Le "Comité central des catholiques allemands" renverse les arguments du Saint-Siège.Du 29 mai au 2 juin, la 103e conférence internationale sur l'"Année européenne des arts" s'est tenue à Erfurt, capitale du Land de Thuringe.o Congrès catholique allemand (Katholikentag).
L'origine de ces conventions catholiques remonte au milieu du 19e siècle : en octobre 1848, une assemblée générale des associations catholiques d'Allemagne s'est tenue à Mayence, inspirée par une démonstration de foi en 1844, lorsqu'un million de pèlerins de toute l'Allemagne s'étaient rendus à Trèves pour l'exposition de la Sainte Robe. Il s'agissait également d'une réaction à l'oppression de la population catholique par les gouvernements protestants depuis le Congrès de Vienne en 1814-1815, qui a conduit plus tard à la "bataille culturelle" (Kulturkampf). Au départ, le Congrès catholique était une assemblée de délégués d'associations pieuses.
En raison de la Première Guerre mondiale, le Katholikentag n'a pas eu lieu entre 1914 et 1920. Il n'a pas non plus pu être organisé pendant le régime national-socialiste et la Seconde Guerre mondiale, c'est-à-dire entre 1933 et 1947. Depuis 1948, le Congrès catholique se tient tous les deux ans.
Critique de la hiérarchie
À l'origine, il existait une relation entre les laïcs et la hiérarchie. Cependant, à partir de 82.o Le Congrès catholique allemand, qui s'est tenu à Essen en 1968, et l'influence du mouvement dit de "68" ont fait émerger une résistance ouverte à l'Église officielle. Dans un certain sens, les "laïcs" se considèrent comme une opposition à la hiérarchie, surtout depuis 1970, date à laquelle le site "...." a été créé.Comité central des catholiques allemands"(ZdK) a pris en charge l'organisation du Congrès catholique.
Cela ne veut pas dire que, comme cela a été le cas à Erfurt cette année, des solutions communes pour améliorer les soins pastoraux ne sont pas recherchées. Lors d'une table ronde, deux diocèses de l'est de l'Allemagne - Magdebourg et Erfurt - ont présenté des modèles de pastorale face à la diminution du nombre de prêtres : Magdebourg comptait 70 prêtres pour servir ses 72 000 catholiques en 2013 ; aujourd'hui, il ne reste plus que 43 prêtres, et d'ici 2030, il pourrait n'y avoir qu'une vingtaine de prêtres pour servir les 44 paroisses du diocèse. Cependant, son évêque, Monseigneur Gerhard Feige, a clairement indiqué que le sacerdoce est inhérent à l'Église catholique : "Je ne peux pas imaginer une Église sans sacerdoce".
Si la critique de l'Eglise "officielle" et l'appel aux "réformes" - pour l'essentiel les mêmes que depuis 1968 : célibat "volontaire" des prêtres, sacerdoce féminin, etc. - sont toujours les mêmes, ce qui est un peu nouveau, c'est que la hiérarchie elle-même exerce cette critique. A Erfurt, le président de la Conférence épiscopale allemande, Mgr Georg Bätzing, a critiqué, dans une sorte de débat avec la présidente du ZdK, Irme Stetter-Karp, le "style romain de communication" du Vatican, affirmant qu'"ils écoutent avec beaucoup de distinction, mais retournent ensuite à leurs affaires habituelles". Il s'est dit "offensé de ne pas avoir reçu de réponse à sa demande de dialogue" et a appelé à une approche qui reflète la "diversité culturelle". En ce qui concerne le "Conseil synodal" interdit par le Vatican, il s'est dit confiant que cela "ne changera pas substantiellement la structure de base de notre Église", qui est épiscopale et le restera. Comme en d'autres occasions, il a assuré que "personne ne veut un schisme ; nous voulons une Église universelle".
