Isaías Hernando (Quintanar de la Sierra, Burgos, 1960), est un membre de la communauté mondiale des L'économie de Francesco/EoFet une de ses voix qui font autorité. Entre autres raisons, parce que cela s'est produit dans le passé. Économie de la communionLe Mouvement/Ouvre des Focolari de Marie, une réalité qui a émergé dans le Mouvement/Organe des Focolari de Marie, pour Professeur Luigino Bruniqui était alors coordinateur de l'Économie de communion, et qui est aujourd'hui directeur scientifique de l'Institut de recherche sur l'économie de communion. EoF.
Le professeur Bruni est un conseiller du Pape dans son leadership pour une nouvelle économie, "une économie avec une âmeIsaías Hernando, que nous avons surpris pour cette interview avec un pied à l'étrier à Assise (Italie), et avec de nombreuses tâches sur les bras.
Quelles tâches implique la coordination globale de l'Économie de communion ?
-Il faut que ce soit clair. Le site Économie de la communion (EoC) et le L'économie de Francisco (EoF) sont des réalités différentes. Ils ont une certaine relation, dans le sens où la Économie de la communion est membre du comité d'organisation de la L'économie de Franciscomais ce sont des choses différentes qui ont une histoire différente.
Tout au long des années de l'histoire de la Économie de la communionLes 31 d'entre eux ont développé de nombreuses expressions différentes dans les domaines des affaires, de l'académie, de la culture, et aussi dans le domaine des projets de développement humain intégral, et dans de nombreux endroits différents.
Coordonner, c'est chercher des mécanismes pour que toutes ces expressions très différentes aient une unité. Pour que la communion entre toutes les personnes qui font partie de ce mouvement soit effective, et se fasse à tous les niveaux. Et aussi pour comprendre ensemble quelles sont les réponses que les Économie de la communion doit être donnée aujourd'hui dans la situation mondiale actuelle, qui est différente de celle de 1991, lorsque Chiara Lubich (fondatrice du mouvement des Focolari/OEuvre de Marie) a lancé cette proposition, et sans perdre ses racines charismatiques.
Pour cette raison, la coordination n'est pas la responsabilité d'une seule personne, mais d'une commission internationale composée de neuf personnes.
Comment le L'économie de FranciscoQuels sont ses concepts les plus fondamentaux ?
-Il est né d'une intuition du pape François de faire des jeunes, avec tout l'enthousiasme et la créativité qui les caractérisent, les protagonistes du changement dont l'économie mondiale a besoin.
Cette intuition a pris forme à la suite de quelques conversations avec le professeur Luigino Bruni, qui était alors le coordonnateur de la Économie de la communionL'évêque d'Assise et d'autres personnes ont ensuite été ajoutés à la liste.
Le Pape a dit alors, le 1er mai 2019, qu'il fallait lancer une invitation aux jeunes économistes, entrepreneurs et activistes du monde entier, pour les rencontrer à Assise, et établir un pacte pour changer l'économie d'aujourd'hui, et donner une âme à l'économie de demain.
L'économie de Francisco est une communauté mondiale, non ?
-Nous avons déjà dit que de nombreux jeunes qui participent à ce processus se connaissent déjà, et qu'ils ont fait un bout de chemin ensemble depuis un certain temps.
Nous pouvons dire qu'il est devenu un réseau mondial, ou mieux encore, une communauté mondiale qui veut tirer ses propositions et son action de deux franciscains : François d'Assise, qui, par son choix radical de la pauvreté, a montré ce que sont les meilleurs biens, et a mis les pauvres au centre de l'économie ; et le pape François, qui, surtout par ses deux encycliques, Laudato Sí'., y Fratelli tuttiL'économie, qui se complète, fait valoir que le soin de la planète ne peut être séparé du soin des relations humaines, que tout est lié. D'une certaine manière, ce sont ces deux "balises" qui marquent le chemin de l'économie de François.
