Kazakhstan, une église frontalière. L'harmonie religieuse face au radicalismeJosé Luis MumbielaLire la suite : "Le visage de l'Eglise au Kazakhstan change".La diplomatie du Vatican dans la guerre d'UkrainePour l'instant, il n'y aura pas de deuxième rencontre entre le pape François et le patriarche Kirill de Moscou. Le patriarche a brusquement retiré sa présence de l'enceinte de l'université. Réunion mondiale des leaders religieuxLa réunion, qui se tiendra à Nur Sultan, au Kazakhstan, les 14 et 15 septembre, verra également la participation du pape François. La diplomatie œcuménique se trouve à un stade particulièrement délicat.
Le patriarche Kirill avait confirmé sa participation il y a quelque temps, et on peut dire que l'une des raisons pour lesquelles le pape François voulait se rendre au Kazakhstan était précisément la possibilité d'une deuxième rencontre avec le patriarche.
Cette deuxième réunion avait pris une importance incroyable au moment où le conflit en Ukraine avait éclaté. Le patriarcat de Moscou n'avait pas seulement soutenu les décisions russes, mais s'était retrouvé désespérément isolé au milieu de l'orthodoxie. Même le métropolite Onufry, qui dirigeait les fidèles orthodoxes de Kiev liés au Patriarcat de Moscou, avait effectivement rompu les liens avec sa maison mère. Alors que le Patriarcat serbe, traditionnellement allié à la Russie, a fourni une aide directe à Onufry, contournant la médiation de Moscou.
Il s'agissait d'affrontements mineurs dans un monde orthodoxe qui, avec l'agression russe en Ukraine, commençait à changer d'attitude et même de ligne de force. Car d'un côté, il y a toujours Moscou, la plus grande Église orthodoxe, celle qui est liée à l'État le plus puissant. Mais de l'autre côté se trouvent les autres "autocéphalies" (les Eglises orthodoxes sont nationales), qui ont légèrement changé d'attitude face à l'agression russe. Encouragé, bien sûr, par l'exemple de Ukrainequi, déjà en 2018, avait demandé et obtenu de devenir une Église autocéphale, se détachant de l'administration séculaire de Moscou qui lui avait été accordée par Constantinople au XVIIe siècle.
L'autocéphalie ukrainienne a été sur le point de conduire à un schisme orthodoxe, avec Moscou d'un côté et le reste du monde orthodoxe de l'autre, ou simplement en observant. Et c'est peut-être vers cette autocéphalie qu'il faut se tourner pour comprendre les craintes de Moscou, celles d'une Ukraine de plus en plus éloignée de ses frères russes, de plus en plus proche de l'Europe.
Que va-t-il se passer au Kazakhstan ?
Il n'y aura pas de rencontre avec le patriarche Kirill, mais cela ne signifie pas que le voyage du pape François n'a pas de sens ou d'impact. Le pape rencontrera d'autres chefs religieux, aura des conversations personnelles avec chacun d'entre eux, en essayant de construire des ponts de dialogue.
En général, le protocole a suscité une certaine perplexité. Le pape ne participe pas aux réunions organisées par d'autres gouvernements, mais il les accueille ou en est l'invité principal. Une simple participation risque de le déprécier, ce dont le Saint-Siège s'est toujours méfié.
De même, la réunion des leaders religieux mondiaux à Nur Sultan est, pour le moins, une occasion extraordinaire de faire le point.
Depuis 2019, le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux a établi un protocole d'entente avec l'organisation de la Rencontre mondiale des leaders religieux, en point d'orgue des très bonnes relations établies depuis que le Saint-Siège a participé à l'Expo avec son pavillon dans le pays en 2017.
C'est désormais le pape François qui exploitera cette mine de rencontres, accompagné du cardinal Miguel Ángel Ayuso Guixot, président du dicastère et désormais pratiquement chez lui au Kazakhstan,
Et qui sait si le pape ne profitera pas de sa présence à Nur Sultan pour rencontrer le président chinois Xi Jinping, qui sera au Kazakhstan les mêmes jours. Ce serait un coup extraordinaire pour le président kazakh, mais plus encore pour la Russie, qui n'hésiterait pas à présenter cette rencontre comme un signe d'ouverture du pape envers les pays marginalisés par l'Occident.
Les chances de rencontrer Kirill
Comme cela a été mentionné, le patriarche Kirill ne sera pas présent, mais le métropolite Antonij, le nouveau chef du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou.
L'absence de Kirill s'explique de manière très concrète : le patriarche de Moscou ne veut pas que le pape le reçoive "en marge" d'un autre événement, mais souhaite que cette rencontre ait de la dignité, produise un document, représente une étape importante.
