Le chemin de saint Josémaria inspire le défi du carême de Hallow'sSaint Josémaria Escriva de Balaguer (1902-1975), fondateur de l'Opus Dei, " le saint de l'ordinaire ", a été canonisé par saint Jean-Paul II lors d'une émouvante cérémonie à Rome, le 6 octobre 2002. Depuis lors, la dévotion privée qui a commencé le 26 juin 1975, son "dies natalis", s'est répandue dans le monde entier jusqu'à aujourd'hui.
Au Bureau des Causes des Saints de l'Opus Dei, nous continuons à enregistrer, à étudier et à rendre grâce pour ces faveurs et ces grâces que nous recevons tous les jours, parce qu'elles montrent le don de Dieu à ses enfants et expriment que ceux qui ont tout reçu de Dieu pour leur vie et pour l'Opus Dei, continuent maintenant à recevoir des dons et des grâces de Dieu pour les distribuer partout et à des personnes de toutes sortes et de toutes conditions.
C'est précisément le grand don de la communion des saints. Dieu veut que nous venions à Lui par les saints, parce que c'est à travers l'amitié et la confiance des saints que nous pouvons plus facilement toucher le cœur de Dieu. En outre, en imitant la prière de complicité avec les saints, nous apprendrons nous aussi à être de bons enfants de Dieu.
Centenaire de l'ordination
Cette année nous célébrons le centenaire de l'ordination sacerdotale de saint Josémaria par l'évêque Miguel de los Santos Díaz Gómara en l'église Saint-Charles de Saragosse, le 28 mars 1925, et, par conséquent, de la première messe solennelle qu'il a célébrée le 30 mars en la chapelle de Notre-Dame du Pilier. Nous célébrerons le centenaire de l'identification de saint Josémaria à Jésus-Christ, car dans ce mot " identification " se résume le mystère de la grâce qui a travaillé dans l'âme sacerdotale de saint Josémaria et dans la fécondité de son sacerdoce.
Pendant de nombreuses années, tous les Opus Dei du monde entier, et par conséquent des hommes et des femmes de toute classe et de toute condition, ont offert leur messe, leur vie, aux intentions de la messe de saint Josémaria. Cette identité de buts dans l'unique but du renouvellement non sanglant du sacrifice du Calvaire explique l'expansion de l'Opus Dei dans le monde entier.
Les saints d'à côté
En 1933, saint Josémaria écrivait à son confesseur : " Voyez que Dieu me demande cela et, de plus, il est nécessaire que je sois un saint et un père, un enseignant et un guide de saints ". C'est pourquoi plusieurs processus ont été mis en œuvre parmi les fidèles de l'Opus Dei décédés avec une réputation de sainteté et de faveurs.
Logiquement, les modèles et les intercesseurs pour le Peuple de Dieu doivent être variés, car, comme l'a souligné le Pape François dans l'Exhortation "...".Gaudete et exultate"Les saints doivent être des "voisins", des "saints de quartier", des saints de proximité. Des hommes et des femmes qui ont écouté la même musique, qui se sont amusés de la même manière, qui ont célébré nos fêtes et subi les mêmes désagréments.
Le sacerdoce commun des fidèles
Les dernières paroles que saint Josémaria prononça sur terre, quelques heures avant de rentrer au ciel, le furent lors d'une conversation avec un groupe de jeunes professionnels au Collège romain de Santa Maria, que les femmes de l'Opus Dei avaient à Castel Galdonfo (Rome), le 26 juin 1975. Au cours de cette conversation, saint Josémaria leur parla à nouveau du travail sanctifiant, de la sanctification dans le travail et de la sanctification des autres par le travail " et fit une référence explicite au sacerdoce commun des fidèles reçu au baptême qui permet aux chrétiens d'être des médiateurs entre Dieu et les hommes.
En effet, grâce au sacerdoce commun, tous les chrétiens apportent les dons du ciel à leur famille, à leurs amis et à leur environnement. En même temps, chaque jour, en tant que médiateurs, nous participons à la Sainte Messe et y apportons, avec les offrandes, les besoins matériels et spirituels des personnes qui nous entourent.
L'année du centenaire de l'ordination sacerdotale de saint Josémaria est un moment privilégié pour méditer sur le sens et l'importance de la Sainte Messe. Saint Josémaria parlait de ce mystère bouleversant, comme le rappelait Benoît XVI, comme du " centre et de la racine " de la vie chrétienne.
Sainteté et Eucharistie
Combien de fois l'avons-nous entendu parler des fruits de la Messe dans l'âme de l'Église et de chaque chrétien comme d'un "courant intratrinitaire de l'amour de Dieu pour l'humanité". Il suffit de s'arrêter pour savourer les mots que le prêtre peut prononcer au début de la Messe : "La grâce de Notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour du Père et la communion de l'Esprit Saint soient avec vous tous". C'est le fondement de l'identification du prêtre à Jésus-Christ au moment de la Sainte Messe : être "ipse christus, alter Christus". En vérité, l'humanité a vécu de la Messe pendant tant de siècles et continuera à en vivre jusqu'à la fin des temps.
Je me souviens que le cardinal Castrillón, qui était préfet du dicastère du clergé lorsqu'il était président du CELAM, était venu inaugurer le premier symposium "Histoire de l'Église en Espagne et en Amérique : du XVIe au XXe siècle" à Séville en mai 1990. Un climat de grande attente s'est créé lorsque Castrillón, entouré de toute la presse mondiale, a inauguré officiellement les manifestations du Ve centenaire de la découverte de l'Amérique, en remerciant l'Espagne et les Espagnols d'être arrivés en Amérique, d'avoir célébré la Sainte Messe sur la plage de l'île du Salvador et d'avoir réservé l'Eucharistie à ces terres nouvellement découvertes. Ils y ont apporté Jésus-Christ ressuscité et cette présence continue à animer la vie de ces peuples.
Tout vient de la Sainte Messe. Apprenons donc à célébrer et à participer à la Sainte Messe et à la liturgie vivante de l'Église et nous pourrons continuer à répandre le christianisme sur toute la terre, en remplissant le monde d'espérance, comme vous nous avez demandé de le méditer en ce moment. Année jubilaire Pape François : "Spes non confundit" (Rom 5,5)". Le fondement de notre espérance est Jésus Christ qui a donné jusqu'à la dernière goutte de son précieux sang sur la croix.