À qui s'adresse l'invitation du pape ?
Dans son appel, dans sa lettre d'invitation, le Pape s'adresse spécifiquement aux jeunes, non pas pour exclure ceux d'entre nous qui ne sont plus jeunes d'une transformation dont l'économie mondiale a besoin, mais pour que ces jeunes disposent d'un environnement spécifique dans lequel ils peuvent développer leurs propositions et leurs projets avec créativité, innovation, avec une capacité de prophétie, à laquelle le Pape fait allusion, et avec une certaine liberté, c'est-à-dire sans être obligés de passer par des structures qui existent déjà, qui ont déjà été créées et qui sont en quelque sorte contrôlées par les adultes.
En tout cas, ce sont des propositions et des projets qui sont ouverts au dialogue avec tout le monde. Il ne s'agit pas non plus de créer une bulle pour isoler les jeunes sans avoir cette dimension de dialogue et de relation avec les autres et de discussion des propositions. Pour faire de ce dialogue une réalité, par exemple, de nombreux groupes locaux ont été créés dans la communauté franciscaine, où des personnes de tous âges et de tous horizons, et de tous niveaux culturels, peuvent dialoguer et suivre ce processus, sans autre exigence que de partager les objectifs. Certains sont déjà nés. Il y a des pays qui ont plus de vitalité et d'autres qui en ont moins. En Espagne, il y en a encore peu, mais il y en aura sûrement davantage à l'avenir.
Que fait le L'économie de Francisco ?
-The L'économie de Francisco n'est pas en soi une nouvelle économie. Nous pourrions dire qu'il s'agit, comme je l'ai déjà dit, d'une communauté globale de personnes du monde entier, avec un rôle particulier pour les jeunes. Elle favorise certainement une économie plus juste, équitable et fraternelle, conformément aux principes économiques de la Doctrine sociale de l'Église, avec les accents ajoutés par le pape François, qui sont fondamentalement le soin de la maison commune et de toutes les personnes. Mais nous ne pouvons pas perdre de vue qu'il s'agit d'une réalité qui en est encore à ses débuts et qui a besoin de temps pour produire des formulations plus concrètes et plus mûres.
On parle aussi de croissance inclusive pour éradiquer la pauvreté. Pensez-vous qu'il soit possible de mettre de plus en plus les gens au centre de l'économie ?
-C'est une chose à laquelle personne ne peut s'opposer. L'époque où l'on pensait qu'une croissance économique pure permettrait d'éradiquer indirectement la pauvreté est révolue. Aujourd'hui, nous savons que ce n'est pas le cas. Pour beaucoup de choses, ou pour les choses les plus importantes, cela ne fonctionne pas. Pour beaucoup de choses, ou pour les choses les plus importantes, cela ne fonctionne pas.
Parce que la croissance économique a des limites. D'une part, une limite est la durabilité de la planète. Il n'est matériellement pas possible d'exploiter toutes les ressources sans limite. D'autre part, les inégalités constituent une autre limite à la croissance. En d'autres termes, l'accumulation de richesses entre les mains de quelques-uns crée des pauvres et des problèmes sociaux. Nous pensons que le concept de croissance doit être modifié pour inclure d'autres aspects qui ne sont pas seulement liés au produit intérieur brut (PIB), mais aussi au bien-être et au développement humain intégral.
En ce sens, il est clair que les instruments de mesure doivent également être modifiés. Quelle est la mesure idéale pour inclure ces autres aspects ? Le PIB n'est pas la mesure idéale pour intégrer ces autres aspects. Le succès d'une économie ne doit pas se mesurer, à mon avis, à la taille du PIB, mais à sa capacité à intégrer tout le monde, à redistribuer les richesses et à laisser aux générations futures, à nos enfants, une planète au moins aussi belle et fertile que nous l'avons trouvée. Et de leur laisser un avenir ouvert aux possibilités et aux opportunités.