Confronté à un possible isolement, même dans le monde orthodoxe, le Patriarcat de Moscou doit montrer qu'il y a au moins un dirigeant, et parmi les plus respectés, qui accorde du crédit à son travail. Et ce, bien que le pape n'ait pas hésité à qualifier Kirill d'"enfant de chœur de Poutine" lors de la vidéoconférence du 16 mars - le pape François l'a lui-même admis dans une interview - et bien que le cardinal Kurt Koch, président du Dicastère pour la promotion de l'unité des chrétiens, ait qualifié d'"hérésie" certaines positions théologiques orthodoxes sur Russkyi Mir, la Grande Russie.
Quoi de neuf ?
La présence du pape, qui n'a pas rencontré Kirill, représente pour le Kazakhstan non seulement une occasion de célébrer les 30 ans de relations diplomatiques avec le Saint-Siège, mais aussi de renforcer un rôle dans le dialogue interreligieux qu'il tente de développer depuis 2003, date de la première réunion mondiale des responsables religieux.
À la fin de la réunion, une déclaration commune sera faite, qui, selon les responsables kazakhs, sera "distribuée comme un document officiel de l'ONU", et qui "reflétera les problèmes les plus actuels du monde, les conflits mondiaux, les tensions géopolitiques, les problèmes sociaux, y compris la propagation des valeurs morales et éthiques".
Il convient de noter que le thème de la conférence a également été porté à l'attention des autorités émiriennes par le Kazakhstan, à tel point que l'ambassadeur kazakh à Abu Dhabi a tenu une conférence de presse à ce sujet ces derniers jours. Et la déclaration finale aura probablement deux modèles : la déclaration d'Abu Dhabi sur la fraternité humaine signée par le pape François lors de son voyage de 2019 aux EAU avec le grand imam d'al Azhar Ahmed al Tayyb ; et la déclaration finale de la rencontre entre le pape François et Kirill à La Havane en 2016.
Il s'agirait de prendre le meilleur des derniers modèles de dialogue développés par le pape François, en poursuivant dans ce sillage sur une voie acceptable pour le Saint-Siège.
Un voyage à Moscou ou à Kiev ?
On a beaucoup parlé du voyage au Kazakhstan comme d'une conséquence, ou d'une anticipation, d'un voyage du pape François à Moscou ou à Kiev, ou aux deux. En l'état actuel des choses, ni un voyage à Moscou ni un voyage à Kiev ne semblent probables. Le pape François a longtemps affirmé que c'était pour des raisons médicales, et qu'il aimerait se rendre au moins à Kiev, où il y a une invitation urgente, mais qu'il ne peut pas le faire parce que son état ne le permet pas.
C'est vrai, mais ce n'est qu'une explication partielle. Un voyage à Kiev après celui au Kazakhstan et une éventuelle rencontre avec le patriarche Kirill auraient probablement exacerbé l'ambiance ukrainienne déjà déchirée par la guerre. Maintenant, un voyage à Kiev après la réunion du Kazakhstan aurait plus de chances, mais serait en même temps considéré comme secondaire.
La situation de Moscou est différente, car cela nécessite une invitation, et il n'y en a pas encore eu. Il s'agit de situations diplomatiques très difficiles et délicates, basées sur des équilibres encore à décrypter.
Il est certain que le voyage au Kazakhstan n'est pas lié aux deux autres voyages que le pape pourrait entreprendre. Mais il a un lien idéal avec le passage à Jérusalem que le Pape aurait voulu faire le 14 juin, après deux jours dans la ville de Jérusalem. Libanoù il rencontrerait le patriarche Kirill.
Tout était prêt pour la réunion, qui a ensuite été reportée pour des "raisons de convenance", laissant le Patriarcat de Moscou pas très perplexe. C'est peut-être aussi la raison pratique pour laquelle Kirill a décidé de ne pas se rendre à Nur Sultan.
La réconciliation européenne ne peut se faire que par le dialogue œcuménique. Cela est bien connu en Ukraine, où le Conseil panukrainien des églises et des organisations religieuses, qui rassemble depuis 25 ans les confessions religieuses d'Ukraine, lance des appels spécifiques.
L'Église catholique peut jouer un rôle important dans cette réconciliation œcuménique. Mais, selon les mots de Sa Béatitude Sviatoslav Shevchuk, archevêque majeur de l'Église ukrainienne gréco-catholique, "nous pouvons nous réconcilier avec nos frères. Nous ne pouvons pas nous réconcilier avec la géopolitique".
