Kiko Argüello et David Shlomo Rosen, " honoris causa " de l'Université Francisco de VitoriaFrancisco José Gómez de Argüello et le rabbin David Shlomo Rosen sont les nouveaux médecins honoris causa par l'Université Francisco de Vitoria. Une reconnaissance de la contribution des uns et des autres sur le chemin du dialogue interreligieux, en particulier catholique-juif.
À cette occasion, Omnes a interviewé le rabbin David Rosen, ancien grand rabbin d'Irlande, directeur international des affaires interreligieuses de l'American Jewish Committee et directeur de l'Institut Heilbrunn pour la compréhension internationale interreligieuse de l'American Jewish Committee.
Défenseur infatigable du dialogue interreligieux et de la recherche de la paix en Terre Sainte, David Rosen est un ancien président du Comité juif international pour les consultations interreligieuses et l'un des présidents internationaux de la Conférence mondiale des religions pour la paix. En novembre 2005, le pape Benoît XVI l'a nommé Chevalier de l'Ordre équestre pontifical de Saint-Grégoire le Grand pour son travail en faveur de la réconciliation entre catholiques et juifs.
- Que signifie pour vous le fait de recevoir ce doctorat honorifique avec Kiko Argüello ?
L'honneur qui m'a été fait par le Université Francisco de Vitoria est encore plus grand pour moi d'être associé à l'extraordinaire Kiko Arguello. Peu de personnes ont été dotées d'autant de talents que lui.
Kiko a été béni par le Créateur et le mouvement qu'il a créé en est un magnifique témoignage. Aujourd'hui, c'est l'une des réalités catholiques les plus importantes dans la promotion d'une fraternité renouvelée entre l'Église et le peuple juif.
- Pensez-vous qu'il existe une bonne relation entre la communauté catholique et la communauté juive ?
Je peux dire que la relation n'a jamais été aussi bonne. Cela ne signifie pas qu'il n'y a pas encore beaucoup de travail à faire. Il y a encore beaucoup d'ignorance et de préjugés à surmonter.
- Vous défendez le rôle des croyances religieuses dans la construction d'une société de progrès et de paix. Cependant, les voix ne manquent pas pour affirmer que les religions devraient s'abstenir d'intervenir ou d'influencer la sphère sociale ou politique. Qu'en pensez-vous ?
Il y a une différence profonde entre un "mariage" entre la religion et la politique, et la religion qui joue un rôle constructif dans la vie politique. Lorsque la religion devient une entité politique partisane ou dépendante d'intérêts politiques, elle compromet souvent ses valeurs et se corrompt même en conséquence. En effet, des choses terribles ont été faites et continuent d'être faites au nom de la religion.
Cependant, nos religions nous appellent à vivre selon des valeurs et une éthique claires. Nous sommes obligés de les poursuivre pour l'amélioration de la société, et la politique est un véhicule essentiel à cet égard. En d'autres termes, la religion ne doit pas devenir une entité politique en soi, mais doit s'engager dans une tension créative avec la politique.
Il y a une différence profonde entre un "mariage" entre la religion et la politique, et la religion qui joue un rôle constructif dans la vie politique.
David Shlomo Rosen
- Ces dernières années, les propositions de dialogue interreligieux et social telles que celles que vous défendez ont-elles reculé ou progressé ?
Le dialogue et la collaboration interreligieux ont progressé à pas de géant au cours des dernières décennies et nous pouvons même parler d'un âge d'or de l'engagement interreligieux. Cependant, elle est encore loin d'avoir un impact sur la vie de la plupart des gens.
- Comment les divisions internes au sein même des communautés, qu'elles soient religieuses ou sociales, influencent-elles cette voie du dialogue ?
Nous pouvons dire que, aujourd'hui, les divisions sont plus à l'intérieur de des religions qui sur religions. Une approche plus ouverte et expansive au sein de nos religions est combattue par ceux qui craignent de perdre leur propre authenticité. Cela est compréhensible, mais nous ne devons pas capituler devant cette approche qui, en fin de compte, diminue la puissance et le message de nos traditions religieuses.
Dans le même temps, nous devons veiller à ne pas permettre au dialogue interreligieux de réduire nos identités religieuses au plus petit dénominateur commun, mais à nous engager les uns envers les autres précisément à partir de l'authenticité de nos propres identités religieuses.
Nous ne pouvons pas permettre au dialogue interreligieux de réduire nos identités religieuses au plus petit dénominateur commun.
David Shlomo Rosen
- Vous avez une connaissance approfondie de l'Europe et du Moyen-Orient. Dans le cas du conflit israélo-palestinien, pensez-vous qu'un accord de paix durable sera conclu ou est-ce un "cas désespéré" ? Quelles sont les prémisses nécessaires pour progresser dans la pacification de cette terre ?
Les personnes religieuses ne croient pas aux "cas désespérés". Les personnes vraiment religieuses ont toujours de l'espoir car la miséricorde de Dieu est sans limite et il y a toujours de nouvelles possibilités.
Je pense que les "accords d'Abraham" qu'Israël a signés avec les Émirats arabes unis, le Bahreïn, le Maroc et le Soudan offrent un nouvel horizon. Même si les Palestiniens ont le sentiment d'être actuellement laissés pour compte, je crois qu'ils serviront aussi à construire de nouveaux ponts, précisément entre Israéliens et Palestiniens.
Je pense que la paix entre ces derniers dépend désormais d'un cadre régional, qui, à bien des égards, est plus possible aujourd'hui que jamais.
