Le préfet du Dicastère pour les évêques, Marc Ouellet a donné une interview à Omnes. Nous anticipons maintenant certaines de ses réponses : celles concernant la situation créée par les récents événements de l'Union européenne. croisement de cartes entre le Secrétaire d'État du Vatican, Pietro Parolin, avec la signature également de la Ouellet et le cardinal Luis Ladaria, et spécifiquement autorisé par le pape François, d'une part, et Mgr Georg Bätzing, évêque du Limbourg et président de la Conférence épiscopale allemande, d'autre part.
L'échange de lettres découle de la demande adressée au Saint-Siège par cinq évêques allemands pour savoir s'il est possible ou même obligatoire pour eux de participer à la Commission qui, selon la volonté de la Voie synodale, doit constituer un "Conseil synodal" pour le gouvernement de l'Église, qui pourrait remplacer ou conditionner l'autorité des évêques.
Le Saint-Siège a été consulté le 21 décembre ; il a répondu par une lettre datée du 16 janvier et reçue par Bätzing le 20 janvier, et ce dernier a publié sa réaction le 23 janvier.
Le lendemain, l'interview d'Omnes avec le cardinal Marc Ouellet, préfet du Dicastère pour les évêques, a lieu à Rome. L'intégralité de la conversation porte sur les différents aspects de la Voie synodale allemande et sera publiée dans la revue Omnes le 1er février.
Le rôle des évêques
La position de M. Ouellet sur le Conseil synodal proposé est la suivante : " Si la structure du Conseil synodal conduira à l'établissement d'un Conseil synodal fonctionnel comme nous l'avons vu, et si cela doit être le mode de gouvernance de l'Église en Allemagne à l'avenir ", J'ai déjà dit très clairement aux évêques [lors de la visite ad limina en novembre] queCe n'est pas catholique. C'est peut-être la pratique d'autres Églises, mais ce n'est pas la nôtre. Elle ne l'est pas, car elle n'est pas conforme à l'ecclésiologie catholique et au rôle unique des évêques, découlant du charisme de l'ordination, qui implique qu'ils doivent avoir leur liberté d'enseignement et de décision.
Il existe ici une formule subtile, selon laquelle ils pourraient décider volontairement de démissionner et accepter par avance le vote majoritaire d'un tel Conseil éventuel. La vérité est que cela ne peut pas être fait ; ce serait renoncer à la fonction épiscopale.
La réponse, d'une certaine manière, dit qu'ils vont respecter l'ensemble de l'ordre canonique. C'est bien. Cela signifie que le dialogue doit se poursuivre. Nous attendons qu'ils nous disent plus concrètement ce qu'ils veulent faire, et de quelle nature sera ce renoncement. Nous avons de sérieuses objections à ce sujet..
Il est clair que le dialogue doit être poursuivi
Le ton fraternel et dialogique de la lettre du Secrétaire d'État n'exclut pas une teneur claire et catégorique quant à la possibilité d'un Conseil synodal tel que prévu jusqu'à présent.
Ouellet dit à Omnes : "Ils n'ont aucune compétence pour le faire.. Et il se montre prudent quant à la volonté exprimée par Bätzing d'aller de l'avant, tout en veillant à ce que le droit canonique soit respecté : "S'ils veulent le faire de cette manière, ils doivent le montrer. Sous quelle forme cela se fera-t-il ? D'après l'expérience, nous ne le voyons pas de cette façon ; au contraire, l'expérience nous dit que c'est dangereux"..
Omnes l'interroge sur les étapes successives de ce dialogue, que les deux parties veulent garder ouvert, et il répond : "Nous verrons comment le dialogue se poursuivra. Il doit maintenant répondre au Secrétaire d'État. Nous verrons ensuite comment poursuivre le dialogue, car il est clair que nous devons le poursuivre, également pour les aider à rester dans le canal catholique.".
Les cinq évêques qui ont soulevé la question initiale (ceux de Cologne, Eichstätt, Augsbourg, Passau et Ratisbonne) pourraient même décider de ne pas participer à la Commission qui constituerait le "Conseil synodal" contesté.
Nous avons demandé au cardinal Ouellet si cela signifiait la fin du Chemin synodal lui-même, ce à quoi il a répondu : "Ce Chemin provoque la division, et c'est une des choses que je leur ai dites : la division non seulement dans l'Église, mais aussi dans le collège épiscopal mondial, comme on l'a vu avec les évêques qui sont intervenus pour exprimer leurs préoccupations à partir de ce qu'ils entendent. L'unité de l'épiscopat mondial est absolument fondamentale pour l'Église, surtout dans un monde qui s'achemine vers une "troisième guerre mondiale" déjà en cours. L'épiscopat mondial est une force extraordinaire pour la paix, que nous devons protéger et maintenir. Le fait que toutes ces propositions puissent semer la confusion parmi le peuple de Dieu n'aide pas non plus la paix dans le monde, ni la paix dans l'Église"..
Le président de la Conférence épiscopale allemande, Mgr Bätzing, ainsi que les autres responsables de la Voie synodale, semblent déterminés à aller de l'avant avec leur projet, qui - assurent-ils - respectera les règles existantes.
Le cardinal Ouellet est confiant : "Nous ne pouvons pas nous permettre d'avoir peur", dit-il.J'ai confiance en la grâce de Dieu et en l'épiscopat, qui intégrera progressivement nos réponses, s'adaptera et trouvera les moyens de rendre acceptable la participation et l'écoute des laïcs. C'est ce qu'a voulu le Concile Vatican II, qui a établi qu'il devait y avoir un conseil presbytéral, un conseil pastoral, etc., au niveau paroissial, diocésain, universel... Cependant, ces choses ne sont toujours pas appliquées dans de nombreux diocèses du monde, qui ne vivent pas cette synodalité de base. Or, entre dire que ces structures d'écoute doivent fonctionner, et dire que dorénavant elles seront décidées démocratiquement, et que les évêques acceptent par avance le résultat du vote... il y a une marge énorme, énorme ! L'Église est hiérarchique, elle n'est pas démocratique"..
