Depuis que le Pape François a annoncé le Jubilé de l'Année Sainte 2025, les interprétations ont été diverses. Certains soulignent que ce Jubilé a une "saveur d'adieu", peut-être parce que le programme intense d'événements et d'interventions que le pape François a prévu pour toutes les semaines de l'année jubilaire nécessite un homme jeune, fort et en bonne santé. On peut aussi l'interpréter dans l'autre sens : après la clôture du Synode des Synodes, le Saint-Père a voulu inviter l'humanité entière à venir à Rome pour vivre un temps intense de conversion et recevoir les grâces du Synode.
Jubilé 2025
La devise choisie par le pape François pour cette année jubilaire de l'Église universelle, du 24 décembre 2024 au 6 janvier 2026, est caractérisée par l'expression latine et paulinienne "Pilgrims in spem".
Rappelons tout d'abord que la première année jubilaire de l'Église universelle a été appelée en l'an 1300 et que, depuis lors, de nombreux jubilés universels ont été célébrés, avec tout ce que cela implique en termes d'abondance de la grâce de Dieu déversée sur le peuple chrétien.
Les affiches qui remplissent les rues de Rome depuis des mois et l'attente de plus de 45 millions de pèlerins à Rome pour cette occasion rappellent les grands Jubilés d'autres époques : ces grands moments de grâce et de conversion qui ont marqué la vie de l'Église et de millions de fidèles de tous les temps.
Origine des Jubilés
Les origines du jubilé romain remontent à 1208, lorsque le Saint-Père a décidé d'organiser le jubilé de l'année suivante. Innocent IIIl'un des plus importants canonistes de la chrétienté, a instauré la procession de l'image de la Véronique de la basilique principale de Saint-Pierre au Saint-Esprit le dimanche suivant l'octave de l'Épiphanie.
Rappelons que le XIIIe siècle est le siècle des universités. C'est l'époque où les premières corporations d'étudiants et de professeurs ont été créées pour étudier la révélation chrétienne et les autres sciences. C'est l'époque où la foi et la raison s'accordent pour l'étude de la théologie et des sciences sacrées et profanes. C'est aussi l'époque de la multiplication des dévotions populaires, qui rapprochent les hommes de la très sainte humanité de Jésus-Christ et ouvrent les trésors de la grâce pour conduire les chrétiens à s'identifier au Christ et à emprunter les voies du salut.
C'est précisément à l'occasion du jubilé de cette année que le Saint-Père nous encourage à espérer la sainteté, car celle-ci naît de l'amour du chrétien pour Jésus-Christ et de son désir de s'identifier à lui, ainsi que de la relation particulière de Dieu avec l'homme, pour laquelle Jésus-Christ s'est incarné, est mort sur la croix et est ressuscité dans nos tabernacles.
L'image de Véronique rappelait l'importance de la rédemption du genre humain (ô heureuse culpabilité !) et, en même temps, l'année jubilaire par laquelle une âme, après avoir rempli les conditions requises : se confesser, prier un Credo devant la tombe de saint Pierre, obtient la rémission de la peine due à ses péchés et le désir de fidélité au Christ et à sa doctrine salvatrice.
Établissement des Jubilés
Le 22 février 1300, fête de la Chaire de Saint-Pierre, dans la sixième année de son pontificat, Boniface VIII promulgua la bulle "...".Antiquorum habet fidem". qui prévoyait la célébration d'un jubilé universel tous les 100 ans, au cours duquel les fidèles devaient "poenitentibus et confessis". Les grâces d'indulgence leur seraient accordées, par lesquelles la culpabilité due aux péchés et les peines attachées à la culpabilité seraient pardonnées.
Immédiatement, les conditions requises sont établies : trente visites de pèlerinage aux basiliques Saint-Pierre et Saint-Paul (quinze visites pour les étrangers). La bulle ajoute également : "en vertu de la plénitude de notre autorité apostolique, nous accordons une rémission entière et très complète de leurs péchés à tous ceux qui, vraiment repentants et confessés, visiteront ces basiliques au cours de cette année 1300, qui a commencé le jour de Noël de Notre Seigneur Jésus-Christ, et de même chaque centième année par la suite, déclarant que ceux qui veulent obtenir cette indulgence doivent visiter ces basiliques pendant trente jours, soit successivement, soit de façon interrompue, au moins une fois par jour ; et s'il s'agit de pèlerins ou d'étrangers, ils devront les visiter de la même manière pendant quinze jours".
Il est intéressant de noter que les années saintes ont contribué à l'unité du peuple chrétien avec Rome et à l'augmentation de la dévotion et de l'amour pour le Pontife romain dans la chrétienté et à la prière pour sa personne et ses intentions.
Les pèlerins
Depuis la première année jubilaire de l'histoire de l'Église catholique, le nombre de pèlerins n'a cessé d'augmenter. Des 30 000 pèlerins qui franchissaient chaque jour la Porte Sainte lors de ce premier Jubilé, on est passé aux chiffres actuels pour le Jubilé de 2025 : quelque 45 millions de pèlerins.
Périodicité des jubilés
En ce qui concerne la périodicité, comme nous l'avons vu, les Jubilés ont d'abord été annoncés avec une cadence de 100 ans. Peu de temps après, cette période a été ramenée à 50 ans à l'époque de Clément VI (1342). Urbain VI institua une année jubilaire tous les 33 ans (1389) et, enfin, elle resta à 25 ans, comme elle l'est encore aujourd'hui, bien que d'autres jubilés spéciaux aient été ajoutés, comme le Jubilé de la Rédemption de 1983 de saint Jean-Paul II.
Nous ne pouvons terminer ces brèves lignes sans rappeler que les années jubilaires sont un événement de conversion personnelle, vécu également dans les Églises particulières, raison pour laquelle des centres jubilaires sont ouverts dans les diocèses afin que ceux qui ne peuvent pas se rendre à Rome puissent obtenir l'indulgence par la prière et la pénitence en union avec le Saint-Père.
