les villes et les villages, les confréries se sont attelées à aider les plus démunis par le biais de campagnes de Noël, de collecte de matériel scolaire, de confection de blouses pour le personnel de santé, de collecte de nourriture... C'est impressionnant.
Pendant la pandémie, le travail des confréries et des sororités s'est concentré sur ce qu'elles devaient faire dans cette situation : aider.
Paloma Saborido
Un fait est clair dans notre propre pays : dans les zones où les confréries et les sororités sont présentes, plus de la moitié des enfants sont baptisés, il y a une plus grande vie chrétienne ; ce n'est pas le cas dans les zones où elles sont peu présentes, sont-elles conscientes d'être "une barrière à la sécularisation" comme certains évêques les ont décrites ?
-Les fraternités et les confréries sont en quelque sorte le mouvement de l'Église catholique, avec plus de possibilités d'atteindre plus de personnes. Du simple fait de leur "plurinaturalité" en matière de culture, d'art et de tourisme, nous touchons plus de gens que quiconque, ce qui nous permet d'évangéliser davantage de personnes. Nous évangélisons par notre exemple, par notre mode de vie, par ce que nous prêchons du début à la fin, et pas seulement le jour de la procession. Je me souviens d'un exemple qui s'est produit dans ma confrérie le Pollinica de Malaga : nous avions un groupe de jeunes dans lequel beaucoup de jeunes participaient : nous avions l'adoration nocturne, nous participions activement à la messe... il y avait trois frères qui venaient, mais ils n'avaient jamais communié... un jour, le Frère aîné les a interrogés à ce sujet et ils lui ont dit qu'ils n'étaient pas baptisés et ont demandé à recevoir les sacrements de l'initiation chrétienne parce qu'ils voulaient être comme ça, comme les frères avec lesquels ils partageaient leur temps. C'est la seule raison pour laquelle les efforts et le temps que vous y consacrez ont un sens. Notre existence de confrères a un sens pour que ces personnes se rapprochent de Dieu et de l'Eglise.
Cela se produit partout dans le monde. J'ai récemment pris contact avec une confrérie au Mexique qui a vécu des expériences similaires de rapprochement de la foi. Dans cette société révolutionnée, frappée par une pandémie qui a causé tant de souffrances, les confréries et les fraternités ont la capacité d'inspirer les gens et de les attirer vers la foi du Christ et de l'Église.
Notre existence de confrères a un sens pour rapprocher ces personnes de Dieu et de l'Eglise.
Paloma Saborido
En ce qui concerne le congrès qui se tiendra à Malaga en septembre prochain, pourquoi cette ville a-t-elle été choisie pour cette rencontre ?
-The Guilde des confréries de Malaga a proposé, déjà lors de la III Encuentro Internacional de Hermandades, d'accueillir la prochaine réunion dans le cadre des activités de célébration de son 1er Centenaire, puisqu'il s'agit du premier groupement au monde.
L'association m'a demandé d'en être le directeur scientifique. Ce n'était pas nouveau pour moi, puisque nous avions depuis longtemps fait la promotion de la première Cours universitaire sur la formation intégrale à la gestion des confréries et des fratries qui est enseigné dans une université publique et dont nous préparons déjà la quatrième édition, nous avons organisé des cours d'été, etc.
Lors de la conception de la programme À la fin de la réunion, nous avons convenu que le débat devait se concentrer sur la religiosité populaire, la Semaine Sainte en tant que mouvement de religiosité populaire et sur l'analyse de la mission d'évangélisation des confréries et des confraternités, en particulier à travers les jours de la Semaine Sainte.
Comment avez-vous structuré cet objectif au Congrès ?
-Le IVe Congrès international des confréries et sororités structure cette réflexion sur la religiosité populaire en trois panneaux reliés par le fil de la mission évangélisatrice des confréries et sororités.
Le premier jour, nous parlerons de la religiosité populaire comme fondement et base de la Semaine Sainte. La conférence inaugurale sera donnée par Monseigneur Rino FisichellaPrésident du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation du Saint-Siège, qui se concentrera sur la religiosité populaire comme source d'évangélisation. Nous parlerons ensuite de cette religiosité populaire par le biais d'intervenants issus des domaines anthropologique et théologique : comment elle se développe aujourd'hui, ses sources...
Le deuxième jour, l'accent sera mis sur la représentation du moment historique de la Passion du Christ. Ce jour-là nous aurons deux axes : une table ronde sur les personnages secondaires de la passion, dans laquelle nous aborderons la fonction évangélisatrice de ces personnages, également le rôle des femmes dans la passion du Christ, ou comment le rôle, le message de ces personnages secondaires ont été transférés à l'imagerie... Dans la deuxième partie nous nous concentrerons sur la figure du Christ dans sa passion à travers trois présentations : l'analyse de son processus judiciaire, de la souffrance physique et du moment de la résurrection, à travers les dernières recherches effectuées sur le Saint Suaire pour lesquelles nous aurons les intervenants suivants. Paolo Di LazzaroDirecteur adjoint du Centro Internazionale di Studi sulla Sindone (Centre international d'études sur le Sind)
Le troisième jour, comme il ne pouvait en être autrement, nous nous concentrerons sur la représentation de la religiosité populaire. Nous connaîtrons non seulement les représentations du Levant, les représentations castillanes, mais aussi la façon dont cette religiosité populaire est représentée dans des régions aussi différentes de la nôtre que l'Europe centrale ou l'Italie, le Mexique ou l'iconographie byzantine.
La religiosité populaire et surtout les confréries et les confraternités sont l'un des mouvements les plus forts au sein de l'Église catholique.
Paloma Saborido
Je crois qu'il s'agit d'un congrès important, non seulement en raison de la force du thème ou de la stature des orateurs, parmi lesquels il y a aussi bien des confrères que d'autres qui ne le sont pas du tout, mais aussi parce que nous voulons avoir un débat approfondi sur la religiosité populaire. De nos jours, la religiosité populaire et surtout les confréries et les confraternités sont l'un des mouvements les plus forts au sein de l'Église catholique. Nous montrons que nous sommes chrétiens de manière claire et palpable et cela touche beaucoup de gens et il est important de lui donner l'importance qu'il a, comme le fait le pape François.
