Le Synode veut-il changer la doctrine ?Clés et risques d'un Synode qui vise à impliquer toute l'ÉgliseQu'est-ce que la synodalité ?Après plus de trois ans de Synode de synodalité, d'écoute, et un an de la conclusion de l'Assemblée générale de l'Union européenne, la Commission européenne a décidé de mettre en place un programme d'action pour l'avenir. Première sessionL'Assemblée synodale de ce mois d'octobre a conclu les travaux de sa deuxième session par un vote à la majorité. Document final votée par plus de deux tiers des participants. La messe de clôture, présidée par le pontife romain, aura lieu sur la place Saint-Pierre le dimanche 27.
Le texte développe une expérience ecclésiale dans laquelle le processus synodal ne se termine pas, mais se poursuit avec les Églises locales au centre de la mission et, comme le souligne l'agence officielle du Vatican, "avec toutes les structures au service, précisément, de la mission avec les laïcs de plus en plus au centre".
Le pape François, qui a présidé hier un Te Deum d'action de grâce et donné la bénédiction aux membres du Synode, a décidé que le document final, sans attendre une exhortation apostolique, être diffusée immédiatement afin qu'elle puisse inspirer la vie de l'Église. "Le processus synodal ne s'achève pas avec la fin de l'Assemblée, mais comprend la phase de mise en œuvre.
Point 9 : "missionnaires de la synodalité".
En raison de sa pertinence, puisqu'il est également cité dans l'exposé des motifs, le point 9, en espagnol, du document est transcrit ci-dessous :
"9. Le processus synodal ne s'achève pas avec la fin de l'actuelle Assemblée du Synode des évêques, mais comprend la phase de mise en œuvre. En tant que membres de l'Assemblée, nous estimons qu'il est de notre devoir de nous engager dans son animation en tant que missionnaires de la synodalité au sein des communautés dont nous sommes issus.
Nous demandons à toutes les Églises locales de poursuivre leur chemin quotidien avec une méthodologie synodale de consultation et de discernement, en identifiant des voies concrètes et des itinéraires formatifs pour une conversion synodale tangible dans les diverses réalités ecclésiales (paroisses, instituts de vie consacrée et sociétés de vie apostolique, agrégations de fidèles, diocèses, conférences épiscopales, groupes d'Églises, etc.)
Il faut également prévoir une évaluation des progrès réalisés dans la synodalité et la participation de tous les baptisés à la vie de l'Église. Nous suggérons que les Conférences épiscopales et les Synodes d'Églises sui iuris consacrent des personnes et des ressources pour accompagner le chemin de croissance en tant qu'Église synodale en mission et pour maintenir le contact avec le Secrétariat général du Synode. Nous vous demandons de continuer à assurer la qualité synodale de la méthode de travail des groupes d'étude".
"Un banquet pour tous les peuples".
Le document final, comme indiqué, comprend 155 points, divisés en une introduction de 12 paragraphes, 5 parties et une conclusion intitulée "Un banquet pour tous les peuples". C'est un peu plus que les 112 points du document final. Instrumentum Laboris.
La première partie est intitulée "Le cœur de la synodalité" et traite, entre autres, de l'appel de l'Esprit Saint à la conversion, de l'Église en tant que peuple de Dieu et de l'unité en tant qu'harmonie. La deuxième partie, "Ensemble dans le bateau", traite des "nouvelles relations", des "charismes, vocations et ministères pour la mission" et de l'"ensemble pour la mission".
La partie III, "Lancer le filet", traite, entre autres, du "discernement ecclésial pour la mission", de "l'articulation des processus décisionnels" ou de "la transparence, la responsabilité et l'évaluation".
La partie IV, "Une prise abondante", comprend "Le partage des dons", "Les liens pour l'unité : les conférences épiscopales et les assemblées ecclésiales", et "Le service de l'évêque de Rome". La cinquième partie, "Je vous envoie aussi", traite de la "Formation d'un peuple de disciples missionnaires".
Diaconat des femmes et autres questions : "pauses, silence, prière".
Le point 60 de la partie II du document se réfère entièrement aux femmes, et la question de leur diaconat a été abordée par le Pape François dans son discours sur le diaconat. discours aux membres du Synode, sans le mentionner expressément, avant la bénédiction. C'est un sujet qui a fait l'objet de pressions pendant le Synode, ainsi que de nombreuses questions lors des briefings quotidiens avec les médias, telles que a signalé Omnes.
