Moi, anciennement luthérien et maintenant catholiqueMoine cistercien, Mgr Erik Varden est évêque de Trondheim (Norvège). Issu d'une famille de tradition protestante, son enfance et sa jeunesse sont marquées par l'absence de foi. Cependant, c'est à travers la musique, et plus particulièrement la Symphonie n°2 de Mahler, Symphonie de la Résurrection, que son désir de transcendance s'est concrétisé par une recherche de réponses : "J'ai ressenti une grande vulnérabilité qui portait en elle une sorte de consolation, et qui m'a mis sur la voie de la recherche de cette consolation dont j'ai progressivement découvert qu'elle n'était pas quelque chose d'abstrait, mais une personne concrète, avec un nom et un visage", a déclaré Mgr Varden. Réunion de Madrid.
Mgr Varden a été l'un des principaux orateurs de cet événement, né en 2003 de l'expérience chrétienne de personnes liées au mouvement catholique de l'Union européenne. Communion et libérationLa vingtième édition de l'événement a également été marquée par la présence du neuropsychiatre Mariolina Ceriotti, Rodrigo Guerra LópezLe secrétaire de la Commission pontificale pour l'Amérique latine et les poètes Pablo Luque et Juan Meseguer ont participé à l'événement. Sous le thème "Une amitié qui tisse l'histoire", les participants et les intervenants ont réfléchi, pendant trois jours, aux expériences d'amitié, à la surprise de l'humanité et à la recherche du bien.
L'évêque Varden a parlé à Omnes de son histoire de conversion et, en particulier, de l'attitude des catholiques à l'égard de la foi dans un monde sécularisé et froid.
Comment s'est déroulé votre processus de conversion et de rapprochement avec l'Église catholique ?
-J'ai été baptisé dans l'Église luthérienne, mais ma famille n'était pas très pratiquante. Mon éveil à la foi a commencé par une expérience intime à travers la musique à l'âge de quinze ans. J'ai connu l'Église catholique d'abord par la littérature (adolescent, j'ai été profondément ému par Narcisse et Goldmund, les personnages du roman éponyme de Hermann Hesse) et la musique liturgique - les messes de Mozart et le chant grégorien - puis par l'étude et le témoignage d'amis catholiques.
Voyez-vous une croissance du catholicisme en Norvège ?
-Il y a une croissance discrète, principalement due à l'immigration, mais aussi aux conversions. Les convertis ne viennent pas nécessairement d'autres confessions ; beaucoup viennent d'un milieu qui n'a jamais eu de foi.
Son dernier livre traite de la question des chastetéQue pensez-vous pouvoir apporter au monde d'aujourd'hui ?
-Dans tout l'Occident, nous vivons dans un climat culturel perplexe face aux questions de sexualité. Nous avons beaucoup appris sur ce sujet important et nous nous sommes enrichis de ce que nous avons appris. Mais l'élimination de certains complexes en a engendré d'autres. Nous avons tendance à isoler la sexualité des autres dimensions de notre personnalité. Beaucoup vivent cette partie d'eux-mêmes comme conflictuelle, fragmentée : on peut penser, par exemple, au grand nombre d'hommes et de femmes qui souffrent d'addiction à la pornographie. C'est là qu'une réappropriation du vocabulaire de la chasteté peut être utile. La chasteté bien comprise ne signifie pas le refus de la sexualité, mais son orientation ordonnée par l'intégration. Être chaste, c'est être entier, et qui ne veut pas être et se sentir plus intégré ?
Dans le premier chapitre, vous mentionnez que l'art guérit et restaure aussi, par l'effet de la catharsis. Croyez-vous que l'art peut nous rapprocher de Dieu ?
Je sais par expérience que l'art peut jouer un rôle crucial dans l'évangélisation, c'est-à-dire dans l'éveil de l'espérance. Il est nécessaire de pouvoir présenter la foi de manière analytique, mais l'art - qu'il s'agisse de musique, de peinture ou de littérature - peut ouvrir une autre dimension, parler mystérieusement de l'ineffable. C'est d'ailleurs un aspect important du travail de mon compatriote Jon Fosse, lauréat du prix Nobel de littérature cette année. Converti au catholicisme, il utilise son art pour exposer le mystère de la foi, au point que certains commentateurs l'ont qualifié d'écrivain mystique.
Dans le monde d'aujourd'hui, où la doctrine chrétienne semble offenser dans de nombreux domaines, comment la vérité et la charité peuvent-elles être combinées efficacement ?
-Toujours dire la vérité dans la charité, et exercer la charité dans la vérité. Notre effort pour présenter la foi doit être marqué par la charité, témoignant de la grâce que nous avons reçue. Sinon, il n'aura aucune crédibilité. Aucune parole vraiment édifiante n'a jamais été prononcée dans le mépris.
