L'évêque Vives appelle à apprendre des chrétiens de JordanieUne date clé dans l'histoire de la Jordanie moderne est le 20 août 636, qui marque la conquête islamique de la Syrie et de la Palestine (avec la Transjordanie), lorsque les forces du calife Omar (l'un des califes Rachidan, les premiers successeurs de Mahomet) ont vaincu l'Empire byzantin à la bataille de Yarmouk, en plein cœur de l'actuelle Jordanie.
Plus tard, la région est devenue partie intégrante de l'empire islamique naissant, en particulier du califat omeyyade dont la capitale était Damas. Les Omeyyades ont construit de nombreux châteaux, palais et postes militaires dans le désert, tels que Qusayr Amra et Qasr al-Kharanah.
À partir de 750 après J.-C., ce fut le tour des Abbassides, la dynastie qui régnait sur l'empire islamique et la nouvelle capitale, Bagdad. Pendant cette période, la Jordanie faisait partie de la grande province de Syrie, appelée Bilàd al-Sham.
Les croisades et l'empire ottoman
Comme ses voisins palestiniens et syriens, la Jordanie a également été touchée par les croisades et a été le théâtre de nombreuses batailles. Le célèbre château d'al-Karak (sur les ruines de l'ancienne capitale moabite) a été construit par les croisés pour contrôler les routes commerciales dans les territoires nouvellement conquis, mais il est rapidement tombé aux mains de Saladin, le célèbre chef islamique et fondateur de la dynastie des Ayyoubides, lorsqu'il a reconquis la région à la fin du 13e siècle.
Les Ayyoubides ont été remplacés à partir de 1260 par les Mamelouks (dynastie militaire d'origine servile, le mot arabe mamluk signifiant "possédé", "esclave"), qui ont vaincu les Mongols, rétablissant une certaine stabilité économique et politique dans la région.
Comme de nombreux pays du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord, la Jordanie a été annexée par l'Empire ottoman en 1516. Pendant la période ottomane, qui a duré plus de 400 ans, toute la région de la Palestine, de la Syrie et de la Jordanie, ainsi que d'autres, a subi un déclin économique majeur, la laissant largement rurale et sans ressources. en retard.
La révolte arabe et Lawrence d'Arabie
La Jordanie a suivi le destin de la Palestine voisine avant (accords Hussein-McMahon et Sikes-Picot), pendant et après la guerre froide. Première Guerre mondialeElle a été le théâtre de la révolte arabe contre la domination ottomane (1914-1916). Un officier de l'armée britannique, archéologue et écrivain, Thomas Edward Lawrence, devenu célèbre sous le nom de Lawrence d'Arabie, s'est particulièrement illustré à cette époque.
Lawrence a joué un rôle important de liaison entre les forces rebelles arabes et l'armée britannique contre l'Empire ottoman, coordonnant et dirigeant personnellement les opérations de guérilla qui ont contribué à la défaite des Ottomans dans la région. Il en a parlé dans son célèbre livre "Les sept piliers de la sagesse", mais l'histoire nous est également connue par le film "Lawrence d'Arabie".
Grâce au soutien des Britanniques et du cheikh de La Mecque, le shérif hachémite (de l'arabe sharìf, noble) Hussein ibn 'Ali (fondateur de la dynastie à laquelle appartient l'actuelle famille royale de Jordanie, une dynastie qui a d'abord régné dans la région de La Mecque, le Hedjaz, puis en Irak et en Transjordanie, et dont les origines remontent à Hashim ibn ῾Abd Manaf, arrière-grand-père de Mahomet), les forces arabes ont contribué à la chute définitive de l'Empire ottoman et à la création de nouvelles frontières et de nouveaux États au Moyen-Orient, évidemment selon les plans des puissances occidentales, en particulier de la Grande-Bretagne qui, avec la conférence de San Remo et le traité de Sèvres (tous deux en 1920), s'est vu attribuer (quelle coïncidence !) le mandat sur la Palestine et la Transjordanie. En 1921, l'émir Abdallah Ier, fils du chérif Hussein, a été nommé à la tête du nouvel émirat de Transjordanie, sous la supervision de la Grande-Bretagne (mandat).
Le Royaume hachémite de Jordanie
En 1946, la Transjordanie a finalement obtenu l'indépendance formelle du mandat britannique et est devenue officiellement le Royaume hachémite de Jordanie, avec Abdullah Ier comme monarque. Depuis sa naissance, le Royaume de Jordanie a été impliqué dans plusieurs conflits régionaux, notamment la première guerre israélo-arabe de 1948-1949, qui a conduit à l'annexion par la Jordanie de la Cisjordanie et de la Cisjordanie. Jérusalem-Est (La Jordanie n'a renoncé à sa souveraineté sur ces territoires qu'en 1988, en faveur d'un futur État palestinien).
En 1952, Hussein est monté sur le trône et a gouverné le pays pendant près de 50 ans, jusqu'à sa mort en 1999.
Au cours de son règne, Hussein a dû faire face à mille difficultés externes et internes : la guerre froide, la Jordanie étant toujours du côté des Etats-Unis et de la Grande-Bretagne, les conflits israélo-arabes (notamment la guerre des Six jours en 1967 et la guerre du Kippour en 1973) et mille problèmes économiques et sociaux, en particulier celui de l'afflux toujours croissant de réfugiés palestiniens, dont les organisations paramilitaires, notamment l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), ont fini par constituer au fil des ans un véritable État dans l'État, sapant l'autorité du gouvernement et de la monarchie jordaniens et impliquant le pays, à contrecœur, dans les conflits avec son puissant voisin israélien.
