Oscar Wilde, né le 16 octobre 1854, a consacré sa vie à la littérature, à la poésie et, en particulier, au théâtre. Ses œuvres -L'importance de s'appeler Ernesto, L'éventail de Lady Windermere, Le portrait de Dorian Gray et tant d'autres - ont connu un immense succès dans la société anglaise de leur époque et sont encore lus ou joués aujourd'hui.
Beaucoup moins connue, en revanche, est la longue lettre à Lord Alfred Douglas, surnommé "Bosie", le jeune homme avec lequel il a eu une liaison amoureuse destructrice et pour lequel il sera accusé de sodomie et condamné à deux ans d'emprisonnement (1895-1897). Les sentiments de Wilde se reflètent dans cette lettre, datée de la prison de Reading en janvier-mars 1897. Le titre De Profundis est due à son ami Robert Ross qui l'a publiée en partie en 1905.
Après avoir quitté la prison, Wilde s'installe sur le continent et meurt d'une méningite à Paris le 30 novembre 1900, à l'âge de 46 ans, après avoir été baptisé. sous conditione dans l'Église catholique par le passioniste Cuthbert Dunne, originaire de Dublin comme Wilde.
La valeur de la douleur
Je recopie ce qu'écrit un jeune diplômé, marqué par le texte de Wilde : "Il n'y a pas de vie qui puisse être étrangère à la douleur. Cependant, une vie guidée par un regard vers le surnaturel est capable de transformer cette douleur en un objet de valeur. En d'autres termes, lorsque la douleur est capable de se transformer en amour, la souffrance apparaît sous un jour nouveau et meilleur. Cet amour a la capacité de tout colorer - sans en cacher la réalité - et nous oblige à nous concentrer sur la beauté parfois cachée que le monde nous offre. Comme la lumière qui brille sous une porte fermée, il agit comme une cloche de triomphe annonçant l'arrivée de temps meilleurs.
Lorsque j'ai lu ce texte pour la première fois, je m'attendais à y trouver une attitude de plainte et de lamentation face aux injustices dont il a été victime. Cependant, j'ai été très surprise de découvrir que ce qui sortait de la plume de Wilde était l'espoir et le désir de s'accrocher au bien. Aujourd'hui, l'idée qu'une personne soit condamnée à une peine d'emprisonnement en raison de ses penchants sexuels est alarmante, mais ce n'était pas le cas dans le passé. J'ai été frappée par le fait que, même au milieu de sa douleur, Wilde était capable de voir et de continuer à voir d'un regard aimant ceux qui l'avaient tant blessé.
Absence de rancœur
"En ce qui concerne sa relation avec Bosie, -continue- Wilde reconnaît que cette relation a été très dommageable pour tous les deux. Comme c'est souvent le cas dans les relations dites "toxiques" d'aujourd'hui, les gens ont le sentiment d'échapper à tout contrôle à cause de la relation, ce qui conduit à une destruction mutuelle. Bien que Bosie lui ait fait beaucoup de tort, Wilde n'hésite pas à rejeter la responsabilité sur ses propres épaules : "Ni toi ni ton père multipliés par mille n'ont pu ruiner un homme comme moi ; que je me suis ruiné moi-même et que personne, grand ou petit, ne peut être ruiné autrement que par sa propre main".
Je suis tout à fait disposé à le dire. J'essaie de le dire, même si vous ne me croyez pas pour l'instant. Si je lance cette accusation implacable contre vous, pensez à l'accusation impitoyable que je lance contre moi-même. Aussi terrible que soit ce que vous m'avez fait, ce que je me suis fait à moi-même l'est bien plus encore" (p. 105).
Je trouve ce passage particulièrement éclairant parce qu'il illustre l'absence totale de rancœur chez Wilde. Une lecture superficielle de l'œuvre pourrait la classer dans la catégorie de la littérature du chagrin d'amour ou de la rancune. Cependant, la douleur qui transparaît dans les belles paroles de Wilde n'équivaut pas à de la haine. Il a été blessé par ce qui s'est passé parce que ce n'est qu'à son arrivée en prison qu'il s'est rendu compte de sa triste réalité. Il s'est rendu compte de la douleur qu'il causait à sa famille et de la façon dont il s'était laissé emporter par les vanités et les plaisirs momentanés.
C'est la douleur que l'on ressent mot à mot. Mais il ne faut pas la confondre avec la douleur d'un homme blessé par une trahison et qui attend amèrement le moment où il rendra la monnaie de sa pièce. Au milieu des regrets pour ses fautes, le désir de Wilde d'être un homme meilleur, d'aimer sa femme et de rattraper le temps perdu à s'occuper de ses deux jeunes enfants est également évident."
La réflexion christologique de Wilde
"Dans sa lettre, Wilde affirme également avoir été réconforté par la figure du Christ. Dans sa réflexion christologique, il affirme que le Fils de Dieu comprend la douleur et le péché comme un chemin vers la perfection humaine. C'est pourquoi le Christ ne méprise jamais les pécheurs, car il voit au-delà des péchés qui souillent leur âme et se concentre avec un regard aimant et compatissant sur l'amélioration qu'ils peuvent connaître à cause de ce péché (pp. 125-148).
La douleur tout au long de la vie est une expérience inévitable et transformatrice. Si elle est vécue dans la clé de l'espoir, elle peut devenir un point de rencontre avec la chose la plus sacrée à laquelle nous pouvons participer : l'amour"..
Voici ce que m'écrit Maris Stella Fernández, ce qui prouve qu'il vaut la peine d'être lu De Profundis 125 ans après que Wilde a écrit cette lettre, elle nous invite à réfléchir sur la douleur et l'amour. "Era" -cite Pearce (p. 379) - "le message de son âme aux âmes des hommes"..
