Qu'est-ce que la communion des saints ? Le Pape expliqueUn symposium théologique international pour réfléchir sur le sacerdoceLa tâche du secrétariat d'État : une "voix claire" pour l'unitéL'audience générale de ce matin s'est tenue à 9h15, comme d'habitude, dans la bibliothèque du Palais Apostolique du Vatican. Ces audiences publiques, au cours desquelles le pape s'adresse personnellement aux fidèles réunis dans la salle Paul VI ou sur la place Saint-Pierre, nous manquent.
Le Pape, poursuivant le cycle des catéchèses sur la prière, a centré sa méditation sur le thème : "L'Eglise, maîtresse de la prière". Après avoir résumé sa catéchèse dans les différentes langues, le Saint-Père a adressé des salutations particulières aux fidèles de différentes langues. L'audience générale s'est terminée par la récitation du Pater Noster et de la Bénédiction apostolique.
L'Église est un maître de prière
"L'Église est une grande école de prière", a commencé François. "Beaucoup d'entre nous ont appris à dire leurs premières prières sur les genoux de leurs parents ou de leurs grands-parents. Peut-être chérissons-nous le souvenir de notre mère et de notre père, qui nous ont appris à dire nos prières avant de nous endormir. Ces moments de recueillement sont souvent ceux où les parents écoutent certaines confidences intimes de leurs enfants et peuvent leur donner des conseils inspirés de l'Évangile. Puis, sur le chemin de la croissance, il y a d'autres rencontres, avec d'autres témoins et maîtres de prière (cf. Catéchisme de l'Église catholique, 2686-2687). Il est bon de s'en souvenir.
"La vie d'une paroisse et de toute communauté chrétienne est marquée par les temps de liturgie et de prière communautaire. Ce don, que nous avons reçu dans l'enfance avec simplicité, nous nous rendons compte qu'il s'agit d'un grand patrimoine, d'un patrimoine très riche, et qu'il doit être approfondi dans l'expérience de la prière de plus en plus (cf. ibid., 2688). Le vêtement de la foi n'est pas amidonné, il se développe avec nous ; il n'est pas rigide, il grandit, même à travers des moments de crise et de résurrection ; en effet, on ne peut pas grandir sans moments de crise, parce que la crise fait grandir : c'est une forme nécessaire de croissance que d'entrer en crise".
La prière est notre force
" Et le souffle de la foi est la prière : nous grandissons dans la foi autant que nous apprenons à prier. Après certains passages de la vie, nous réalisons que sans la foi nous n'aurions pas pu avancer et que la prière a été notre force. Non seulement la prière personnelle, mais aussi la prière de nos frères et sœurs, de la communauté qui nous a accompagnés et soutenus, des personnes qui nous connaissent, des personnes à qui nous demandons de prier pour nous.
Sans la foi, tout s'écroule ; et sans la prière, la foi s'éteint. La foi et la prière ensemble. Il n'y a pas d'autre moyen. C'est pourquoi l'Église, qui est la maison et l'école de la communion, est la maison et l'école de la foi et de la prière.
Pape FrançoisAudience générale du 14 avril 2021
"C'est aussi pour cette raison, poursuit le Souverain Pontife en soulignant l'enseignement de l'Église sur la prière, que des communautés et des groupes dédiés à la prière naissent continuellement dans l'Église. Certains chrétiens ressentent même l'appel à faire de la prière l'action principale de leurs journées. Dans l'Église, il existe des monastères, des couvents, des ermitages, où vivent des personnes consacrées à Dieu et qui deviennent souvent des centres d'irradiation spirituelle. Ce sont des communautés de prière qui rayonnent de spiritualité. Ce sont de petites oasis où l'on partage une prière intense et où la communion fraternelle se construit jour après jour. Ce sont des cellules vitales, non seulement pour le tissu de l'Église, mais aussi pour la société elle-même. Pensez, par exemple, au rôle que le monachisme a joué dans la naissance et la croissance de la civilisation européenne, ainsi que dans d'autres cultures. Prier et travailler en communauté fait avancer le monde. Il s'agit d'une force motrice.