Septembre noir
Ainsi, en 1970, notamment au mois de septembre (d'où le nom du conflit du "Septembre noir"), le roi Hussein décide d'anéantir le pouvoir des organisations palestiniennes afin de reprendre le contrôle total du territoire. L'affrontement entre les forces gouvernementales et les organisations palestiniennes a été très sanglant (des dizaines de milliers de morts de part et d'autre) et a duré un mois entier. Finalement, les forces de l'OLP ont été chassées de Jordanie et ont trouvé refuge dans les pays suivants Liban (où la même chose s'est produite, mais dans une bien plus large mesure).
Septembre noir a marqué un tournant dans les relations jordano-palestiniennes et a conduit à la formation du groupe terroriste du même nom, responsable de l'attentat à la bombe et de l'enlèvement d'athlètes israéliens lors des Jeux olympiques de Munich en 1972.
En 1994, la Jordanie a signé un traité de paix avec Israël, avec une normalisation des relations et des avantages significatifs pour les deux parties.
À la mort de Hussein, son fils Abdallah II, qui a toujours été en conflit avec son jeune frère, le prince Hamzah, accède au trône. Malgré le souhait de Hussein de voir Hamzah devenir roi après Abdallah, ce dernier a privé son frère du titre de prince héritier en 2004, ce qui lui a valu d'être accusé en 2021 de mobiliser les citoyens contre l'État et d'être assigné à résidence.
Après avoir obtenu sa libération, il est à nouveau assigné à résidence en 2022, après que Hamzah a renoncé à son titre de prince de Jordanie et a publiquement accusé les institutions jordaniennes de ne pas se conformer aux souhaits de son défunt père. Néanmoins, Abdullah s'est efforcé de moderniser le pays en promouvant des réformes économiques et sociales, mais la Jordanie est aujourd'hui confrontée à un certain nombre de difficultés dues aux conséquences du printemps arabe (2011), aux guerres civiles en Syrie et en Irak et à la résurgence du conflit israélo-palestinien, ainsi qu'à des taux de chômage et de pauvreté élevés et à des pressions politiques internes en faveur d'une plus grande démocratisation.
Minorités en Jordanie
Parmi les minorités ethniques présentes en Jordanie, nous avons mentionné dans un précédent article les arménieLa communauté circassienne est présente avec quelques milliers de personnes (3 000). Une autre communauté intéressante mais plus nombreuse (entre 100 000 et 170 000) est celle des Circassiens. Originaires du Caucase, et plus particulièrement de la Circassie, aujourd'hui rattachée à la Russie, ils ont été exilés de force par l'Empire russe au 19ème siècle lors des guerres caucasiennes et du génocide circassien (entre 800 000 et 1,5 million de morts, 90 % du peuple circassien).
Les survivants ont trouvé refuge dans l'Empire ottoman, s'installant dans diverses régions de l'actuelle Jordanie, mais aussi en Israël et en Syrie. Les Circassiens ont conservé une forte identité culturelle, préservant leur langue (le circassien, apparenté à l'abkhaze) et leurs traditions. Leurs communautés sont connues pour leur organisation, leurs prouesses militaires (la garde royale jordanienne est une garde circassienne) et leur respect des traditions.
Parmi les minorités religieuses, la plus importante est le christianisme, qui représente environ 2 à 3 % de la population totale (250 000 croyants). Par rapport à d'autres pays arabo-islamiques, les chrétiens de Jordanie (comme ceux du Liban et d'Israël) jouissent d'une certaine liberté religieuse et d'une position relativement privilégiée dans le tissu économique et social de la nation.
Chrétiens en Jordanie
La présence chrétienne en Jordanie, comme nous l'avons vu dans l'article précédent, a suivi immédiatement la mort de Jésus et est restée constante, malgré l'islamisation massive, jusqu'à aujourd'hui. L'Eglise orthodoxe de Jérusalem est la confession qui compte le plus grand nombre de chrétiens, suivie par l'Eglise catholique (80.000 personnes, principalement de rite melkite et latin, mais aussi arménien, maronite et syriaque) et plusieurs églises protestantes. La plupart des chrétiens vivent dans les villes d'Amman, Madaba, Karak et Zarqa.
Bien que la religion d'État soit l'islam et que la famille royale elle-même revendique une descendance de Mahomet, la constitution jordanienne garantit la liberté religieuse et le droit de pratiquer sa foi si elle n'est pas contraire à l'ordre public et à la moralité. Les chrétiens de Jordanie ont le droit de construire des églises, de gérer des écoles et d'autres institutions sociales (considérées comme les meilleures du pays) et sont bien représentés dans les institutions politiques, économiques et sociales, occupant des sièges réservés au parlement et même des postes importants au sein du gouvernement et des forces armées.
L'institution sociale et caritative chrétienne (catholique) la plus connue du pays est la Centre Notre-Dame de la Paix (Olopc), près d'Amman, qui accueille et soigne gratuitement les handicapés, les réfugiés et les pauvres qui ne peuvent être pris en charge par l'État. Fondé en 2004 pour les enfants et les jeunes handicapés âgés de 5 à 14 ans, le centre s'est depuis distingué en accueillant des dizaines de familles de réfugiés syriens et irakiens fuyant les guerres civiles dans leur pays.
Malgré le prestige et la relative liberté dont ils jouissent en Jordanie, les chrétiens locaux se trouvent dans une situation de plus en plus fragile, notamment en raison de l'escalade des conflits dans les pays voisins, qui les exposent à la pression de la majorité islamique et à des représailles, ainsi que de la crise économique et démographique croissante.
