Lors de la messe de clôture de l'assemblée synodale, le pape a prononcé l'homélie, dans laquelle il a appelé les participants à revenir au cœur de l'Évangile, l'amour de Dieu : "Frères cardinaux, frères évêques et prêtres, religieux et religieuses, sœurs et frères, au terme de ce chemin que nous avons parcouru, il est important de contempler le "principe et le fondement" à partir duquel tout commence et recommence : aimer Dieu de toute notre vie et aimer notre prochain comme nous-mêmes. Non pas nos stratégies, non pas les calculs humains, non pas les modes du monde, mais aimer Dieu et son prochain, voilà le centre de tout. Mais comment traduire cet élan d'amour ? Je vous propose deux verbes, deux mouvements du cœur sur lesquels je voudrais réfléchir : adorer et servir.
Une Église pratiquante
Sur le premier verbe, "adorer", le Pape commente : "L'adoration est la première réponse que nous pouvons offrir à l'amour gratuit et surprenant de Dieu. Car c'est en étant là, dociles devant Lui, que nous le reconnaissons comme Seigneur, que nous le mettons au centre et que nous redécouvrons la merveille d'être aimés par Lui. L'émerveillement de l'adoration est essentiel dans l'Église. Adorer, en effet, signifie reconnaître dans la foi que Dieu seul est Seigneur et que de la tendresse de son amour dépendent nos vies, le cheminement de l'Église, les destins de l'histoire. Il est le sens de la vie, le fondement de notre joie, la raison de notre espérance, le garant de notre liberté.
Le Saint-Père a également souligné que l'adoration est une façon de s'opposer à l'idolâtrie : "L'amour du Seigneur dans l'Écriture est souvent associé à la lutte contre toute idolâtrie. Celui qui adore Dieu rejette les idoles parce que Dieu libère, alors que les idoles asservissent, nous trompent et ne font jamais ce qu'elles promettent, parce qu'elles sont "l'œuvre de la main de l'homme". Elles ont une bouche, mais elles ne parlent pas ; elles ont des yeux, mais elles ne voient pas" (Ps 115, 4-5). Comme l'a affirmé le cardinal Martini, l'Écriture est sévère à l'égard de l'idolâtrie parce que les idoles sont l'œuvre de l'homme et sont manipulées par lui ; en revanche, Dieu est toujours le Vivant, "qui n'est pas du tout comme je le pense, qui ne dépend pas de ce que j'attends de lui, qui peut donc modifier mes attentes, précisément parce qu'il est vivant". La confirmation que nous n'avons pas toujours la bonne idée de Dieu est que nous sommes parfois déçus : je m'attendais à ceci, j'imaginais que Dieu se comporterait ainsi, mais je me suis trompé. Nous reprenons ainsi le chemin de l'idolâtrie, en prétendant que le Seigneur agit selon l'image que nous nous sommes faite de lui. C'est un risque que nous pouvons toujours courir : penser que nous pouvons "contrôler Dieu", en enfermant son amour dans nos schémas ; au contraire, son action est toujours imprévisible et nécessite donc de l'émerveillement et de l'adoration.
Le pape a souligné qu'il existe de nombreuses formes d'idolâtrie, tant mondaines que spirituelles : "Nous devons toujours lutter contre les idolâtries ; les idolâtries mondaines, qui proviennent souvent de la vanité personnelle - comme la soif de succès, l'affirmation de soi à tout prix, la soif d'argent, la séduction du carriérisme - mais aussi les idolâtries déguisées en spiritualité : mes idées religieuses, mes compétences pastorales. Soyons vigilants, de peur que nous ne nous mettions nous-mêmes au centre, au lieu de Dieu. Revenons maintenant à l'adoration. Qu'elle soit au centre de nos préoccupations de pasteurs, que nous passions chaque jour du temps en intimité avec Jésus, le Bon Pasteur, devant le tabernacle. Que l'Église soit adoratrice ; que le Seigneur soit adoré dans chaque diocèse, dans chaque paroisse, dans chaque communauté. Ce n'est qu'ainsi que nous nous tournerons vers Jésus et non vers nous-mêmes ; ce n'est que dans le silence de l'adoration que la Parole de Dieu habitera nos paroles ; ce n'est que devant Lui que nous serons purifiés, transformés et renouvelés par le feu de son Esprit. Frères et sœurs, adorons le Seigneur Jésus !
