Le concile de Nicée inspire la pleine unité des chrétiensNicée : 1700 ans d'un concile décisifLa prophétie de Joseph RatzingerPar Cindy Wooden, CNS.
Les chrétiens ne devraient pas considérer le Credo de Nicée Les membres de la Commission théologique internationale ont déclaré qu'il ne s'agissait pas simplement d'une liste de choses auxquelles ils croient, mais qu'ils devaient la regarder avec crainte parce qu'elle raconte l'histoire de la grandeur de l'amour de Dieu et du don du salut.
Nicée présente la réalité de l'œuvre rédemptrice : dans le Christ, Dieu nous sauve en entrant dans l'histoire. Il n'envoie pas un ange ou un héros humain, mais il entre lui-même dans l'histoire humaine, naissant d'une femme, Marie, au sein du peuple d'Israël et mourant dans une période historique spécifique, 'sous Ponce Pilate'", ont déclaré les universitaires.
Document de la Commission théologique internationale
Les membres de la commission, qui sont nommés par le Pape et conseillent le Dicastère pour la doctrine de la foi, ont publié le document "Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur : 1700e anniversaire du Concile œcuménique de Nicée (325-2025)".
Le document a été approuvé par le cardinal Victor Manuel Fernandez, préfet du dicastère et président de la commission, et sa publication a été autorisée par le pape François. Le texte a été publié le 3 avril en français, allemand, italien, portugais et espagnol. Une traduction en anglais est en cours de préparation.
Le concile de Nicée s'est réuni en 325 dans l'actuelle ville d'Iznik, en Turquie. C'est le premier des conciles œcuméniques à réunir des évêques de toutes les communautés chrétiennes.
"Sa profession de foi et ses décisions canoniques ont été promulguées comme normatives pour toute l'Eglise", ont déclaré les membres de la commission théologique. "La communion et l'unité sans précédent que l'événement de Jésus-Christ a suscitées dans l'Église sont rendues visibles et effectives d'une manière nouvelle grâce à une structure de portée universelle, et la proclamation de la bonne nouvelle du Christ dans toute son immensité est également dotée d'un instrument d'une autorité et d'une portée sans précédent.
Conseil de Constantinople
Si la formulation du Credo a été perfectionnée lors du concile de Constantinople en 381, affirme la commission, ses affirmations fondamentales ont été définies à Nicée et continuent de constituer la profession de foi essentielle de tous les chrétiens.
En récitant ce qui est techniquement le Credo de Nicée-Constantinople, "nous confessons que la Vérité transcendante est écrite dans l'histoire et qu'elle est à l'œuvre dans l'histoire", indique le document. "C'est pourquoi le message de Jésus est inséparable de sa personne : il est "le chemin, la vérité et la vie" pour tous, et pas seulement un maître de sagesse parmi d'autres.
La célébration du 1700e anniversaire du Concile devrait donner un nouvel élan aux efforts d'évangélisation, selon le document.
Utiliser le Credo comme point de départ pour proclamer Jésus comme sauveur, dit le Saint-Père, signifie avant tout "s'émerveiller" de l'immensité de l'amour et de l'obéissance du Christ "pour que tous s'émerveillent" et "raviver le feu de notre amour pour le Seigneur Jésus, pour que tous brûlent d'amour pour lui".
Le divin et l'humain
"Proclamer Jésus comme notre salut à partir de la foi exprimée à Nicée ne signifie pas ignorer la réalité de l'humanité", a-t-il déclaré. "Cela ne nous détourne pas des souffrances et des bouleversements qui tourmentent le monde et qui semblent aujourd'hui miner toute espérance.
"Affrontez plutôt ces difficultés en confessant la seule rédemption possible, gagnée par Celui qui a connu au plus profond de son être la violence du péché et du rejet, la solitude de l'abandon et de la mort, et qui, de l'abîme du mal, s'est levé pour nous amener, dans sa victoire, à la gloire de la résurrection.
De plus, disent les théologiens, "la foi de Nicée, dans sa beauté et sa grandeur, est la foi commune de tous les chrétiens. Tous sont unis dans la profession du Symbole de Nicée-Constantinople, même si tous n'accordent pas un statut identique à ce concile et à ses décisions".
Néanmoins, ils ont déclaré que la célébration de cet anniversaire était "une occasion précieuse de souligner que ce que nous avons en commun est beaucoup plus fort, quantitativement et qualitativement, que ce qui nous divise : tous ensemble, nous croyons au Dieu trinitaire ; au Christ vrai homme et vrai Dieu ; au salut en Jésus-Christ, selon les Écritures lues dans l'Église et sous la conduite de l'Esprit Saint ; ensemble, nous croyons à l'Église, au baptême, à la résurrection des morts et à la vie éternelle".
Du credo à l'espoir
Le Credo devrait également inspirer l'espoir aux individus en reconnaissant en plusieurs lignes comment Dieu les a créés, les aime, les sauve et les ramènera à lui à la fin des temps, précise le document.
"De plus, l'espérance en la résurrection des morts et en la vie du monde à venir témoigne de l'immense valeur de la personne individuelle, qui n'est pas destinée à disparaître dans le néant ou dans le tout, mais qui est appelée à une relation éternelle avec ce Dieu qui a choisi chaque personne avant la création du monde".
Dans la Commission théologique internationale a également demandé aux gens de considérer son affirmation selon laquelle l'Église est "une, sainte, catholique et apostolique". Les chrétiens professent et croient, selon la commission, que "l'Église est une au-delà de ses divisions visibles, sainte au-delà des péchés de ses membres et des erreurs commises par ses structures institutionnelles", ainsi qu'universelle et apostolique d'une manière qui va au-delà des tensions culturelles et nationales qui l'ont affectée à différents moments de son histoire.
L'unité de l'Église
L'un des objectifs du concile était d'établir une date commune pour Pâques qui exprimerait l'unité de l'Église, selon le document. Malheureusement, depuis la réforme du calendrier à la fin du XVIe siècle, Pâques selon le calendrier julien, utilisé par certaines églises orthodoxes, ne coïncide qu'occasionnellement avec Pâques selon le calendrier grégorien, utilisé en Occident et par de nombreux chrétiens d'Orient.
Les différentes dates de célébration de "la fête la plus importante" du calendrier chrétien "créent des troubles pastoraux dans les communautés, au point de diviser les familles et de provoquer des scandales parmi les non-chrétiens, nuisant ainsi au témoignage rendu à l'Évangile", affirme le document.
Cependant, en 2025, les calendriers coïncideront, ce qui, selon les théologiens, devrait dynamiser le dialogue pour parvenir à un accord.
Fin janvier, le pape François a réaffirmé la position catholique, officiellement adoptée par saint Paul VI dans les années 1960 : si les chrétiens d'Orient se mettent d'accord sur une manière de déterminer une date commune pour Pâques, l'Église catholique l'acceptera.
