Le pape François et la Chine : stratégie diplomatiqueLe Saint-Siège et la Chine vont renouveler l'accord sur la nomination des évêquesLa raison pour laquelle ce transfert a été effectué de manière unilatérale n'est toujours pas claire, étant donné qu'il aurait pu se faire de manière consensuelle. La décision du Saint-Père a été accompagnée d'une interview accordée aux médias du Vatican par le secrétaire d'État, le card. Pietro Parolin, expliquant que le geste d'avril était une violation de "l'esprit de dialogue" sur lequel repose l'accord intérimaire sur la nomination des évêques, signé par le Saint-Siège et Pékin en 2018 et renouvelé pour la deuxième fois en octobre 2022.
Et il est précisé qu'avec la nomination de Shen Bin comme évêque de Shanghai, "François a décidé de guérir l'irrégularité canonique, en vue du plus grand bien du diocèse et de l'exercice fructueux du ministère pastoral de l'évêque", qui pourra ainsi "travailler avec une plus grande sérénité pour promouvoir l'évangélisation et favoriser la communion ecclésiale".
M. Parolin a ajouté que le Vatican demandait maintenant à Shen Bin d'agir de concert avec les autorités chinoises pour "faciliter une solution juste et sage à d'autres questions en suspens depuis longtemps dans le diocèse, comme - par exemple - la position des deux évêques auxiliaires, Mgr Taddeeo Ma Daqin, qui est toujours dans l'impasse, et Mgr Joseph Xing Wenzhi, qui a pris sa retraite".
Monseigneur Taddeeo Ma Daquin est l'évêque auxiliaire de Shanghai, confiné de facto au séminaire de Sheshan depuis 2012 après avoir publiquement refusé d'adhérer à l'Association patriotique, l'organe par lequel le Parti communiste chinois contrôle les prêtres et les évêques "officiels". Monseigneur Joseph Xing Wenzhi, quant à lui, est un autre évêque auxiliaire de Shanghai, également nommé avec l'accord du Saint-Siège, qui a disparu l'année dernière pour des raisons qui n'ont jamais été élucidées.
Aucune nomination consensuelle n'a eu lieu depuis le 8 septembre 2021, alors qu'un tiers des diocèses chinois sont sans évêque. Le secrétaire d'État du Vatican rappelle que l'accord "tourne autour du principe fondamental de la consensualité dans les décisions concernant les évêques", un point que le Saint-Siège "essaie de clarifier, dans un dialogue ouvert et une confrontation respectueuse avec la partie chinoise".
Il est indispensable que toutes les nominations épiscopales en Chine, y compris les transferts, se fassent de manière consensuelle, comme convenu, et en maintenant vivant l'esprit de dialogue entre les parties. Ensemble, nous devons éviter les situations discordantes qui créent des désaccords et des malentendus au sein même des communautés catholiques, et la bonne application de l'accord est l'un des moyens d'y parvenir, au même titre qu'un dialogue sincère.
Trois thèmes ont été évoqués par Parolin sur les relations de l'Eglise en Chine : "la Conférence épiscopale, la communication des évêques chinois avec le Pape, l'évangélisation".
Le Secrétaire d'Etat du Vatican appelle les autorités chinoises à "surmonter leur méfiance à l'égard du catholicisme, qui n'est pas une religion qui devrait être considérée comme étrangère - et encore moins contraire - à la culture chinoise". Le dialogue entre le Vatican et la partie chinoise reste ouvert et je crois qu'il s'agit dans un certain sens d'une voie obligée". A cela contribue "l'ouverture - expressément demandée - d'un bureau de liaison stable du Saint-Siège en Chine, non seulement pour le dialogue avec les autorités civiles, mais aussi pour la pleine réconciliation au sein de l'Eglise chinoise et son cheminement vers une normalité souhaitable".