Aimer et servir
Sur le deuxième verbe qu'il a mis en exergue au début de son homélie, "servir", le Pape a souligné que : "Aimer, c'est servir. Dans le grand commandement, le Christ unit Dieu et le prochain pour qu'ils ne soient jamais séparés. Il n'y a pas d'expérience religieuse authentique qui reste sourde au cri du monde. Il n'y a pas d'amour de Dieu sans un engagement à prendre soin de son prochain, sinon on court le risque du pharisaïsme. Carlo Carretto, témoin de notre temps, disait que le danger, pour nous croyants, est de tomber dans "une ambiguïté pharisienne, qui nous voit [...] repliés sur notre égoïsme et l'esprit plein de belles idées pour réformer l'Église" (Lettres du désert, Madrid 1974, 68-69). Nous pouvons en effet avoir beaucoup de belles idées pour réformer l'Église, mais rappelons-nous : adorer Dieu et aimer les frères d'un même amour, voilà la plus grande et la plus incessante des réformes. Être une Église adoratrice et une Église de service, qui lave les pieds de l'humanité blessée, qui accompagne le chemin des fragiles, des faibles et des laissés-pour-compte, qui va avec tendresse à la rencontre des plus pauvres. C'est ce que Dieu a ordonné dans la première lecture, en appelant au respect des plus petits : l'étranger, la veuve et l'orphelin (cf. Ex 22, 20-23). L'amour avec lequel Dieu a libéré les Israélites de l'esclavage, alors qu'ils étaient des étrangers, est le même amour qu'il nous demande de prodiguer aux étrangers en tout temps et en tout lieu, à tous ceux qui sont opprimés et exploités".
En souvenir des victimes de la guerre
D'autre part, le pape s'est également souvenu des victimes des guerres : "Frères et sœurs, je pense à ceux qui sont victimes des atrocités de la guerre ; à la souffrance des migrants ; à la douleur cachée de ceux qui sont seuls et dans des conditions de pauvreté ; à ceux qui sont écrasés par le fardeau de la vie ; à ceux qui n'ont plus de larmes, à ceux qui n'ont pas de voix. Et je pense à combien de fois, derrière de belles paroles et des promesses persuasives, des formes d'exploitation sont encouragées ou rien n'est fait pour les empêcher. C'est un péché grave que d'exploiter les plus faibles, un péché grave qui corrode la fraternité et dévaste la société. Nous, disciples de Jésus, voulons apporter un autre levain dans le monde, le levain de l'Évangile. Dieu au centre et à côté de Lui ceux qu'Il préfère, les pauvres et les faibles".
Une "conversation de l'Esprit
En conclusion, le Pape a rappelé l'Assemblée synodale, en soulignant la présence et l'action de l'Esprit Saint au cours de ce processus : "Chers frères et sœurs, l'Assemblée synodale s'achève. Dans cette "conversation de l'Esprit", nous avons pu expérimenter la tendre présence du Seigneur et découvrir la beauté de la fraternité. Nous nous sommes écoutés les uns les autres et surtout, dans la richesse de nos histoires et de nos sensibilités, nous avons écouté l'Esprit. Aujourd'hui, nous ne voyons pas tous les fruits de ce processus, mais avec ouverture d'esprit, nous pouvons contempler l'horizon qui s'ouvre devant nous. Le Seigneur nous guidera et nous aidera à être une Église plus synodale et plus missionnaire, adorant Dieu et servant les femmes et les hommes de notre temps, allant porter à tous la joie réconfortante de l'Évangile.
Frères cardinaux, frères évêques et prêtres, religieux et religieuses, frères et sœurs, pour tout cela je vous dis merci. Merci pour le chemin que nous avons parcouru ensemble, pour l'écoute et le dialogue. En vous remerciant, je voudrais exprimer un souhait pour nous tous : que nous puissions grandir dans l'adoration de Dieu et dans le service de notre prochain. Que le Seigneur soit avec nous. Et allons de l'avant, dans la joie !
Angelus
Après l'Angélus, au cours duquel le Pape a réfléchi sur l'Évangile, le Saint-Père a de nouveau fait mémoire des victimes de la guerre et a remercié ceux qui se sont joints à la journée de jeûne et de prière pour la paix du vendredi 27 octobre : "Je remercie tous ceux qui, en tant d'endroits et de manières diverses, se sont joints à la journée de jeûne, de prière et de pénitence que nous avons célébrée vendredi dernier, en priant pour la paix dans le monde. Ne baissons pas les bras. Continuons à prier pour l'Ukraine et pour la grave situation en Palestine, en Israël et dans d'autres régions déchirées par la guerre. À Gaza, en particulier, qu'il soit possible d'acheminer l'aide humanitaire et que les otages soient libérés immédiatement. Que personne ne renonce à la possibilité d'arrêter les armes. Qu'ils cessent le feu. Le père Ibrahim Faltas - je viens de l'entendre dans l'émission "In His Image" - le père Ibrahim a dit : "Cessez le feu ! Cessez le feu ! Il est le vicaire de la Terre Sainte. Nous aussi, avec le père Ibrahim, nous disons : "Cessez le feu ! Arrêtez, frères et sœurs ! La guerre est toujours une défaite, toujours !".
