Idéologie du genre et vision chrétienneVérité et charité dans le débat sur l'idéologie du genreSans aller trop loin, du moins en Occident, ce sont de plus en plus souvent des cas d'"amis transgenres, gender-fluid" que l'on trouve autour de nous. Une réalité qui touche particulièrement les jeunes.
La rapidité et l'ampleur avec lesquelles la question du genre a fait irruption dans la société, et donc aussi dans l'Église, n'a pas été un bon compagnon pour une délibération sereine ou un dialogue fructueux. Au contraire, dans ce domaine, les préjugés et le manque de compréhension et de dialogue semblent être la clé des "deux côtés". Un puzzle dont les pièces se sont avérées difficiles à assembler en de nombreuses occasions.
Ce fossé générationnel, social et pastoral qui semble toujours se creuser autour de cette question est précisément ce que Marta Rodríguez tente d'éviter avec Le genre, la jeunesse et l'Églisepublié par Encuentro, qui se présente comme une bibliographie nécessaire à la pastorale des jeunes.
Le genre, la jeunesse et l'Église
À partir de son expérience d'éducatrice et de vie avec les jeunes, Marta Rodríguez Díaz part de cette opposition apparemment insoluble pour aborder non seulement l'impact des théories du genre dans la société, mais aussi la manière d'aborder ceux qui, d'une manière ou d'une autre, se trouvent dans cet environnement compliqué et leurs familles.
En fait, Rodríguez Díaz, directeur académique du cours "Genre, sexe et éducation", de l'Institut d'études de marché de l'Université d'Helsinki, a déclaré : "Nous avons besoin d'une éducation de qualité. Université Francisco de Vitoria en collaboration avec la Regina Apostolorumétait responsable du dicastère pour les laïcs, la famille et la vie.
Terme "genre
Il est particulièrement intéressant de noter la position de l'ouvrage sur la question de savoir s'il convient ou non d'assumer le terme de "droits de l'homme". genreégalement au sein de l'Église. En ce sens, Marta Rodríguez Díaz est favorable à une prise en charge critique du terme "genre" afin d'établir un dialogue fructueux avec la société d'aujourd'hui et d'éviter les blessures ou les malentendus de la part de tous les acteurs.
L'auteur aborde cette relation sous l'angle de la proximité. De celle de l'ami d'un enfant, de l'élève d'une école où l'on donne un cours, etc., et qui nous fait regarder cette réalité avec des yeux différents.
Il est surprenant de constater l'ouverture d'esprit et l'ouverture conceptuelle avec lesquelles l'auteur traite ces cas, sans céder le moindre terrain doctrinal ou moral sur le genre.
En ce sens, le livre encourage une attitude courageuse d'acceptation, en particulier de la part des membres de la famille et des éducateurs, mais sans légitimer les comportements. Rodríguez ne parle pas d'un point de vue théorique, mais propose, sur la base de son expérience et de sa relation avec les jeunes, une série de principes très intéressants pour la coexistence et, surtout, l'accompagnement des jeunes qui se définissent comme LGTBI+.
Accompagnement et écoute
Le terme le plus important de ce livre est peut-être précisément ce dernier, accompagnement et, à côté, celui de écouter. Pour ceux qui travaillent dans la pastorale des jeunes et de la famille dans l'Église, Rodríguez Díaz préconise d'assumer la tâche d'accompagner, et non de convaincre, ceux qui vivent dans des situations très éloignées de la morale et de la doctrine de l'Église en matière de responsabilité sexuelle.
L'auteur ne cache pas la nécessité d'une formation continue, ouverte et consciente des personnes qui accompagnent ces jeunes.
Elle n'élude pas non plus la nécessité pour l'accompagnateur de faire preuve de patience et de souplesse. Parallèlement à cet accompagnement patient, l'auteur insiste sur la valeur de l'écoute réelle de ces personnes.
Marta Rodríguez Díaz développe cette position avec la conviction qu'au fond, ceux qui défendent ou vivent un mode de vie marqué par la théorie du genre, partagent l'aspiration à une relation d'amour véritable.
Un livre intéressant, particulièrement utile pour les parents et les éducateurs, qui aide à affronter sans crainte la tâche du dialogue avec un monde marqué par le genre et dans lequel l'Église doit continuer à agir en tant que mère, enseignante et surtout compagne et guide des plus jeunes.
