Quand j'ai fini de lire l'essai sur "La beauté"Roger Scruton, je me suis souvenu d'un incident dont j'ai été témoin en cours de théorie de l'art et qui représente assez bien l'un des problèmes fondamentaux de ma génération.
Le professeur présentait l'art classique en images et animait la discussion sur son évaluation. Soudain, un étudiant, qui avait apparemment pris confiance, a levé la main et a demandé : "Mais comment faites-vous, professeur, pour savoir ce qui est beau et ce qui ne l'est pas ?
La question de cet élève pourrait être élargie : les opinions esthétiques ont-elles toutes la même valeur ou peut-on dire qu'il y en a certaines ? meilleur que d'autres, est-il raisonnable de dire que le goût de quelqu'un pourrait être meilleur La beauté est-elle une valeur purement subjective, quelque chose comme un plaisir capricieux et individuel, ou est-elle plutôt une réalité présente dans les choses et une nécessité de l'âme humaine ?
La question est pressante, car de nombreux artistes sont désorientés et relativisent la valeur de la beauté dans l'art. En effet, beaucoup ont choisi de remplacer la beauté par la blague de mauvais goût.
L'un des pionniers de cette mode a été Marcel Duchamp, qui a exposé avec un succès inhabituel à New York sa objet trouvé intitulé "La Fontaine" (1917), c'est-à-dire un urinoir en porcelaine. Une blague qui était drôle à l'époque, je suppose, mais qui s'est transformée depuis en d'autres gestes répétitifs, désagréables et d'une laideur éhontée.
L'auteur
Faisons une pause pour faire les présentations. Sir Roger Scruton (Royaume-Uni, 1944-2020) est un nom que nous ne pouvons prononcer qu'avec nostalgie. F
e fut un philosophe qui se consacra à "poser des questions" ; un homme conservateur, spécialiste de l'esthétique et de la philosophie politique, auteur de plus de cinquante livres et collaborateur régulier de journaux et de magazines tels que The Times, Spectateur y Le New Statesman.
Un homme sympathique, un héros de la culture, à qui je recommande de rendre visite à Youtube d'admirer ce que cela signifie d'être un gentleman Anglais.
Pour se faire une idée de son style et de son influence, l'image choisie par Enrique García Máiquez pour le décrire est utile : "Sa figure a acquis des profils quichottesques. Il s'est attaqué aux moulins à vent du nihilisme et a montré qu'il ne s'agissait pas de fantasmagories, mais de puissants systèmes de pensée, avec des complicités dans les conforts subjectifs et la paresse partagée, qui pouvaient broyer, comme par hasard, les valeurs de l'Occident".
À propos de "Beauté
L'une des valeurs de l'Occident que Scruton a entrepris de défendre, et qu'il a fait comme le meilleur, était la beauté. Il a consacré plusieurs écrits à ce sujet et un documentaire essentiel qu'il a réalisé avec la BBC (Pourquoi la beauté est importante2009) ; parmi tout cela, l'essai Beauté (2011), traduit en espagnol sous le titre La beauté (Elba, Barcelone, 2017).
Le livre est, en soi, magnifique. Il s'agit de chapitres courts, très bien reliés entre eux et écrits dans un style agréable, informatif et raffiné qui semble inviter le lecteur à une conversation importante, sereine et enrichissante.
Le contenu est brillant. Quelles sont les grandes lignes ? Les voici : La beauté n'est pas seulement une expérience subjective, mais aussi une nécessité inscrite dans notre nature humaine. Il y a du tissu ici, alors je vais le dire autrement : La beauté est le chemin qui nous éloigne du désert spirituel et nous ramène chez nous.
Comme le dit l'auteur dans l'introduction du livre : "Je soutiens que la beauté est une valeur réelle et universelle, enracinée dans notre nature rationnelle, et que le sens de la beauté joue un rôle indispensable dans la formation du monde humain".
Si la beauté est objective, la critique littéraire et les sciences humaines ont un sens. Affirmer cela est un pari puissant et urgent, auquel participent des philosophes de la stature de Platon, du comte de Shaftesbury, de Kant, etc., chacun apportant des nuances et des différences, mais tous étant d'accord pour dire que la beauté est une valeur objective et nécessaire à notre existence. Le fait que nous l'ayons oublié est pour le moins critique.
La beauté est décrite comme une ressource essentielle pour racheter nos souffrances, étendre notre joie et vivre plus en accord avec notre dignité ; elle n'est pas un caprice subjectif, mais un besoin humain universel.
Alors que nous ne vivons (mal) que pour l'utile et le plaisant, Scruton nous rappelle que la beauté existe, nous entoure et nous attend. La différence entre embrasser la beauté ou la repousser est radicale : nous pouvons continuer à vivre dans un monde hostile, ou nous pouvons nous efforcer de rentrer chez nous.
Comme vous pouvez le constater, le problème est de taille.
