Au Canada, il y a 62 diocèses de rite latin et dix diocèses de rite oriental. Le 25 janvier, le pape François a transféré six diocèses du nord du Canada au droit canonique ordinaire. En d'autres termes, ils ne recevront plus de soutien financier de Rome en tant que missions. Mais comme elles en ont manifestement besoin (seules deux des 32 communautés des Territoires du Nord-Ouest sont autosuffisantes), la Conférence des évêques catholiques du Canada (CECC) envisage des solutions. Le 25 janvier, le président de la CECC, Mgr Douglas Crosby, OMI, évêque de Hamilton (Ontario), a rappelé que l'Église pèlerine est missionnaire par nature. "En tant que catholiques, nous sommes entrés dans une nouvelle phase de notre histoire. Maintenant, tous ensemble, nous devons poursuivre notre effort commun pour trouver de nouveaux moyens de maintenir et d'étendre notre présence et nos services dans le nord du Canada"..
Territoire du Yukon
L'évêque Hector Vila est né à Lima en 1962. Le 7 février dernier, il a pris possession des 725 000 kilomètres carrés du diocèse de Whitehorse, qui compte 42 000 habitants, dont 8 000 catholiques. "Les distances sont un défi. La mission la plus éloignée se trouve à un millier de kilomètres. En hiver, à moins 40 ou 50 degrés Celsius, certaines zones sont complètement isolées.. À une occasion, l'évêque précédent s'était rendu dans une ville très éloignée le jeudi saint. Le problème, c'est que l'événement coïncidait avec une finale de hockey, de sorte qu'une seule personne s'est rendue à l'événement. Messe in Cena Domini. "Aller à l'église le dimanche est relatif ici : le prêtre peut arriver après un long voyage, mais il y a peut-être un jeu de bingo qui est plus prioritaire pour les gens que la messe".
"Un autre défi est que nous sommes cinq prêtres et moi-même pour 23 paroisses et missions. Il est difficile de les couvrir, sauf à Whitehorse, où je réside. Selon la proximité de Whitehorse, vous allez à ces endroits une ou deux fois par mois. Cela ouvre une distance entre l'Église et le peuple. Parfois, nous envoyons des prêtres qui viennent de l'extérieur et restent un an ou deux, mais retournent ensuite dans leur diocèse. Vous ne pouvez pas former une communauté".se lamente-t-il. Le besoin de bergers est grand. "Pendant la saison estivale, dans certains endroits comme Dawson City, il y a plus de monde. Les touristes viennent admirer la nature et le nombre de fidèles augmente. Mais lorsque les gens quittent la ville, vont pêcher ou chasser au fond des bois..., le nombre de personnes assistant à la messe diminue beaucoup.. Par conséquent, "Il y a un manque de présence pastorale et chaque communauté a ses propres difficultés. Dans certains endroits, il y a des suicides, des cas de drogue, d'alcool..."..
Cependant, "Dans la communauté de Teslin, c'est différent. Ils ont le aînés [les anciens, les dirigeants] qui viennent à la messe tout le temps. Cette communauté s'appuie sur le travail de Sœur Trudy de l'association publique canadienne des fidèles. Maison de la Madonequi est dans le diocèse depuis 62 ans. années. Depuis 20 ou 30 ans, Trudy visite la communauté, les personnes âgées, quels que soient leurs besoins. Cette présence pastorale a fait que lorsque je leur ai rendu visite, j'ai trouvé une communauté bien formée"..
Territoires du Nord-Ouest
L'évêque Mark Hagemoen, dont le diocèse de Mackenzie-Fort Smith couvre 1 500 000 kilomètres carrés, raconte comment, le dimanche 1er mai, il est arrivé dans un village où il a baptisé dix fidèles et confirmé 65 autres. Peu de temps auparavant, il s'était rendu dans un autre village, dont les villageois avaient réparé la chapelle après qu'elle ait été détruite par une inondation. L'évêque Hagemoen a pu donner 17 premières communions. Il n'y en avait pas eu depuis 20 ans. "C'était une excellente façon de rouvrir cette chapelle, qui était pleine à craquer. Notre peuple aime célébrer les sacrements et les funérailles. J'ai 8 prêtres, 5 religieuses, et un jeune homme, d'origine vietnamienne, qui commencera sa première année au séminaire Christ the King près de Vancouver en septembre".. Ce travail pastoral dessert une population de 50 000 habitants, dont la moitié est catholique. Une demi-douzaine de langues et de dialectes autochtones (dont certains sont menacés) sont parlés, ainsi que l'anglais et le français.
Mgr Hagemoen est né à Vancouver en 1961 et a été ordonné prêtre le 12 mai 1990. Il était recteur d'une petite université catholique et alpiniste passionné lorsqu'il a été nommé évêque en octobre 2013. "Laudato si' parle d'une manière spéciale à ce peuple".dit-il, "Mais les caribous sont en train de disparaître à cause du changement climatique, et l'exploitation minière doit céder aux exigences du Créateur, d'après plusieurs aînés".