Où est la prière ?
"Tout dans l'Église naît dans la prière, et tout grandit dans la prière. Lorsque l'Ennemi, le Malin, veut lutter contre l'Église, il le fait d'abord en essayant de tarir ses sources, en l'empêchant de prier. Par exemple, nous le voyons dans certains groupes qui se mettent d'accord pour réaliser des réformes ecclésiales, des changements dans la vie de l'Église... Il y a toutes les organisations, il y a les médias qui informent tout le monde... Mais la prière ne se voit pas, elle ne se prie pas. "Nous devons changer cela, nous devons prendre cette décision qui est un peu forte...". La proposition est intéressante, elle est intéressante, seulement avec la discussion, seulement avec les médias, mais où est la prière ?"
"La prière est ce qui ouvre la porte à l'Esprit Saint, qui nous inspire pour aller de l'avant. Des changements dans l'Église sans prière ne sont pas des changements dans l'Église, ce sont des changements dans le groupe. Et quand l'Ennemi - comme je l'ai dit - veut combattre l'Église, il le fait d'abord en essayant de tarir ses sources, en l'empêchant de prier, et [en lui faisant] faire ces autres propositions. Si la prière cesse, pendant un certain temps, il semble que tout puisse continuer comme d'habitude - par inertie - mais très vite, l'Église se rend compte qu'elle est devenue une coquille vide, qu'elle a perdu sa colonne vertébrale, qu'elle ne possède plus la source de chaleur et d'amour".
Le pape a réfléchi à la vie des saints : "Les saints et les saintes n'ont pas une vie plus facile que les autres ; au contraire, ils ont aussi leurs propres problèmes à affronter et, qui plus est, ils sont souvent l'objet d'opposition. Mais leur force est la prière, qu'ils puisent toujours dans le "puits" inépuisable de notre Mère l'Église. Par la prière, ils alimentent la flamme de leur foi, comme ils le faisaient avec l'huile des lampes. Et ainsi ils avancent dans la foi et l'espoir. Les saints, qui comptent souvent peu aux yeux du monde, sont en fait ceux qui le soutiennent, non pas avec les armes de l'argent et du pouvoir, des médias et ainsi de suite, mais avec les armes de la prière".
L'huile de prière
"La lampe de la vraie foi de l'Église brûlera toujours sur terre tant que l'huile de la prière existera. C'est ce qui porte la foi et c'est ce qui porte notre pauvre vie, faible et pécheresse, mais la prière la porte sûrement. C'est une question que nous, chrétiens, devons nous poser : est-ce que je prie ? est-ce que nous prions ? comment est-ce que je prie ? comme des perroquets ou est-ce que je prie avec mon cœur ? comment est-ce que je prie ? est-ce que je prie en étant sûr que je suis dans l'Église et est-ce que je prie avec l'Église, ou est-ce que je prie un peu selon mes idées et que mes idées deviennent prière ? C'est une prière païenne, pas une prière chrétienne. Je le répète : nous pouvons conclure que la lampe de la foi sera toujours allumée sur la terre tant qu'il y aura l'huile de la prière".
Prier et enseigner à prier
Et presque en conclusion, François a affirmé que "c'est une tâche essentielle de l'Église : prier et enseigner à prier".
"Transmettez de génération en génération la lampe de la foi avec l'huile de la prière. La lampe de la foi qui éclaire, qui remet vraiment les choses en place, mais qui ne peut fonctionner qu'avec l'huile de la prière. Sinon, il s'éteint. Sans la lumière de cette lampe, nous ne pourrions pas voir le chemin pour évangéliser, en effet, nous ne pourrions pas voir le chemin pour bien croire ; nous ne pourrions pas voir les visages fraternels pour approcher et servir ; nous ne pourrions pas illuminer la salle où nous nous réunissons en communauté... Sans la foi, tout s'écroule ; et sans la prière, la foi s'éteint. La foi et la prière, ensemble. Il n'y a pas d'autre moyen. C'est pourquoi l'Église, qui est la maison et l'école de la communion, est la maison et l'école de la foi et de la prière".