Le Pape a déclaré hier : "Sur certains aspects de la vie de l'Eglise indiqués dans le Document, ainsi que sur les thèmes confiés aux dix groupes d'étude, il faudra du temps pour qu'ils m'offrent des propositions dans un travail en liberté, afin d'arriver à des choix qui impliquent toute l'Eglise. Je resterai donc à l'écoute des évêques et des Eglises qui leur sont confiées".
Et d'ajouter : "Il ne s'agit pas d'une manière classique de reporter les décisions à l'infini ; c'est ce qui correspond au style synodal, dans lequel s'exerce également le ministère pétrinien : écouter, convoquer, discerner, décider et évaluer. Et dans ces étapes, les pauses, les silences et la prière sont nécessaires. C'est un style que nous apprenons ensemble. Petit à petit. L'Esprit Saint nous appelle et nous maintient dans cet apprentissage, que nous devons comprendre comme un processus de conversion. Le Secrétariat général du Synode et tous les dicastères de la Curie m'aideront dans cette tâche".
"Harmonie". "Un cadeau pour tout le peuple de Dieu".
Le Saint-Père a également parlé du Synode comme d'un don. "Tout ce qui a été vécu dans l'Assemblée synodale est un don de l'Esprit. C'est Lui qui crée l'harmonie, Il est l'harmonie, et j'espère que l'harmonie continuera aussi à sortir de cette salle, et que le souffle du Seigneur ressuscité nous aidera à partager les dons que nous avons reçus.
"Ce que nous avons vécu est un don pour tout le peuple fidèle de Dieu, dans la diversité de ses expressions. Tout le monde ne le lira pas, mais c'est surtout vous, avec beaucoup d'autres, qui rendrez son contenu accessible dans les églises locales.
"Nous ne pouvons pas la garder pour nous seuls", a-t-il ajouté à un autre moment. "L'impulsion donnée par cette expérience, dont le document final est le reflet, nous donne le courage de témoigner qu'il est possible de cheminer ensemble dans la diversité, un point qu'il a également souligné à d'autres occasions au cours de ce processus synodal, "sans se condamner les uns les autres".
"Le document contient des indications très concrètes qui peuvent servir de guide pour la mission de l'Église dans les différents continents", a déclaré le pape. "C'est pourquoi je le mets immédiatement à la disposition de tous et il n'y a pas besoin d'une 'exhortation apostolique'", a-t-il souligné.
Acceptation du document final
"Il y a un poème de Madeleine Delbrel, la mystique des périphéries, qui nous exhorte surtout à ne pas être rigides. La rigidité est un péché qui s'introduit si souvent chez les clercs, les hommes et les femmes consacrés", a poursuivi François.
"Fais-nous vivre notre vie comme une fête sans fin, où la rencontre avec toi se renouvelle, comme une danse, comme une danse, dans les bras de ta grâce, avec la musique universelle de l'amour", a écrit Madeleine Delbrel.
"Des décisions devront être prises.
"Ces versets peuvent devenir la musique de fond pour accueillir le document final. Et maintenant, à la lumière de ce qui a émergé du parcours synodal, des décisions doivent et devront être prises. En ces temps de guerres, nous devons être des témoins de la paix, en apprenant aussi à donner une forme réelle à la coexistence des différences".
Je n'ai donc pas l'intention de publier une exhortation apostolique. Nous nous contenterons de ce que nous avons approuvé. Le document contient des indications très concrètes qui peuvent servir de guide pour la mission des Églises, a-t-il répété, dans les différents continents, dans les différents contextes. C'est pourquoi je le mets maintenant à la disposition de tous". (Applaudissements). "Je désire ainsi reconnaître la valeur du chemin synodal accompli, que je remets avec ce document au saint et fidèle peuple de Dieu".
"Témoigner de l'Évangile. Pratiquer l'écoute".
"Le Seigneur ressuscité nous appelle à être des témoins de son Évangile par la vie plutôt que par les mots. Le document sur lequel nous avons exprimé notre vote est un triple cadeau. Un don pour moi, Évêque de Rome, qui, en convoquant l'Église de Dieu au Synode, était conscient d'avoir besoin de vous, évêques et témoins du chemin synodal. Je vous remercie.
"Car même l'évêque de Rome, comme je le rappelle souvent à moi-même et à vous, a besoin de s'exercer à l'écoute. En effet, il veut s'exercer à l'écoute, afin de pouvoir répondre à la Parole qui lui est répétée chaque jour : "Confirmez vos frères et sœurs, faites paître mes brebis".