Il y a quelques jours, j'ai communiqué par téléphone mobile avec l'évêque Hagemoen alors qu'il était en tournée dans l'Arctique occidental. "Je visite fréquemment nos 32 communautés, dont seulement 5 sont des paroisses. Lorsque je suis arrivé, il y a moins de trois ans, 7 n'avaient pas de tours de téléphonie mobile ; aujourd'hui, elles en ont toutes...".C'est à la fois une bénédiction, car cela signifie une meilleure communication, et un malheur, car cela encourage l'homogénéisation culturelle, le matérialisme et l'hédonisme. "Nous avons, dans la ville de Yellowknife, deux écoles primaires catholiques et une école secondaire catholique, subventionnées par l'État".. Ils sont les seuls dans le diocèse. Yellowknife est la capitale du territoire, et a été visitée par Saint Jean Paul II. Ce pape a tenté de rencontrer les autochtones à Fort Simpson, 1 300 habitants, lors de sa tournée au Canada en septembre 1984, mais le brouillard l'a empêché d'atterrir. Il s'est dérouté vers Yellowknife, d'où il a promis à la radio à ceux qui l'attendaient qu'il reviendrait. Il l'a fait les 19 et 20 septembre 1987.
Territoire du Nunavut
Le diocèse de Churchill-Hudson Bay, d'une superficie de près de 2 000 000 de kilomètres carrés, englobe la partie nord de la province du Manitoba et une grande partie du territoire du Nunavut, dont la calotte glaciaire atteint le pôle Nord. Le Nunavut compte 35 000 habitants, dont 85 %. inuits (Eskimo). Le diocèse compte environ 10 000 catholiques. Ils parlent l'inuktikut, une langue dans laquelle sont publiés de nombreux magazines religieux.
L'évêque Anthony (Tony) Krotki, Missionnaire Oblat de Marie Immaculée, est né en 1964 et a été ordonné en 1990 en Pologne. Il s'est ensuite rendu au Nunavut, où il a été ordonné évêque il y a trois ans. Il était difficile de le joindre par téléphone car une tempête de neige l'empêchait de se rendre à destination après avoir administré les confirmations à Whale Cove. Il compte 17 paroisses, 8 prêtres (4 sont des Oblats polonais) plus l'évêque émérite Reynald Rouleau OMI, deux religieuses (à Whale Cove) et un séminariste d'origine polonaise qui sera ordonné prêtre diocésain en 2017. Il aura alors deux prêtres incardinés dans le diocèse. Il parle avec passion d'aller à la périphérie. "S'ils vous acceptent, ils vous emmènent eux-mêmes dans les périphéries. Il peut s'agir d'une situation à la maison, comme la perte d'un être cher, lorsque la famille va si mal qu'elle a besoin de votre présence pour être et marcher avec elle"..
Ce village est en grande difficulté. "Notre peuple était nomade, il voyageait. Aujourd'hui, dans les villages que nous avons, ils ne peuvent plus voyager parce qu'ils ont une maison qui est construite. Il est difficile pour les jeunes de faire face à leur situation ; que faire, vous n'avez pas d'emploi, vous n'avez pas beaucoup de chance d'avoir un emploi. Vous devrez aller ailleurs pour étudier, mais lorsque vous aurez terminé et que vous aurez un diplôme, où travaillerez-vous si votre communauté compte 300 ou 600 personnes ? Il n'y a de travail pour personne. Et puis il y a la frustration. La vie est donc très difficile. Ils sont toujours à la recherche"..
L'évêque Krotki appelle les missionnaires à "Nous voulons qu'ils soient présents à chaque moment de la vie des familles. La famille est la chose la plus importante pour nous. Nous voyons que tout commence dans la famille. Ici, les familles sont très nombreuses, et elles sont reliées à des communautés situées à mille ou deux mille kilomètres. Ils doivent être forts pour rester en contact avec les parents qu'ils ne peuvent pas visiter"..
C'est pourquoi l'Église doit s'adapter à cette particularité. "Nous, les missionnaires, devons embrasser leur mode de vie, leurs coutumes, leur histoire, et ce n'est pas facile lorsque nous avons une autre culture. Nous devons créer un espace pour le nouveau que nous voyons dans l'Arctique. Et les gens qui vivent ici se rendent compte qu'ils peuvent embrasser leur culture, leurs coutumes, leurs traditions, leur façon de vivre et de survivre. Tous les missionnaires peuvent-ils faire cela ? J'en ai rencontré qui ne le pouvaient pas. Nous rencontrons la périphérie tous les jours. Et surtout quand les jeunes ont du mal à survivre, à vivre, quand leur vie ne tient qu'à un fil". (faisant référence au fait qu'il y a beaucoup de suicides, surtout chez les jeunes).
"D'après mon expérience, ce sont les gens qui me disent où je dois aller, où sont les périphéries, ce que je dois faire. Sólo necJ'ai besoin d'écouter. Je pense que les missionnaires d'aujourd'hui doivent être attentifs. Sinon, nous ne serons pas en mesure de faire tout le bien qui nous est demandé"..
Montréal
