"Bonjour aux lève-tôt du week-end, bonjour aux people-people, en ce dimanche 8 décembre où il va faire très froid. Attention aux alertes à la pluie, à l'eau et à la neige".
"Depuis 6 heures ce matin, nous vous annonçons la nouvelle de la chute du régime de Bachar el-Assad en Syrie. Bachar el-Assad n'est plus président". C'est ainsi que son émission a commencé le 8 décembre Matin du week-end sur la chaîne Cope, Fernando de Haro, journaliste expérimenté, que l'on peut entendre le week-end de 6h à 8h30.
Comme vous pouvez le constater, en deux heures et demie, on peut parler de beaucoup de choses. Cette journée a commencé par la Syrie. M. De Haro a également été, et est toujours, un reporter international, auteur de plusieurs livres et documentaires. Il a également écrit des essais, des interviews et une biographie de Luigi Giussani (El ímpetu de una vida). paginasdigital.es
Il vient de publier "La photo de cinq à sept heures", édité par RenaissanceNous avons parlé du livre et de certains sujets d'actualité. Parmi eux, la Islam, Terre Sainte, Nigeria et le fondamentalisme islamique, le Liban ou le bon journalisme.
Pourquoi "La foto de las siete menos cinco" ? Fernando de Haro devient romancier, ai-je pensé en un clin d'œil.
- Le titre correspond au moment de la période 2018-2024 où j'ai travaillé sur "La Tarde" de Cope. À l'époque, cette mini-section a été diffusée. Maintenant, c'est le retour à l'image de 8h25 car je suis revenu à mon programme d'origine : " La Mañana del Fin de Semana ".
Et la dédicace à Mikel Azurmendi, l'un des fondateurs et porte-parole du Forum Ermua ?
- Mikel Azurmendi était fan de mon commentaire/description d'une photo pour clore l'émission. En fait, ces commentaires ont été l'occasion du début d'une relation précieuse. Mikel a été un grand ami pendant les dernières années de sa vie, il est toujours un grand ami et la relation continue maintenant qu'il est mort. Nous nous sommes accompagnés sur le chemin de la vie, avec nos questions et nos recherches, avec les certitudes que nous étions en train d'acquérir. Nous nous sommes accompagnés dans l'analyse politique, sociale et historique, mais surtout dans l'amour et la foi.
En tant que directeur de "La Mañana del fin de semana" sur Cope, vous découvrez que le samedi et le dimanche à cette heure-là "il y a des auditeurs, beaucoup d'auditeurs". Sont-ils les mêmes qu'à d'autres moments ou sont-ils différents ? aiment-ils autant vos "photos sonores" de 8h25 du matin que celles de 19h05 du soir ?
- Lorsque j'ai commencé à participer à l'émission il y a 14 ans, nous pensions tous que cette heure de radio était un moment mineur de l'émission. Mais nous avons ensuite réalisé qu'il y avait beaucoup de "lève-tôt du week-end". Beaucoup plus que dans d'autres programmes radio plus traditionnels et plus connus. En fait, cette saison, je suis en concurrence dans certaines sections avec de grandes stars de la radio. Il n'y a pas de données EGM sur les minutes d'image. Mais beaucoup de gens me disent qu'ils aiment cette clôture.
Les photos vous intéressent parce qu'elles sont "la prophétie d'une victoire". Cela mérite une explication, même brève.
- Un instantané fixe le présent. C'est ce à quoi nous aspirons tous. Nous aspirons à ce que le présent ne disparaisse pas et ne devienne pas un simple souvenir. Le passé n'a de valeur que s'il reste présent. Une photographie est une prophétie, seulement une prophétie, et donc incomplète, ouverte, de ce passé toujours présent. En réalité, le présent, cet instant où vous me lisez, est la seule chose solide. Et le passé n'est rien s'il n'est pas maintenant. C'est la différence entre tradition et traditionalisme. Il y a trop de traditionalisme.
J'avoue que je n'ai pas lu toutes les photos sonores du livre, mais je peux dire qu'elles sont superbement écrites, surtout quand on pense qu'on les écrit au milieu de quelques créneaux publicitaires pour le programme. Je ne vois pas de fil conducteur, elles sont très variées.
- Il est vrai que les sujets sont très variés. Mais les photographies des journaux ou des sites d'information dont je m'inspire sont très variées. La réalité est complexe, riche, elle est faite d'enfants qui pleurent et qui rient, de sans-abri, de désolation, d'espoirs désirés, de gestes surprenants et quotidiens... Le fil conducteur est le regard de l'écrivain et le regard de l'auditeur, qui voit à travers ce qu'il entend.
La photo de cinq à sept heures
Vous avez joué de nombreux rôles dans la profession de journaliste. Mais il semble que les voyages internationaux et les reportages vous aient...
- Heureusement, au cours des dix dernières années, j'ai pu voyager dans de nombreux coins du monde pour tourner des documentaires. Il me semble que pour faire du bon journalisme, il faut être là où les choses se passent, que ce soit dans un village du nord du Nigeria ou dans une rue d'Algeciras où se déroule une opération de lutte contre le trafic de drogue.
J'aime être sur le terrain pour pouvoir comprendre et pour pouvoir raconter. Ce que je veux, c'est comprendre et pour cela j'ai besoin de me laisser toucher, émouvoir, être en colère, avoir peur, ressentir de la satisfaction, de la joie, regarder les gens dans les yeux...
Il ressort clairement de vos livres que vous n'aimez pas les sujets paisibles. Outre "L'islam au XXIe siècle", vous avez écrit sur les martyrs d'Égypte, "Les chrétiens et les lions" : les cent mille chrétiens tués chaque année dans le monde, les terroristes de Boko Haram...
- Il me semble que la compréhension de l'Islam est décisive, c'est une religion émergente avec un poids croissant en Europe. Il faut distinguer l'islam de l'islamisme et du djihadisme. En Irak et en Syrie, j'ai vu des graffitis de Daesh écrits en allemand et dans d'autres langues européennes de jeunes du monde occidental partis combattre avec " le califat ". Le cas des Coptes, les chrétiens d'Égypte, est différent. Il s'agit d'une minorité importante. Tout ce que font les chrétiens égyptiens n'est pas forcément intelligent. Mais ils ont appris au fil des siècles que le rêve d'hégémonie peut les détruire.
En même temps, votre souci des personnes qui souffrent et de raconter des histoires qui aident ces personnes est manifeste. Nous avons entendu dans votre émission des interviews sur les personnes déplacées dans le sud du Liban, par exemple.
- Vous et moi pouvons perdre notre maison, notre terre, à tout moment. Nous vivons dans la naïveté que les mauvaises choses arrivent aux autres. La compassion, la souffrance avec les autres, n'est pas un sentiment, c'est une façon d'utiliser la raison qui fait de nous des êtres humains. La première impulsion de toute personne est de faire du besoin des autres son propre besoin. Cette première impulsion ne doit pas être censurée.
Vous avez également réfléchi aux chrétiens en Terre sainte ou à l'éducation à Gaza. C'est la période de Noël. Pour conclure, quelques mots sur les chrétiens de Terre Sainte...
- Le christianisme en Terre Sainte est essentiel pour comprendre la nature du christianisme. Le christianisme, comme l'ont souligné les deux derniers papes, n'est pas seulement une doctrine ou une éthique. Le christianisme est un événement qui s'est produit dans l'histoire, en un lieu et à un moment précis. S'il ne continue pas à se produire, il devient un système d'idées. Le christianisme en Terre Sainte nous rappelle cette nature d'événement.