"Ma tâche, comme vous le savez, est de garder et de promouvoir, comme nous l'enseigne saint Basile, l'harmonie que l'Esprit continue à répandre dans l'Église de Dieu, dans les relations entre les Églises, malgré tous les efforts, les tensions et les divisions qui caractérisent leur cheminement vers la pleine manifestation du Royaume de Dieu".
"Un banquet préparé par Dieu pour tous, tous, tous".
"Que la vision du prophète Isaïe nous invite à imaginer un banquet préparé par Dieu pour tous les peuples, tous, avec l'espoir que personne ne manque, tous, tous, tous. Personne en dehors, tous", a conclu le pape.
Et le mot clé est celui-ci : harmonie, ce que l'Esprit fait dès la première manifestation forte au matin de la Pentecôte, c'est harmoniser toutes ces différences, toutes ces langues, toutes ces choses, l'harmonie. C'est ce qu'enseigne le Concile Vatican II, lorsqu'il dit que l'Église est comme un sacrement, qu'elle est le signe et l'instrument de l'attente de Dieu, qui a déjà préparé la table et qui attend.
"Amplifier le murmure de l'Esprit Saint, sans créer de murs".
Sa grâce, par son Esprit, murmure des paroles d'amour dans le cœur de chacun d'entre nous. Il nous est donné d'amplifier la voix de ce murmure, sans l'entraver, afin d'ouvrir des portes, sans construire de murs. Quel mal font les hommes et les femmes d'Église lorsqu'ils construisent des murs, quel mal. Nous ne devons pas nous comporter comme des dispensateurs de grâce qui s'approprient le trésor en liant les mains du Dieu miséricordieux.
Rappelez-vous que nous avons commencé cette Assemblée synodale en demandant pardon, en éprouvant de la honte, en reconnaissant que nous avons tous été miséricordieux.
Il y a un poème de Madeleine Delbrel, la mystique des périphéries, qui nous exhorte surtout à ne pas être rigides. La rigidité est un péché qui entre si souvent dans les clercs, les consacrés, les consacrées". "Fais-nous vivre notre vie comme une fête sans fin, où la rencontre avec toi se renouvelle, comme une danse, comme une danse, dans les bras de ta grâce, avec la musique universelle de l'amour", a écrit Madeleine Delbrel.
"Témoins de la paix, que les paroles soient suivies d'actes.
"Ces versets peuvent devenir la musique de fond pour accueillir le Document final. Et maintenant, à la lumière de ce qui a émergé du parcours synodal, il y a et il y aura des décisions à prendre. En ce temps de guerres, nous devons être des témoins de la paix, en apprenant aussi à donner une forme réelle à la coexistence des différences.
"Nous venons de toutes les parties du monde, marquées par la violence, la pauvreté, l'indifférence, a rappelé le pape François, mais tous ensemble, avec l'espérance qui ne déçoit pas, unis dans l'amour de Dieu répandu dans nos cœurs, a indiqué le souverain pontife, nous pouvons non seulement rêver de paix mais nous engager de toutes nos forces pour que, peut-être sans tant parler de synodalité, la paix puisse se réaliser à travers des processus d'écoute, de dialogue et de réconciliation. L'Église synodale en mission a maintenant besoin que les paroles partagées soient accompagnées d'actes".
"Communion d'Églises qui marchent et qui vivent".
Lorsque les cardinaux Mario Grech, secrétaire général, et Jean-Claude Hollerich, rapporteur général, ainsi que les secrétaires Ricardo Battocchio et Giacomo Costa SJ, sont apparus, presque tout avait été dit par le pape.
À la fin, la réponse du cardinal Grech à une question faisait référence au point 134, concernant l'exercice du ministère pétrinien dans une clé synodale, et le père Costa parlait d'une "communion d'Églises qui, ensemble, marchent et vivent". Voir le document.
L'archevêque de Valladolid, Monseigneur Luis Arguello, président de la Conférence épiscopale espagnole, qui a participé au Synode, a déclaré que "le processus synodal marque un avant et un après dans l'Église". Ce sont là de grands mots, et le diagnostic est partagé par plusieurs participants aux réunions d'information de la salle de presse du Vatican.
Car on a l'impression que le premier synode "consultatif" du 2 octobre s'est transformé en quelque chose de plus important. L'avenir nous le dira.