Pour sa part, Irme Stetter-Karp a regretté de ne pas avoir reçu de réponse à plusieurs lettres adressées au Pape, et s'est dite déterminée à ce que la Voie synodale ne soit pas "une fleur d'un jour". Pour ce faire, elle a plaidé pour une structure "stable", tout en étant consciente qu'à terme, cela nécessitera une modification du droit canonique.
Des paroles claires de la part du Nonce
Le nonce apostolique, l'archevêque Nikola Eterovic, a souligné l'importance de garder la foi et de témoigner "au milieu d'un monde sécularisé". Il a déclaré : "Sans la foi, nous sommes perdus" ; même si les catholiques sont minoritaires en Allemagne de l'Est, ils peuvent encore jouer un rôle important dans la famille et dans la société "si les gens voient que nous croyons et que la foi nous guide".
Il n'a pas mâché ses mots à l'égard de ceux qui plaident encore pour l'ordination sacerdotale des femmes, soulignant que cette question a déjà reçu une réponse et qu'elle "n'est pas ouverte". Il a rappelé que le pape François a précisé à plusieurs reprises que la décision de saint Jean-Paul II de réserver l'ordination sacramentelle aux hommes est toujours valable.
Le cardinal Christoph, archevêque de Vienne, a également exprimé ce point de vue à Vienne. Dans une homélie prononcée à l'université catholique ITI de Trumau (Basse-Autriche), il s'est dit "profondément convaincu que l'Église ne peut et ne doit pas changer cela, parce qu'elle doit maintenir inchangé le mystère de la femme". La "question de l'ouverture du sacrement de l'ordre presse l'Église aujourd'hui", a-t-il poursuivi, "et toutes les preuves sociales semblent parler en faveur du fait que l'ordre ecclésiastique du sacrement de l'ordre est le dernier vestige d'un système patriarcal" et qu'il est donc discriminatoire. Cependant, ce n'est pas par simple étroitesse d'esprit que l'Église a réservé le sacrement de l'ordre aux hommes. Il s'agit plutôt d'une "connaissance qui nous a été confiée". Le cardinal Schönborn a également fait référence à saint Jean-Paul II, qui a clairement déclaré qu'il ne pouvait pas changer cet ordre, non pas parce qu'il était borné ou conservateur, mais "en raison du mandat de préserver le fait que l'Église est une épouse et que le ministère des apôtres et de leurs successeurs est de servir cette épouse".
"Diversité
Lors d'un congrès catholique, des associations catholiques de toutes obédiences sont présentes, ainsi que des mouvements et des communautés, y compris, par exemple, des organisations de défense du droit à la vie, comme la plus connue d'entre elles, l'ALfA. Cependant, comme on le constate depuis des décennies, le "catholicisme politique" - tel qu'il est présenté lors de ces congrès - montre un net penchant pour la gauche, qui s'étend à la politique de l'Eglise et aux questions de droit à la vie et de bioéthique. Par exemple, lors d'un panel sur l'avortement, l'enseignement authentique de l'Église n'a pas été présenté, même à titre d'information.
À Erfurt, les questions du mouvement "woke" étaient prédominantes, et il a même été affirmé que "Dieu est trans". Le "queer" était présent partout, par exemple dans une "salle de réflexion sur les perspectives genderqueer", sans la moindre critique de l'idéologie du genre. Le Congrès catholique peut être très critique à l'égard de la hiérarchie et de la doctrine traditionnelle, mais il ne supporte pas bien la critique.
Certains commentateurs, comme Peter Winnemöller dans "Die Tagespost", estiment que les derniers congrès catholiques sont un "échec total en ce qui concerne la doctrine et la discipline catholiques" et qu'"un peu d'anthropologie catholique, de droit naturel et de doctrine sociale catholique seraient les bienvenus". Monseigneur Stefan Oster, évêque de Passau, a déclaré qu'il aimerait voir un congrès catholique avec plus de contenu spirituel. Le 103e Katholikentag d'Erfurt a été encore plus dépourvu de contenu catholique authentique que les éditions précédentes.
