À quoi ressemblera la Semana Santa de cette année ?Les jours de la semaine sainte sont un moment où chacun souhaite faire une pause dans le rythme de vie quotidien, ce qui est bien nécessaire. Mais les chrétiens ne doivent pas oublier qu'il s'agit de jours saints, et non de simples jours de farniente. Journées au cours desquelles nous commémorons les mystères centraux de notre foi. Des jours où nous devenons des contemporains de la Passion, de la Mort et de la Résurrection de Jésus-Christ. Il est frappant de constater à cet égard combien de croyants négligent l'expérience intense du Triduum pascal, qui est le centre de l'année liturgique.
Les œuvres de la foi
Il semble que tirer le meilleur parti de la Semaine sainte consiste à assister à des processions qui, bien qu'elles soient une belle manifestation de dévotion populaire, ne constituent pas la substance de ce que l'Église offre à cette période de l'année. Peut-être avons-nous tendance à rester dans un simple sentimentalisme qui ne se traduit pas par des œuvres de foi. Ou pour maintenir une série de traditions qui ne dépassent pas les murs de notre maison.
Mais beaucoup, par paresse ou par ignorance, ne ressentent pas le besoin d'aller à l'église. Et les jours de la semaine sainte sont des jours d'église. Des jours pour se nourrir de la richesse de la grâce divine qui se déverse en surabondance dans la liturgie.
Les métiers
"Les métiers" ? Ah, les bureaux. Les messes que nous avons pendant la semaine sainte. Mais ils ne sont pas obligatoires : ils sont destinés aux personnes très pieuses". Cette réflexion, qui peut être amusante, est souvent faite par de nombreux chrétiens sans rougir. Curieusement, le mercredi des cendres, nous remplissons les églises et ce n'est pas non plus un jour d'obligation. Et lors de cette messe, qui marque le début du Carême, nous sommes exhortés à la conversion.
Une conversion qui devrait se traduire par un désir de vivre la Semaine Sainte en profondeur. Certains passent du dimanche des Rameaux - le dimanche de l'entrée de Jésus à Jérusalem, monté sur un âne, pour consommer le salut de la race humaine - au dimanche de Pâques - où la victoire du Christ sur le péché et la mort est concrétisée - sans rupture de continuité. Deux dimanches que certains placent simplement au début et à la fin des vacances. Et, au milieu de tout cela, combien de la grâce de Dieu ils manquent.
La liturgie de Pâques
L'office du jeudi saint commémore la dernière Cène de Jésus-Christ avec ses apôtres, au cours de laquelle il institue l'Eucharistie et l'ordre sacerdotal et consacre le nouveau commandement de l'amour par le lavement des pieds. Après la messe, le Saint-Sacrement est transféré au monument où il est réservé à l'adoration pendant la nuit et le matin suivant.
L'office du Vendredi saint, jour de jeûne et d'abstinence, commence par la prostration du prêtre devant l'autel. L'Eucharistie n'est pas célébrée ce jour-là : le Christ crucifié est le centre de la liturgie. La Liturgie de la Parole est centrée sur la Passion et la Mort du Seigneur. Après une longue et profonde prière universelle, la croix est adorée et à la fin, la Sainte Communion est distribuée. Toute l'action liturgique de ce jour est imprégnée d'un silence qui conduit à la contemplation. Après cet office, l'autel est laissé nu avec la croix dessus.
Le samedi saint est un jour où l'Église reste en prière au tombeau du Christ, dans la contemplation de sa passion et de sa mort. C'est le seul jour de l'année où la messe n'est pas célébrée. Vers minuit - bien que cette année, en raison des restrictions liées à la pandémie, il sera nécessaire d'avancer l'horaire - a lieu la Veillée pascale, qui est peut-être la plus belle eucharistie de toute l'année.
Il est surprenant que la messe la plus riche de l'année sur le plan liturgique - l'entrée du cierge et le passage de l'obscurité à la lumière, une longue et profonde proclamation, sept lectures et sept psaumes, la célébration du baptême et le renouvellement des promesses baptismales - soit si peu connue, même parmi de nombreux chrétiens. Dans cette messe, l'Église attend la résurrection de Jésus du tombeau avec des lampes allumées : l'église est dans l'obscurité jusqu'à ce que la lumière du Christ, avec le cierge pascal, illumine chacun des fidèles.
Harmoniser la liturgie et la piété
Le Directoire sur la piété populaire et la liturgie fait référence à la nécessité d'harmoniser les célébrations liturgiques et les exercices de piété, sans qu'ils soient des expériences parallèles. Les processions et les pratiques chrétiennes en famille sont une merveilleuse façon de vivre la Semaine sainte. Mais s'ils sont séparés de ce qui se passe dans les églises - où l'œuvre rédemptrice du Christ est actualisée dans l'âme des fidèles - ils perdent toute signification. Les jours de la semaine sainte sont des jours d'Église et nous, chrétiens, ne devons pas l'oublier.
