Vatican

Pour changer le monde, il faut changer de direction, écrit le pape pour le chemin de croix

Le pape François a rédigé les textes du chemin de croix qui s'est déroulé dans le Colisée, comme le veut la tradition du Vendredi saint.

OSV / Omnes-18 avril 2025-Temps de lecture : 3 minutes
Le chemin de croix du pape

©CNS photo/Vatican Media

Par Carol Glatz, OSV.

Les "bâtisseurs de Babel" d'aujourd'hui construisent un enfer sur terre, rejetant tous ceux qu'ils considèrent comme des "perdants", a écrit le pape François dans les méditations du Chemin de croix.

"Ton chemin, Jésus, est le chemin des Béatitudes. Elle n'écrase pas, mais cultive, répare et protège", a écrit le pape lors de la cérémonie nocturne du 18 avril dans le Colisée romain.

"Les constructeurs de Babel d'aujourd'hui nous disent qu'il n'y a pas de place pour les perdants, et que ceux qui tombent sur le bord du chemin sont des perdants. C'est l'œuvre de l'enfer", écrit-il. "L'économie de Dieu, en revanche, ne tue pas, ne rejette pas et n'écrase pas. Elle est humble, fidèle à la terre".

Chaque année, le pape choisit généralement une personne ou un groupe de personnes différent pour rédiger la série de prières et de réflexions qui sont lues à haute voix pour chacune des 14 stations, qui commémorent la condamnation du Christ, son port de la croix jusqu'au Golgotha, sa crucifixion et sa mise au tombeau. Toutefois, le pape a lui-même rédigé les commentaires et les prières pour les stations de l'Eucharistie. Année sainte Cette année, comme pour l'Année de la prière de l'année dernière.

Le Vicaire du Pape dans le diocèse de Rome a présidé la cérémonie.

Pour la troisième année consécutive, le pape François devait suivre le chemin de croix nocturne depuis sa résidence du Vatican pour des raisons de santé, tandis que 25 000 personnes étaient attendues à l'extérieur de l'amphithéâtre antique.

Le site Cardinal Baldassare ReinaLe vicaire papal de Rome a été désigné pour remplacer le pape, présider la cérémonie du Vendredi saint et donner la bénédiction finale. Des représentants de différents groupes, notamment des migrants, des jeunes, des personnes handicapées, des bénévoles, des travailleurs caritatifs, des éducateurs et des membres de l'"Ordo Viduarum", un groupe de veuves au service de l'Église, porteront à tour de rôle une croix de bois nue.

Un texte à vocation sociale

Cette année, les remarques et les prières du pape ont mis l'accent sur le fait que "le chemin du Calvaire passe par les rues que nous empruntons tous les jours".

Jésus est venu pour changer le monde et, "pour nous, cela signifie changer de direction, voir la bonté de ton chemin, laisser le souvenir de ton regard transformer nos cœurs", écrit-il dans son introduction.

"Il suffit d'écouter son invitation : "Venez, suivez-moi ! Et de faire confiance à ce regard d'amour", et à partir de là "tout refleurit", écrit-il, et les lieux déchirés par les conflits peuvent aller vers la réconciliation, et "un cœur de pierre peut devenir un cœur de chair".

Dieu nous fait confiance

Dans la première station, "Jésus est condamné à mort", le Pape a souligné comment Jésus respecte la liberté humaine et fait confiance à tous en se remettant "entre nos mains".

Pilate aurait pu libérer Jésus, mais "il a choisi de ne pas le faire", a écrit le pape, demandant aux fidèles de réfléchir à la manière dont "nous avons été prisonniers des rôles que nous avons choisi de continuer à jouer, effrayés par le défi d'un changement dans la direction de nos vies".

"Nous pouvons en tirer de merveilleuses leçons : comment libérer les personnes injustement accusées, comment reconnaître la complexité des situations, comment protester contre les procès mortels", a écrit le pape, car c'est Jésus qui "se tait devant nous, en chacun de nos frères et sœurs exposés au jugement et au fanatisme".

Querelles religieuses, querelles juridiques, le prétendu bon sens qui nous empêche de nous mêler du sort des autres : mille raisons nous entraînent du côté d'Hérode, des prêtres, de Pilate et de la foule. Et pourtant, il pourrait en être autrement", écrit-il.

Ne fuyez pas la croix

Pour la deuxième station, "Jésus porte sa croix", le pape a écrit que le plus grand fardeau est d'essayer d'éviter la croix et de se soustraire à la responsabilité.

"Tout ce que nous avons à faire, écrivait-il, c'est de cesser de fuir et de rester en compagnie de ceux que tu nous as donnés, de nous joindre à eux, en reconnaissant que ce n'est qu'alors que nous pourrons cesser d'être prisonniers de nous-mêmes.

"L'égoïsme nous pèse plus que la croix. L'indifférence nous pèse plus que le partage", a écrit le pape.

Pas de crainte de tomber

À la septième station, "Jésus tombe la deuxième fois", le pape a souligné que Jésus n'avait pas peur de trébucher et de tomber.

"Tous ceux qui ont honte de cela, ceux qui veulent paraître infaillibles, qui cachent leurs propres chutes mais refusent de pardonner celles des autres, rejettent la voie que vous avez choisie", a-t-il écrit.

"En toi, nous avons tous été retrouvés et ramenés à la maison, comme les brebis qui s'étaient égarées", disait sa méditation.

"Une économie dans laquelle quatre-vingt-dix-neuf est plus important qu'un est inhumaine. Pourtant, nous avons construit un monde qui fonctionne ainsi : un monde de calculs et d'algorithmes, de logique froide et d'intérêts implacables", a-t-il écrit.

Cependant, écrit-il, "lorsque nous tournons nos cœurs vers toi, qui tombes et te relèves, nous faisons l'expérience d'un changement de direction et d'un changement de rythme. Une conversion qui nous redonne la joie et nous ramène à la maison sains et saufs".

Dans sa prière pour la onzième station, "Jésus est cloué sur la croix", le pape a demandé à Dieu de "nous apprendre à aimer" lorsque "nous sommes liés par des lois ou des décisions injustes", lorsque "nous sommes en désaccord avec ceux qui ne s'intéressent pas à la vérité et à la justice, et lorsque tout le monde dit : "Il n'y a rien à faire".

L'auteurOSV / Omnes

Bulletin d'information La Brújula Laissez-nous votre adresse e-mail et recevez chaque semaine les dernières nouvelles traitées d'un point de vue catholique.